歡喜菩薩

　　歡喜菩薩（1）

　　道證法師講述

　　惜德法師·哈克童子筆錄

　　在現(xiàn)代日常生活中，我們幾乎很難遇到一個真正歡喜快樂的人。大部分的人都好像心事重重，仿佛有很大的壓力，忙得不太能夠享受內(nèi)心的寧靜、歡喜。我們?nèi)绻�仔細觀察體會，便會發(fā)現(xiàn)有一些人雖然表面上很平凡，但是實際上卻具有很深的智慧。他們的言行舉止流露出和佛菩薩非常相應的慈悲喜舍。大家都知道佛法有慈悲為懷、布施放下的特色，但是比較少人知道佛法還有歡喜的特色。佛教導我們修行要開發(fā)四種無量的心懷，就是慈、悲、喜、舍四種無量的心。第三種喜無量心，也就是無限歡喜的心，心中常有無限的歡喜。

　　現(xiàn)在念佛的人很多，大家都聽過阿彌陀佛，可能比較少人注意到阿彌陀佛的別號當中，有一個別號叫做「歡喜光佛」。佛所放射的光明是無量無限的，其中含有歡喜的光明。真正的念佛人會感受到佛的歡喜光，應該是內(nèi)心常常清凈歡喜的。無量壽經(jīng)上說：「應常念佛而生喜」，應該常常念佛而生起歡喜的心。

　　下面要向大家介紹的是真人真事，這是我非常尊敬的老師，也是以實際行動來教導我們歡喜無量，喜無量心的老師，所以我們都尊稱她為「歡喜菩薩」。她是一個農(nóng)家的婦人，現(xiàn)在大約五十多歲，每天都很勤勞的種稻田……因為她做什么都是很歡喜，所以任何困難的事都變得很簡單。

　　她種的菜長得非常的好，她先生形容說：「她種的菜快生快長大，而且只負責種，不負責收成�！挂驗樗�肚量很大，她的菜園可以說是開放給大家。比如說她種的豆子成熟了，她就告訴鄰居們說：「阿花田里的豆子成熟了，你們要采的人，就到我田里來采哦！」無論誰去采，她都是笑咪咪的，歡喜送人。她的先生甚至說，有人去他的田里偷摘東西，他就趕快躲起來，才不會讓那個人不好意思。

　　說實在的，我讀佛經(jīng)讀到布施說要「三輪體空」，「不住相布施」，只是稍微知道名詞和理論的皮毛而已，看到她一些言行之后，才讓我在感動之中有深一層的了解。

　　比如說政府要開馬路，預計會征用到她的田，一般人假如自己的田地要被切掉一大塊去開路，很少會有歡喜的，大部分的人都會很懊惱，少不了要上書去陳情一番，希望免掉，不愿意捐出去。然而當政府負責的人來和她談到這個問題的時候，她竟然笑嘻嘻的像一個天真快樂的孩子，很歡喜的說：「我真歡喜，我真感恩，我真有福報，我的田可以給你們開馬路，拜托你們開大一點，讓大家的車子“卡好相閃”（臺語）（就是讓大家開車能安全順利）�！顾�是這樣真誠的，希望大家交通方便順利，這種不假思索就非常歡喜的布施，三言兩語之中，就把佛經(jīng)甚深的教義表達出來，而且實行了。她還常常說一句話：「我什么都不會，只會歡喜而已�！箘e人都歡喜不起來的事，她卻可以很歡喜

