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三迦葉千人弟子

  佛陀走往伽耶山的途中,曾在一個(gè)苦行林的樹下靜坐休息。那時(shí)有位帶著包裹的女人從佛前走過,佛陀并未去注意。

  隨后不久,有一群人走來,他們見到佛陀而問說:「剛才你有沒有看到一個(gè)拿著包裹的女人從此經(jīng)過?」佛陀答說:「你找她干什么?你應(yīng)當(dāng)找的是你自己!思惟吧!是女人與珍物重要,或是自己的身心要緊?」。

  原來這行人放逸游樂,因無適當(dāng)?shù)陌閭H,所以才找了一個(gè)妓女充數(shù),可是這位妓女不安分,偷竊了同人的東西逃去,因此被偷的人急著在尋找那女人。(迷)但當(dāng)大家聽完世尊簡(jiǎn)短的開示后,都清醒過來回答說:「自己的身體比什么都重要。」(覺)「那你們不要再去追趕女人,找你們自己的心才是要緊!狗鹜诱f。

  「如何找心呢?」大家問。

  于是世尊就隨緣為大家開示四圣諦法,他們聆聽完佛法后,都?xì)w依了佛陀。

  從以上幾則故事中,表現(xiàn)出一個(gè)精神:那就是大慈世尊隨時(shí)隨地,都在向人們說法。如下度化迦葉千名弟子,更為佳例。

  世尊與那群青年分別后,回到了他曾經(jīng)隱居修行的伽耶山尼連禪河畔。他先去拜訪在這里的一位拜火教的首領(lǐng)優(yōu)樓頻羅迦葉,他有弟子五百人,很受人尊敬。當(dāng)世尊進(jìn)入優(yōu)留毗羅村時(shí),受到優(yōu)樓頻羅迦葉的迎接,佛陀也向他合掌招呼。

  當(dāng)時(shí)天已晚,佛陀就向迦葉借宿,而迦葉卻給佛陀一個(gè)養(yǎng)有毒龍(蛇)的火窟(放著拜火耍戲的道具室)。佛陀心照不宣,說聲感謝后,就安然的進(jìn)入石室。當(dāng)夜毒龍只是在佛陀身旁卷曲來回地游著,并未傷害佛陀。

  隔天,佛陀安然地出來,這令迦葉感到很意外。不過他還是未將年輕的佛陀(當(dāng)時(shí)佛陀才三十多歲)看在眼里。

  佛陀安詳?shù)刈×藥滋煲院,適巧當(dāng)?shù)赜袀(gè)盛大的祭典,由迦葉主祭,他心中很怕佛陀出現(xiàn),因?yàn)樗婪鹜佑幸还刹豢伤甲h的力量能攝服人。佛陀知道他的心意,所以當(dāng)天都沒出現(xiàn),因此引起迦葉的懷疑,他就問佛陀昨天在哪里,佛陀微笑地告訴他:「我知道你的心意,所以我昨天都在石室,不給別人見到。其實(shí)這是你的嫉妒心在作祟,一個(gè)修行人還存有嫉妒的私念,是無法解脫涅盤。」。

  佛陀藉此機(jī)會(huì)訓(xùn)誡迦葉,而且善巧教示迦葉四圣諦法,這使迦葉大吃一驚,無言以對(duì),最后只得坦白地承認(rèn)說:「你比我還年輕,但你的智慧慈悲卻都勝過我,我很慚愧對(duì)正覺真理不忠實(shí),現(xiàn)在唯有祈請(qǐng)你教導(dǎo)我洗去心里的塵垢!我愿意做你的弟子!」。

  佛陀點(diǎn)頭稱贊地說:「好!優(yōu)樓頻羅迦葉!我知道唯有像你這種人,才能說出這樣的話。不過,你還是先回去和你的弟子們商量一下才好!埂

  迦葉依佛陀的吩咐,集合他的五百位弟子,堅(jiān)決地告訴大家說:「我現(xiàn)在已經(jīng)明白往日所作所為全是錯(cuò)誤的,幸好我已遇到清凈光明的佛陀,我希望在佛陀的座下洗去我心上的塵垢,使我的心清凈自在。各位!我們祭火而心中卻仍充滿垢穢,這樣如何能修心?對(duì)生命又有何意義?佛陀的德智不凡,能引導(dǎo)大家進(jìn)入清凈自在之域,而超過我很多。我不能再讓愚癡昏蒙了良知,我希望各位也能一起和我歸依佛陀,作為一位佛弟子!埂

