佛教的孝道故事(五則)
孝道思想是佛教的重要思想之一。在諸多佛教經(jīng)典中,佛陀都論述了佛子盡孝道的重要意義。翻開諸佛菩薩的傳記,我們可以真切地感受到,諸佛菩薩是實(shí)踐孝道的典范。受佛教孝道思想的影響,歷代高僧大德對孝道有很多經(jīng)典理論。從佛經(jīng)上對孝道的贊嘆、強(qiáng)調(diào),可以確定佛教對孝道思想的重視,只是佛教的孝順觀有別于儒家的注重在家的、世間的孝行完成,佛教主張孝道更應(yīng)該是出家的、出世的孝心普遍。
光目:救母脫離惡道
一天,佛陀開示定自在王:無量阿僧衹劫以前,清凈蓮花目如來于世間弘法度眾時(shí),有一羅漢走在路上,遇到一位面容憂戚、名叫光目的女人,她虔誠地供養(yǎng)羅漢飲食,羅漢問她:“你有什么心事嗎?說出來或許我可以幫助你。”
光目說:“亡母因生前不信因果又造惡業(yè),我擔(dān)心她會(huì)墮入惡道之中,所以在其忌日為她行善修福。但我心中仍十分惦記著母親,不知道她現(xiàn)在投生何處?”
羅漢知道光目的孝心,于是入定觀察,發(fā)現(xiàn)光目的母親在地獄道當(dāng)中受極大的痛苦,羅漢問光目:“你母親在世時(shí),有做些什么事?她現(xiàn)在在地獄道中過著痛苦的日子。”
光目回答:“母親生前喜歡吃魚鱉這些海產(chǎn),尤其是魚鱉的卵,經(jīng);虺椿蛑,大快朵頤,她一口就可以吃下為數(shù)上百的魚卵,因此終其一生,在她口中喪命的魚鱉恐怕有千萬之多吧!請問尊者,我該如何救我的母親呢?”
羅漢聽了嘆了一口氣:“世間的人,為了短短的三寸舌根而造下的惡業(yè)實(shí)在太多了。你可以至誠恭誦清凈蓮花目如來圣號(hào)并禮拜圣號(hào),你及你母親都可因此獲福無量。”
光目聽了立刻變賣家產(chǎn),尋找清凈蓮花目如來的圣像,一心虔誠恭敬禮拜。
一天夜里,光目夢見清凈蓮花目如來,全身金色晃耀,高大如山,如來告訴光目:“你的母親不久將投生到你家,出生后即會(huì)說話,她會(huì)告訴你這一切的因果。”
隔了一段時(shí)日,光目家中奴婢生下一子,小孩出生后第三天即含淚告訴光目:“我是你的母親,自從和你陰陽兩隔后,就墮入大地獄中受苦無量,仰賴你行善積福、禮佛回向,才得以脫離惡道。只是我罪業(yè)深重,今世雖然投生為人,但是貧窮下賤又短命,十三歲就會(huì)死了,命終后又再墮入地獄道中繼續(xù)受苦。”
光目聽了,知道此人是母親來投胎轉(zhuǎn)世,心中悲喜交加,問道:“母親您知道自己當(dāng)初為何會(huì)墮入大地獄中受苦嗎?”
奴婢之子回答:“我因?yàn)闅⒑?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生及毀謗三寶而墮入惡道,如果不是因?yàn)槟愕幕叵,現(xiàn)在仍在地獄中受苦。”
光目問:“地獄當(dāng)中是怎樣的情況呢?”
奴婢之子痛心地回答:“唉!太苦了,我實(shí)在不忍再提了,那種水火交煎、千刀萬剮的痛苦,是說也說不盡的!”
光目聽了,為母親及在地獄中受苦的眾生而流下眼淚,光目對空發(fā)下廣大的誓愿:“愿我的母親永離地獄的苦報(bào)!十三歲往生后,不再受惡道之苦。十方諸佛菩薩,請慈悲傾聽我為母親所發(fā)的廣大誓言:
‘如果母親可以永離三涂惡道及下賤人的果報(bào),并且永遠(yuǎn)不再投生為女人受種種的苦楚,愿我盡于未來百千萬億劫,誓愿救拔所有世界地獄、畜生、餓鬼道中的眾生,令他們脫離如是惡道,直到成佛為止,我才成就無上正等正覺!’
此時(shí),空中傳來清凈蓮花目如來的法音:“光目,你的大孝心及大慈悲心真是難能可貴!你能為母親發(fā)下如是廣大的誓愿,所以她此生于十三歲舍報(bào)后,將投生為守志奉道的修行人,長命百歲,之后當(dāng)生無憂國土,壽命更是綿長難計(jì),最后亦將成就佛道,廣度無量無邊的眾生!”