　　有一個人侵占了她家的田已一、兩年了，他們夫婦都很禮讓，不與人爭。有一次村子里大家一起請土地測量委員會來劃分地界，測量時要在土地上插記號，當然那個人侵占的范圍是應該要劃歸原地主的。但是那個人是村民們形容最惡霸的，那個人就向土地測量委員說：「你們誰敢過來插記號，我就把他打到黏在地上！」村民很多都看不過去紛紛打抱不平，于是大家就爭執(zhí)起來，連派出所的警員也來了。但是那個人還是耍賴：「不然你們?nèi)シㄔ焊嫖液昧��！顾�是一副反正大家奈何不了我的架勢。眼看著就要打起來了，歡喜菩薩看到了，就遠遠地跑過去，口里念著阿彌陀佛，就跑到人群當中說：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！我們大家在一起，就是要很歡喜的，大家不要生氣�！谷缓笏�就轉(zhuǎn)向那個人說：「某某阿伯，這個田如果要還給我們，不知道您歡喜或是不歡喜��？」那個人就氣呼呼的回答說：「我當然不歡喜�。　箽g喜菩薩就說：「哦，您若是不歡喜，那就不相宜喔，您就不用還我們了，因為您就像我的父母，我是應該要孝順您的，我什么都歡喜給人。他們大家今天只是要做個記號標明一下，讓各人知道自己的地界到那里，以免下一代有爭執(zhí)而已，明天，我們的田還是照樣給您種��！你若歡喜，我就歡喜�！惯@些話說完了，她又轉(zhuǎn)向自己的先生，用手很和順的在他的胸膛上撫了幾下安慰先生，笑著說：「我們要給這位阿伯歡喜，你也要歡喜哦！」說完了，她就揮手向大家說：「再見，我要回去了�！谷缓缶妥吡�。忽然那個人由后面叫著她的名字，她回頭過去一看，那個人流下眼淚說：「我要把田還給你們了�！乖趫龅拇迕�，有到這個戲劇性的改變，大家都面面相覷，他們說：「咦？怎么這么簡單��？三句話就解決了�！拐娴氖恰缸銡g喜、真簡單」，很歡喜當中，事情會變得很簡單。

　　佛在菩薩戒當中講到：菩薩應該生起佛性孝順心、慈悲心，令一切眾生、生福生樂。這位歡喜菩薩，可以說一直用佛性的孝順心、慈悲心，給人歡喜、給人快樂。她一向都不為自己爭什么，她都以眾生的歡喜作為自己的歡喜，她常常說：「你若歡喜、我就歡喜！」眾生都有佛性，無論現(xiàn)在他是個好人或是壞人，都是有佛性，都能夠成佛的。她以佛性的孝順心對待人，真誠感人，對方感受到那一份誠懇，歡喜的心，自自然然也就發(fā)起佛性中本來有的慈悲，放下不應該有的貪心，這些都是一念之間而已。

　　我發(fā)現(xiàn)她的歡喜之光，真的有照亮人心的力量。就像印光大師說的：「一念之誠，賊寇可以變?yōu)槌嘧��！乖谝荒钪琳\當中，就是賊寇土匪，也可以受到感動，變成天真純潔的孩子。

　　當公共的地界劃好之后，歡喜菩薩他們夫婦，就自動的把田再縮小一些，也就是說把田埂路完全的做在自己田里頭，讓給相鄰的人歡喜。有一段路，本該大家一起出錢鋪的，她的先生體諒鄰居有的人年紀老了，生活比較苦，就自動地說：「鋪路十萬元由我一個人出就好了，所幸我還能工作沒關(guān)系�！鼓阒�道嗎？他們的錢財，每一分都是血汗辛苦賺來的。她的先生是從事建筑的泥水匠。時常，一大早天還沒亮，就開著推土車上路去了，做著非常粗重辛苦的工作。晚上一身的泥水歸來，還要照顧田園。他們一家人待人非�？犊畬挻�，而自己卻很簡樸、節(jié)約，一家人過著很和樂幽默的生活。他們的家常常傳出來一陣陣開朗歡喜的笑聲，生活中任何的小插曲，都是歡喜的泉源。歡喜菩薩形容這陣陣的笑聲，她說：「大家一起笑起來，好像一起開一朵很大的蓮花！」

　　她從小沒有上學的機會，直到四十六歲，才很歡喜的去上小學一年級，她常常向校長老師說她非常的感恩。她雖然沒有上學，但她的言語卻比很多讀書人更有學問，而且優(yōu)雅得多。我的朋友曾到她家住幾天，欣賞這陣陣的笑聲，說了一句話，她說：這家人真的是笑出一片天空！