  這五百位迦葉的弟子,聽老師這么一說,也被佛陀的威德所感動(dòng),都發(fā)誓愿意跟隨老師作佛陀的弟子。

  優(yōu)樓頻羅迦葉的兩位弟弟,那提迦葉和伽耶迦葉也是拜火教徒,各有弟子二百五十人,當(dāng)他們見到自己敬仰的長(zhǎng)兄,以及五百弟子都改作沙門,頭上剃光須發(fā),身被袈裟,都不以為然地責(zé)難其長(zhǎng)兄不該聽信他人的教法。

  大迦葉為了讓弟弟們也能向覺去迷,所以就帶他們來見佛陀。當(dāng)他們見到佛陀時(shí),也不自覺得被佛陀的智慧和慈悲所攝化感動(dòng)。佛陀告訴他們說:「各位!一切的無明就像一塊打火石,會(huì)引發(fā)種種愚癡的黑煙,熾烈地燃燒起貪欲與瞋恚的猛火,使一切眾生的心受苦受害。

  這愚癡、貪欲、瞋恚就是三毒的煩惱之火,眾生因?yàn)闊疬@三毒之火,所以才輪回在生老死病的苦惱中,在生生死死的世界里無法解脫出來。

  各位!這三毒猛火是苦的根源,而苦是以「我」為本。要滅除這三毒猛火,必須先斷除以我為本的執(zhí)著。這個(gè)根本的我執(zhí)能夠斷除,三毒之火才能消滅,輪回三界之苦①也就自然能消除。

  各位!厭惡生死的火宅,遠(yuǎn)離三毒猛火,不要再沉迷于生死煩惱的家中,這才是最要緊的大事!

  他們聆聽佛陀的開示后,恍然大悟,佩服欣然地歸依在佛陀的座下,同時(shí),他們的弟子也全都?xì)w依佛陀,成為沙門②。迦葉等這一千位弟子,都由于佛陀的教誨而熄滅了一切煩惱之火,暢游在解脫的境界中。

  佛陀在說法以后,就領(lǐng)著這一千名弟子,應(yīng)摩竭陀國(guó)頻婆娑羅王昔日的邀約,向摩竭陀國(guó)的首都王舍城而來。

  佛陀初轉(zhuǎn)法輪到此可算是一個(gè)段落,在古印度四階級(jí)中的二種廣大群眾和男女老幼,都已一一的被佛陀說服感化了─五比丘是知識(shí)分子,耶舍父子和富商們是庶人,游戲于林中的幾對(duì)是青年男女,迦葉是拜火的外道,其千名弟子又是江湖浪人或賤民。剩下來的只剩有少數(shù)的王侯公卿和婆羅門種姓,以下又是佛陀另一連串的說法。

注釋:

 、僦副娚又、色界、無色界。此乃迷妄之有情在生滅變化中流轉(zhuǎn),依其境界所分之三階級(jí);即迷于生死輪回等三有苦之分類。

  ⑴欲界乃具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天,中包括人界之四大洲,下至無間地獄等二十處;因男女雜居,多諸染欲,故稱欲界。

  ⑵色界,色為變礙或示現(xiàn)之義,乃遠(yuǎn)離欲界淫、食二欲而仍具有清凈色質(zhì)等有情所居之世界。此界在欲界之上,無有欲染,亦無女形,其眾生皆由化生,其宮殿高大,系由色之化生,一切均殊妙精好。以其尚有色質(zhì),故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級(jí),從初禪梵天,終至阿迦膩天,共十八天。

 、菬o色界即唯有受、想、行、識(shí)四心而無物質(zhì)之有情所住之世界。此界無一物質(zhì)之物,亦無身體、宮殿、國(guó)土,唯以心識(shí)住于深妙之禪定,故稱無色界。此界在色界之上,共有四天(空無邊處天、識(shí)無邊處天、無所有處天、非想非非想處天,又稱四無色、四空處。

  此三界之果報(bào)雖有優(yōu)劣、苦樂等差別,但屬迷界,系眾生生死輪回之趣,故為圣者所厭棄。法華經(jīng)譬喻品:「三界無安,猶如火宅;眾苦充滿,甚可怖畏!褂只怯髌罚骸改苡谌绐z,勉出諸眾生!辜磩袢缰T有情莫以三界為安,當(dāng)勤求解脫。

  三界可細(xì)分為二十五有(界),若將色界之那含天析而為五(即五那含天),則共為「二十九有」。其與九地之關(guān)系如下表示:

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  注②沙門為出家者之總稱,通于內(nèi)、外二道。即指剃除須發(fā),止息諸惡,善調(diào)身心,勸行諸善,期以行趣涅盤之出家修道者。

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