佛陀告訴定自在王說:“當(dāng)時(shí)的羅漢即是后來的無盡意菩薩,光目的母親為解脫菩薩,而發(fā)下廣大誓愿的光目,就是大愿地藏王菩薩。地藏王菩薩從久遠(yuǎn)以前,即不斷發(fā)起廣大誓愿,救度一切眾生。”
黃檗禪師:大孝度母
黃檗希運(yùn)禪師,福建人,在江西出家,受法于百丈懷海禪師,但也在安徽南泉禪師處得到印證。黃檗禪師出家后,認(rèn)為“必須放棄恩情,達(dá)到無為時(shí),方才是真實(shí)的報(bào)恩”,因此過了三十年禪者的生活,從未回過俗家探望親人,但他內(nèi)心深處卻非常記掛年邁的母親……
母親也思念出家的兒子,可是毫無音訊,她每天從早到晚哀傷地哭泣著,把眼睛都哭得失明了。因?yàn)橄肽顑鹤樱赣H就在路旁設(shè)個(gè)司茶亭,不但每日招待過往的云水僧,還親自將人迎到家中,為他們洗腳,以示禮敬。這其中另外還有一個(gè)原因,那就是兒子黃檗禪師左腳上有顆大痣,她眼睛雖瞎了,但希望憑萬分之一的洗腳機(jī)遇,認(rèn)出誰是他的愛子。
黃檗禪師三十年參禪行腳,足跡遍天下,就是不曾回到故鄉(xiāng)。五十歲時(shí),他在一次參訪的旅途中,不自覺地往故鄉(xiāng)的方向走去……
三十年的光陰,孩子的聲音變了,母親不再聽得出來;母親的容顏?zhàn)兞耍~上布滿了溝溝壑壑。黃檗禪師望著近在咫尺滿頭白發(fā)的母親,幾乎不忍再看。老婦人低頭替黃檗禪師洗腳,耳里聽黃檗禪師講道,手上毫不怠慢,一下一下沾水摸索,細(xì)心地把黃檗禪師的腳洗得干干凈凈。
當(dāng)母親為黃檗禪師洗好了右腳,讓他把左腳換過來的時(shí)候,黃檗禪師趕緊把左腳藏起來,說:“阿彌陀佛!貧僧左腳帶傷,碰不得水,施主好意,貧僧心領(lǐng)了。”
老婦人愣了一下,沒說什么,摸索著端起水盆,正要起身去倒,像是想起了什么,望空怔視了一會(huì)兒,搖搖頭,蹣跚著出去了。
黃檗禪師望著一跛一拐走進(jìn)來的老婦人,心一緊,依舊放平了聲音說:“善女人!一子出家,九祖升天。人子出家,不是舍棄父母,而是對父母真正的孝愛,因?yàn)橐c父母永生相守……”
“佛陀出家,離開了父母,并不是舍棄父母。因?yàn)槿俗颖M孝,孝有大。阂率撤铕B(yǎng)是小孝;光宗耀祖不過中孝;而超拔父母永生,乃是大孝……”黃檗禪師娓娓地向母親講述著。
黃檗禪師接連兩次返家,雖然覺得難舍難離,但還是忍痛起程云游行腳,繼續(xù)參訪。黃檗禪師走后,鄰居們?nèi)滩蛔⑦@個(gè)事實(shí)告訴他的母親,說:“那個(gè)向你講釋迦出家故事的人,就是你經(jīng)常盼望的兒子。”母親聽后幾近瘋狂似的叫道:“難怪聲音像我兒!”說著就拼命地追出去,一直追到大河邊。不巧,這時(shí)黃檗禪師已經(jīng)上船,而且船也開動(dòng)了,母親情急地跳到河里,不幸淹死了。
黃檗禪師站在船上看到母親失足落水溺死的情形,不禁悲從心起,即刻乘船返回,把母親的尸體背上河岸,親自撿木頭,堆有一人高,然后把母親的尸體放在木堆上。
此時(shí),全村莊的人都圍過來,對黃檗禪師的舉動(dòng)疑惑不解。黃檗禪師沉重而莊嚴(yán)地舉火點(diǎn)燃木堆,火焰頓時(shí)騰空燃起。他站立在旁邊,雙手合十,仰對虛空,高聲唱言:“一子出家,九祖升天,若不升天,諸佛妄言!”