　　每當想起他們這種禮讓的義行，都深深的敬佩。這種被侵占時的禮讓及歡喜布施，比單純捐錢給慈善機構(gòu)更難得。因為他們的心沒有被是非人我所污染。雖然被侵占了也沒有被憤怒的情緒所污染。佛家常常提到「功德無量」，「功德」這兩字境界其實是很高的，書上有個解釋來說明功德兩個字，怎樣才算有「功」呢？就是要「利他無我」才有功，就是要完全的利益他人，沒有絲毫自私，為我自己的心，才能算是有功。而怎么樣才是有「德」呢？必須要「心地無非」才有德，那就更難了，也就是說心地中沒有分別你錯我對，你壞我好，這種是非雜念的污染，心地中沒有污染才算有德。真正的功德實在不容易修��！并不是說捐一些錢就有功德。而能夠?qū)嵭械梅浅Ｗ匀坏娜�，他們的心其實早就有「一切眾生本來是一體」這樣的體認，只是沒有用言語表達出來罷了。他們有智慧知道眾生是一體的，所以不必爭，也不想爭，就好像手替腳穿襪子一樣；也像把東西由右邊口袋拿到左邊口袋，你我就如一體的手和腳，左右口袋，給你或給我是一樣的，所以不必爭，也不想爭，這是內(nèi)心很高的境界。這體認也可以由大海水來領(lǐng)會，表面上看起來，海水是一波又一波，有這一波，有那一波，你是這一波我是另外一波，有高低不平。你是這個水泡，我是另一個水泡。然而實際上本體整個就是一片水而已��！而歡喜菩薩她真是暗合真理的道妙，她都不動干戈就致太平，不但省力氣，又有好結(jié)果。我們一般人是爭得面紅耳赤，你一句罵過來，我一句罵過去，結(jié)果一個高血壓，一個睡不著，也沒有得到什么啊！

　　歡喜菩薩（2）

　　歡喜菩薩一家常常歡喜禮讓布施，結(jié)果不但不會比較貧窮，家境反而愈好，而且「敬人者人恒敬之；愛人者人恒愛之」。

　　當她第一次告訴我，她先生有八個兄弟，她說：「我們有八個妯娌，大家都心連心，我們的房子是互通不關(guān)門的�！刮衣犃嗣C然起敬，八個妯娌能夠心連心，這是多么了不起的道場��！她常告訴人們說：「我們大家在一起就是有緣，大家要心連心，天天歡喜。」

　　有時候村里的農(nóng)人為了想要使自己的土地能夠加大一點，就往公共的路上擴充一些，于是田中的路變得很小，有時再加上老鼠鉆個洞，當人挑著很重的東西走過去時忽然路就塌下來了，人就掉到田里面，于是大家就吵起來，怪對方把田開太大，把田埂路給變窄了。當有人這樣吵起來時，歡喜菩薩就跑到中間說：「阿彌陀佛！我們大家在一起就是要很歡喜的哦，我去挑土幫你們把路修補好，那就不會跌倒了�！谷缓笏�就真的很歡喜的去挑土。大家看到她這樣也不好意思再爭執(zhí)了。

　　有一天她在路上掉了伍仟塊錢，她發(fā)現(xiàn)錢丟掉了，第一句話就告訴我說：「這樣撿到的人也可以用，這樣足歡喜耶！」撿到的人也可以用，這樣真歡喜，還是照樣歡歡喜喜騎著摩托車，到處去幫忙慈濟做資源回收。她隨時都歡喜的布施，根本沒去找那伍仟元是在那里丟的。當她到農(nóng)會提起這件事真歡喜的時候，恰好是農(nóng)會的人撿到那伍仟塊，一知道是她丟的，就趕快要還給她。她卻說：「你撿到就是你的啊。」那些人看她天天都不辭辛勞，為了環(huán)保，為了幫助慈濟建醫(yī)院，天天自動的到各學校各處去整理垃圾，也勸大家收集資源回收物，然后整車的載回去處理，大家看了都感動，堅持不要那伍仟塊，非還她不可。她就說：「不然大家公分好了，你三仟，我兩仟。」對方還是不肯，于是她就把那伍仟塊買了很多東西，和大家分享，大家皆大歡喜。她的作風和一般人都相反，相反得很可愛，一般人都喜歡為我來爭，要別人給自己歡喜，而她，專門給別人歡喜，大家歡喜、她就歡喜，結(jié)果世界上她最歡喜！

