奉佛陀教化 皈依佛陀渡生死苦海
佛在對(duì)五比丘初轉(zhuǎn)法輪后,三寶齊全,才成立了雛型的僧團(tuán)。自從憍陳如等五人歸依佛以后,佛就常帶他們行化在羅迦河沿岸一帶。
有一清晨,當(dāng)佛在河畔散步,忽然跑來一位好像是發(fā)狂的青年,仿佛大禍將臨頭似地大聲嚷著:「我苦。∥kU(xiǎn)。 。
佛慈視著他,并請(qǐng)他坐下。
當(dāng)這位青年見到佛陀的相好莊嚴(yán),便恭敬地跪在佛前說:「你大概就是大覺者佛陀?請(qǐng)你救救我!我是迦尸城的耶舍,我的心現(xiàn)在正被生活中的聲色財(cái)利,困惑得實(shí)在苦悶不安。」。
耶舍是迦尸城俱梨迦長(zhǎng)者的獨(dú)子,家中富有但生活腐化,蓄有歌妓。有一夜,當(dāng)他醒來,見到家人和那些歌妓都像死尸般地雜睡在一起時(shí),這男女污穢的丑態(tài),令他的心生起厭惡,因而啟發(fā)了他善良的慧性,也因此才造成了他不安的心情。
佛陀用手慈祥的摸著耶舍說:「善男子!我正是你所知道的佛陀。你不要煩惱不安,這本是一個(gè)虛幻的世界,一切都無常的,我們自己的身體尚且不能究竟依靠,哪能要求別人來順從屬于我們自己?你就將一切都放下執(zhí)著吧!」。
耶舍聽佛的法音,再看看佛慈祥的相好,感動(dòng)得流下淚來,他跪在地上痛切陳情,懇求佛陀準(zhǔn)許他出家、修道。
耶舍出家
佛告訴耶舍說:「耶舍!你現(xiàn)在應(yīng)該回家,不要讓你的雙親焦急掛念,出家并非離開家庭才叫出家。身雖出家,而心卻不忘名利,這怎么算是出家?如果身著瓔珞,而心卻光潔,降伏煩惱怨敵,且能以正覺真理教化眾生,這才名為出家。你要出什么家?」。
「佛陀!我已了解出家的意義,請(qǐng)求佛陀慈悲允許我出煩惱的家,做一位正覺真理的傳播者,做您偉大佛陀的一名弟子!挂釕┣蟮恼f。佛當(dāng)即允許耶舍的請(qǐng)求,耶舍是第一位歸依三寶的佛弟子,也是世尊收徒的第六人。
再說耶舍的父親俱梨迦長(zhǎng)者為了找尋兒子,渡過河來到佛的住處,問佛說:「你看到我的一個(gè)名叫耶舍的孩子嗎?」。
「請(qǐng)你坐下吧!等一會(huì)你一定可以見到你的孩子的!。
「你的威儀相好,像是一位圣者,一定不會(huì)說謊才對(duì)!褂谑蔷憷驽乳L(zhǎng)者在佛前坐下來。
俱梨迦長(zhǎng)者
接著佛就對(duì)長(zhǎng)者開示了許多法理,至令長(zhǎng)者也深受感動(dòng),及至聽到他原來是迦毗羅國(guó)悉達(dá)多太子出家而成道的佛陀時(shí),主動(dòng)就跪在佛前,愿意歸依佛陀,做一個(gè)在家的弟子,這是佛陀優(yōu)婆塞弟子的第一人。后來長(zhǎng)者見到耶舍后,也贊成耶舍出家,而且還懇求佛陀到他的家中受供。
第二天,佛陀帶領(lǐng)六名弟子應(yīng)供后,耶舍的母、耶舍長(zhǎng)者子親也歸依佛陀,作為在家的信女,過著佛化的生活,是為佛陀優(yōu)婆夷弟子的第一人。
后來耶舍的親友共五十五人也歸依佛陀,成為出家的佛弟子,禪定第一而聞名的憍梵波提也是在這其中的一位。
佛陀的出家弟子已有六十人,但還不能算是龐大的僧團(tuán),佛陀由于度人心切,為令眾生都能沾到法益,所以吩咐弟子們分散到各處傳播教法。臨別時(shí),佛陀曾告誡弟子說:「你們依著我的教法奉行,一定能夠渡過生死海。世上有無數(shù)迷失在生死苦海中的眾生正等待船師救渡。你們?nèi)グ桑榱死姹娚,為了眾生的幸福,?yīng)發(fā)起慈悲心,去宏揚(yáng)佛陀覺者的正覺真理!比丘們!應(yīng)該提倡正覺之教!應(yīng)使人們的心過著圣潔清凈的生活!」。
「我現(xiàn)在要到伽耶山去,那里有位名叫優(yōu)樓頻羅迦葉的苦行仙人,他的修行和德望很高,頗受世人尊敬,很多修道者都認(rèn)為能在他的門下苦練修學(xué),是件光榮的事,我想即刻前去濟(jì)度他來?xiàng)壭皻w正!。
佛陀并吩咐他們不要二人以上,同走一條路。佛陀就是這樣的分散比丘眾,以期收到行化各方的效果,這也是游行者不得結(jié)隊(duì)而行的名訓(xùn)。后來為了結(jié)夏安居或集中力量,佛陀亦開緣允許許多人同住在一起。佛陀吩咐以后,這些弟子隨即往各方出發(fā),開始他們自利、利人的教化生活。
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