話音剛落,在熊熊的火焰當(dāng)中,頓時(shí)顯出一位天女,端莊秀麗,隨著火焰之光徐徐上升。天女臨別之前向黃檗禪師開口道:“孩兒!很感激你超度母親升天,你為了成就道業(yè),為了眾生,割舍母子親情,母親現(xiàn)在才恍然徹悟,承蒙孩兒的慈悲超度,母親今可升天受樂,就此稟白,后會(huì)有期!”天女說完,冉冉升天,不久沒于虛空。
黃檗禪師隨即說偈曰:我母多年迷自心,如今華開菩提林,當(dāng)來三會(huì)若相值,歸命大悲觀世音。
圍觀的村民看到這情況,都目瞪口呆,贊嘆不已。
目犍連:救母脫離餓鬼道
佛在世時(shí),弟子大目犍連侍奉母親極其孝順,母親死后就出家,精進(jìn)地修行,后來證阿羅漢果,獲得六神通(天眼、天耳、宿命、神足、他心、漏盡通),以神通見到母親死后生餓鬼道中,餓渴無食,目連拿著飯菜要去給她吃,哪知道飯菜到口邊就化為猛火。神通畢竟是無法轉(zhuǎn)變業(yè)力,目犍連痛哭回去,把這件事告訴釋迦佛。
佛說:“你的母親生前罪業(yè)深重,不是你一個(gè)人可以改變她的業(yè)報(bào)的,一定要藉十方出家眾的威神功德力才有辦法。你應(yīng)該在七月十五日—這一天是僧眾結(jié)夏安居圓滿、解夏的一天。這天每個(gè)人都任由他人檢舉自己的過失,以便懺悔及改進(jìn)。三個(gè)月結(jié)夏下來,縱不禪定解脫,斷惑證果,仍可滅罪增福,佛當(dāng)然欣慰,所以這一天叫佛歡喜日,又叫僧自恣日——你為你的母親設(shè)盂蘭盆(此云救倒懸盆。此盆盛裝供佛僧食物及用品以救親魂沉暗道,載饑且渴,命似倒懸也)齋會(huì),供養(yǎng)佛僧,才能救拔你的母親啊。”
目連于是依照佛所教的方法敬設(shè)齋會(huì)。他的母親就在那天脫離餓鬼道,而且轉(zhuǎn)增福報(bào),生于天上享受福樂。也因此盂蘭盆勝會(huì),得以流傳萬世。
贊語:“父母生前孝養(yǎng)他們,死后以禮埋葬他們,這是小孝;在生時(shí)讓父母歡樂,父母死后能讓父母的大名流芳于世,這是大孝;在生時(shí)能引導(dǎo)父母信佛,死后能超度他們的魂靈,這才是大孝中的大孝!目犍連這樣,當(dāng)?shù)闷鸫笮⒅械拇笮⒘恕?rdquo;
道紀(jì)法師:母必親供
南朝齊朝鄴下道紀(jì)法師,修習(xí)成實(shí)宗,著有金藏論七卷。在鄴城東郊講經(jīng),每次去講經(jīng)都挑著他的母親和經(jīng)典、佛像等等。告訴人家說:“我要親自供養(yǎng)母親,因?yàn)檫@個(gè)供養(yǎng)功德和供養(yǎng)登地菩薩一樣。”他母親的衣服、飲食、大小便都自己親自為母料理,從不麻煩他人。有人要幫他忙,就拒絕說:“這是我的母親,不是您的母親。晃覀?nèi)说闹w,只不過是四大的假合,因?yàn)樗庞性S多累贅和痛苦,我也不例外。有身體就有痛苦,就讓我來辛苦吧,何必勞動(dòng)別人呢?”當(dāng)時(shí)無論在家出家人,聽了大都受到感化。
法云法師:居喪不食
南北朝梁朝楊都光宅寺法云法師,陽羨(江蘇宜興縣)人,七歲出家,拜莊嚴(yán)寺寶亮法師為師,長得英俊清秀,才華出眾。曾在妙音寺開講法華經(jīng)和維摩詰經(jīng),很多學(xué)人從四方聚集來聽。云法師性至孝,服侍父母很殷勤。有一天母親逝世了,悲哀過度,好幾天沒吃東西,瘦得不成人形。
旻法師告訴他:“圣人制訂禮節(jié)規(guī)矩,賢能的人要壓低理想去遷就合禮,不賢能的人就要勉強(qiáng)向上追進(jìn)了。(跂同企,企望的意思。)儒家尚且有哀傷不得致命的規(guī)定(禮記喪服四制:“毀不滅性,不以死傷生也。”),何況佛有至理名言說“要報(bào)父母生養(yǎng)的大恩,淺近的就要竭力侍奉,博得父母的歡欣,長遠(yuǎn)的更要啟發(fā)他們發(fā)菩提心,把他們的神識(shí)引入正法。”你應(yīng)該從長遠(yuǎn)的一方面去著想,使她得以超度,怎能像一般世俗淺見之輩一樣,一昧地悲哀絕食呢?”云法師聽了這些話后,才吃點(diǎn)稀飯。
贊道:“曾子死了母親,七天都不吃東西,也不喝水,像云法師死了母親,守喪絕食,曾子也比不上!有人說:“佛教徒都不顧自己的父母”,這句話能算對嗎?”
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