　　有一回，村子里受到偷車集團的騷擾，有好多人的摩托車都丟了。當她的大公子首先發(fā)現(xiàn)她車子丟掉的時候，就向她說：「媽，恭喜�。　顾�回答說：「我三天前就當祖母了，你怎么現(xiàn)在才恭喜，是恭喜什么事呀？」她的大公子說：「媽，恭喜您要騎新車了啊，因為舊車被偷走了。」她竟然回答說：「阿彌陀佛，好佳載（臺語），我剛剛花了壹仟多塊，把它修理好，連后面的箱子也換新的，這樣騎去的人也可以騎得很安全哦！」那種安慰又歡喜的表情，仿佛是為自己的孩子去修車子一樣。她真的是歡喜平等的布施，不管布施給好人或壞人，她都一樣歡喜。她將偷車的人也當做自己的孩子一樣。不會因為境界的順逆來動搖自己的慈悲歡喜心，她也不會因為對方的善或惡，來動搖自己的慈悲歡喜心。這真正是叫做：「如如不動」，她安住在慈悲歡喜不動搖。一般人在這種狀況，即使是經(jīng)濟沒有困難，能夠想得開，多少也會覺得「好可惜哦，這個小偷還蠻可惡的」。她竟然是想：「阿彌陀佛，好佳載�！顾�的心真的是一顆慈母的心，想想小偷也有母親啊，他的母親也希望他能夠騎車平安，不要出車禍。她就是用這樣的慈母心、菩薩心，在背后也是很寬厚的愛護人。這并不是呆板的像木頭那樣的如如不動，而是安住在慈悲上不動搖。我們平常人都是遇到好人好事也會發(fā)起好的心，如果遇到壞人壞事也就會跟著起惡的心。可以說我們心念的好壞是由別人來作決定，而她是很安定的一直安住在慈悲歡喜的心，用慈母的心來待人處事、不動搖。

　　如果你聽到很多小朋友放了學，到她家說：「阿婆，我今天又來種一朵蓮花�！鼓阋苍S會以為她家屋子后面有一片蓮花池。其實也可以這么說，確實是有一個蓮花池，這個蓮花池是什么呢？就是她捐給慈濟的資源回收場。

　　有一天她在電視上看到慈濟功德會證嚴法師呼吁大家共同來從事環(huán)保，多回收一些紙板，就可以少砍一棵樹。資源回收所變賣的錢財，還可以幫助建醫(yī)院來救助病苦的眾生。她聽了以后就說：「因為我不識字，所以不能把法師講的話，每一句都記下來，但是記得的我就可以來做�！顾�當天首先就把自己的院子捐出來，來堆回收的垃圾。她先生說：「院子里堆垃圾，恐怕鄰居妯娌不贊成�！顾�說：「垃圾都可以變黃金，救人建醫(yī)院，我會設(shè)法告訴鄰居妯娌們，讓大家都很歡喜�！拐娴�，她以身作則，自己種田之余，就到各學校勸小朋友們一起做環(huán)保。她說：「小朋友們，小朋友們，我來告訴你們，你彎腰撿一個鐵罐，同時念一聲阿彌陀佛，就是種一朵蓮花�！购芏嘈∨笥褌冋娴亩�發(fā)心一起種這種美妙的蓮花，大家一起種這種慈悲歡喜的蓮花，真的是出污泥而不染。表面上這是處理骯臟垃圾的事情，但是卻以最清凈的心；愛護整個地球，以無私的慈悲心，難怪人家尊稱她為「地球褓姆」。

　　最令人驚奇的是，全村無論是七十歲的老婆婆，四、五十歲的婦人，乃至小孩，幾乎都會異口同聲講這句話：「彎腰撿一個罐子，念一聲阿彌陀佛，就是種一朵蓮花。」

　　歡喜菩薩的爸爸，年紀上了七十之后，因為還執(zhí)意要耕耘兩甲田地，總覺得心中沉重，身體無力，時常上醫(yī)院，要求打點滴，打得眼皮浮腫，四肢也浮腫，心常常憂愁，煩躁不安。歡喜菩薩了解爸爸是年老壓力又大，心中沒有光明目標才苦的，就天天盡心安慰老爸爸，讓他歡喜。當歡喜菩薩開始作環(huán)保之后，有一天，她用可愛童子般的表情，伸出兩只手指，問爸爸說：「爸爸、爸爸，這兩種，您要選那一種呢？」爸爸道：「你只伸兩個手指，我怎么知道你要我選什么？」歡喜菩薩笑著說：「一種是甜蜜的生活；一種是痛苦的生活。」爸爸答：「當然要選甜蜜的生活，誰要選痛苦的生活！」歡喜菩薩說：「我來教您做環(huán)保，資源回收，您就可以不必打點滴，而過甜蜜的生活，您會越做越歡喜！」爸爸說：「你要害我被人笑是撿垃圾的！」歡喜菩薩就向爸爸解釋環(huán)保的意義，以及垃圾變黃金，建醫(yī)院救人的慈濟偉業(yè)，還鼓勵爸爸說：「如果有人笑您，就是他不了解其中意義，您可以解釋給他聽，他了解就不嘲笑，也可以加入?yún)⑴c。」爸爸的慈悲心深重，聽到要參與救人，保護地球，就欣然接受。歡喜菩薩又很快樂地勸爸爸：「每撿一個罐子，都要念一聲阿彌陀佛，念佛做環(huán)保，是清凈我們的身心世界，也回向西方極樂世界。」因為她從小孝順，所以爸媽都歡喜接受她的建議，也踴躍投入這清凈身心世界的工作。果然，她的爸爸專心投入之后，生活由「為私」，轉(zhuǎn)成「為公」，由憂慮一己一家，變成為救人而工作念佛，他生活充滿了光明的意義，精神奕奕念佛，保護地球。他不再執(zhí)著要自己拖命耕耘兩甲田，而捐出部份土地作資源回收場，其他田就讓別人承租耕種。他很開心放下了，就自在歡喜。心一開朗，身也康健，他真的再也不須打點滴了。人家訪問他時，老人家興高采烈地說：「我女兒教我邊做邊念佛，越做越甜蜜歡喜！」

　　他們這對七十多歲的老夫婦，每天各自騎車到各處機關(guān)團體整理垃圾，收集紙板、保特瓶、金屬罐，親自載回家整理分類，堆成一個個小丘。七十多歲年邁的腳，賣力地踩著腳踏車，來往在鄉(xiāng)間的道上，風雨無阻，日日相續(xù)不疲不厭，踩出愛護眾生、地球的偉大行徑！歡喜菩薩向爸爸媽媽說：「您們每天一大早起床，面對這一大堆的回收物，就是見到一朵大蓮花！您們邊做邊念佛，蓮花就越開越大朵！」心凈便見國土凈，垃圾也看成蓮花。

　　歡喜菩薩的媽媽，一生雖然吃了很多苦，可是洋溢著一臉慈祥歡喜又堅強的笑容，她還開玩笑說，軍營、飛機場都是她的回收「地盤」呢！軍中的長官，實在敬佩這位無私奉獻的老婦人，常發(fā)心幫她捆綁回收物，看她一輛小車，載那么多東西，就形容說：「您是用一只小羊，載著一頭大水牛！」

　　有一天歡喜菩薩在路上看見前邊有一輛腳踏車，載了好多罐子在行駛，罐子堆得由后面看不見駕駛?cè)�，她趕上前去看，竟是自己的媽媽！皺紋的臉上還充滿歡喜的笑，辛苦的奔波中，心無限甜蜜！歡喜菩薩紅著眼眶告訴我，她又感動又心疼，但媽媽卻真興高采烈，一路念佛，歡喜地騎載！有的路旁有大溝，歡喜菩薩請媽媽要小心騎，別掉入溝中。媽媽卻信心堅定地說：「阿彌陀佛幫我扶著！我前些日還表演了一幕呢！」原來是有好多人，�？此�辛苦往來載回收物，總認為她受騙了。她解釋這些回收的資源，拉慈濟功德會都是真作救人之用，人們還是嘲笑她。有一天她載很多回收物，騎到大溝邊，正好又遇到嘲笑的那群人。忽然間，她竟翻車了，那些人大驚失色，眼看她連同車子整個就要掉入大溝中，而她老人家大聲地念出「阿彌陀佛」，剎那間，就像被扶住又飛起騰空般，她竟飛到大溝的另一邊安坐，奇妙的是，將要落入溝中的車，也如有一股莫名的拉力，竟又回復安立在溝的這一邊，沒有倒落，人與車都安然無恙。這一幕使目擊者目瞪口呆，她說：「阿彌陀佛把我扶��！」那些人眼看這念佛的飛躍，也覺得不可思議，心服而深有感觸，肯定了念佛的力量，環(huán)保的功德，是不可嘲笑的！阿彌陀佛不舍一人的度化，使大家不再嘲笑，也漸參與了。

　　有些人在分類回收的垃圾時，偶爾會撿到一些小孩的尿布...等等臟東西，撿到的人有時因整理得太疲勞了，就會感嘆說：「唉！怎么連這些臟東西都撿來回收場呢？」歡喜菩薩就說：「收到這些尿布，我們也是要很歡喜。我們另外把這些集中起來送出去。做這回收，必須要愈做愈歡喜才好�！褂行┤嗽诜诸惖臅r候也會邊罵邊感嘆說：「唉！丟的人真是沒有道德�！沟�是歡喜菩薩就會很歡喜的說：「并不是他們沒有道德，而是我們沒有告訴他，所以他們不曉得�！顾麄�?nèi)�家都很歡喜做這件工作。太陽曬黑了也不計較，冬天冷風颼颼，還是用歡喜心去做。甚至她背著孫子還是認真的做。傍晚蚊子很多，她的孫子被咬得滿臉「包包」，她還是那么歡喜地做著。

　　有一次，歡喜菩薩夜里做垃圾分類做到十二點多。而隔天一去回收場，發(fā)現(xiàn)所有已整理好的分類品，被一個精神病患全部又攪亂，而且被亂綁亂堆，堆得亂七八糟，又綁得好緊。歡喜菩薩看了，不但一點火氣都沒（一心不亂），而且還是溫和微笑（無所得心、大悲心）。那位曾經(jīng)暴戾傷人的患者，還在那「隨意自在分類」，歡喜菩薩合掌笑著對他念佛，稱他「師兄」。那人不曾收到這種柔軟、歡喜、親切的波，竟很安靜問她：「你叫我?guī)熜�，那我要叫你什么？叫你師姐嗎？」歡喜菩薩說：「對！對！對！你做這回收工作，做得很好。我們一起來做，撿一個罐子念一聲阿彌陀佛�！鼓侨司挂补怨缘馗�她念佛分類。村人耽心，要她提防患者，可能忽而狂暴打人。但是仁者無敵，猛獅碰到柔軟的阿彌陀佛，自動變成綿羊，不戰(zhàn)而降。一個人降伏得了自己的煩惱，真的就有那么大的力道，使人自動降伏。

　　歡喜菩薩(3)

　　她的大公子和媳婦都是逢甲大學環(huán)保系畢業(yè)的高材生，而且真的是身體力行。大家開玩笑說：「歡喜菩薩是環(huán)保教授，他們一家是環(huán)保之家」，有時假日里公子、媳婦和小孫子都在那里做垃圾分類。兩歲多的小孫子，就會做分類工作，也能揀一罐子念一聲阿彌陀佛，一個晚上可以揀上百個保特瓶，你問他，揀罐子做什么？他會說：救人！我們只要想到天下有這么一家人，要亂丟垃圾就下不了手。

　　她的媳婦是環(huán)保系的碩士，而且真的是躬身實踐的。當她懷孕時，挺著大肚子夜里還在回收場做到十二點，甚至生產(chǎn)那天也不例外，做到夜十二點多，半夜兩點臨盆去住院，在彌陀圣誕日，產(chǎn)下了可愛的嬰孩。平常她一大早就起來，先掃公共的大馬路，再掃自己家的院子，內(nèi)外整理得非常光潔，萬一有事要出遠門，她前一個晚上，就會先把馬路掃好。在忙得不得已的時候，她會只掃公共的馬路。她可以說是以為大家清凈為己任，而且掃得很歡喜，人又謙虛。甚至有的人看她常常掃，已經(jīng)習以為常，有臟的地方還會指著叫她去掃，她也歡喜的去掃。碰到慈善公益的事業(yè)，她一定熱心地從事。附近有些孩子因為家庭破裂了，缺少溫暖，她也能夠義務的為他們輔導功課。又很親切的侍奉來他們家里所有的老人家，附近的孩子們稱呼她為「好心的阿嬸」。歡喜菩薩的兒子形容說：「我媽媽本來就很會笑，這下子娶了個媳婦更會笑，兩個人一起笑得更開心，更厲害了�！惯@可能是最快樂的一對婆媳。歡喜菩薩逢人就稱贊她的媳婦很乖、很棒，很會煮菜。客人稱贊菜好吃，媳婦就說是媽媽煮的，歡喜菩薩就說是媳婦煮的。一塊蘿卜糕煎得焦黑了，歡喜菩薩還是很高興，她說：「我太歡喜，把蘿卜糕都煎得黑臉了，真好笑。還是媳婦比較棒，煎的蘿卜糕都很漂亮�！狗凑�她不管是發(fā)生什么事，是好事、是壞事，是順境是逆境，她都能夠趁機修一番功德，也趁機歡喜一番。

　　她并沒有誦過華嚴經(jīng)，但是她卻能活用華嚴經(jīng)的普賢行愿品「十大愿王」在她的生活中：她對每一個人都非常禮敬，就是「禮敬諸佛」，因為眾生都是未來佛，所以對每一個眾生都應該禮敬。有一次我親眼目睹一件事，才知道她禮敬諸佛的精神。那天有一位老婆婆到她家去，入了門一臉生氣不高興的樣子，她就很親切的招呼老婆婆，請坐，而且請吃蘿卜糕。老婆婆沒好氣的回答：「我不要吃」，她又說：「不然就吃葡萄」，于是把葡萄剝下了皮，甚至用牙簽把籽都挑出來，這樣很恭敬的舉到齊眉的高度，送到老婆婆的面前。老婆婆還是很生氣地說：「我不要吃」，接著她又問別的東西，就這樣每一樣東西都問她。說：「請你吃這個」，「請你吃那個」，「不然吃這個」，「不然吃那個」，但老婆婆都很不高興的樣子。就這樣一共問了十三次，每次都恭敬地問她。當?shù)谑�三次的時候，這老婆婆忽然間笑得很開心，好像一朵花開起來一樣，跟我說：「哈！我每次到她家來，阿花都這樣對待我，比我的兒子媳婦對我還好，還孝順�！顾�笑得很開心，先前那個不高興的樣子好像都溶化了，好像云開，出了太陽了。我心里想原來這個老婆婆必須要勸請十三次，她才會高興。要是遇見了我，三次之后，我就想她可能今天肚子不餓，不會再問她了。只有歡喜菩薩了解她，知道她心情不好，需要人家安慰關(guān)懷，所以一直非常恭敬待她，不管對方給她什么臉色。耐得起別人的壞臉色，耐得起別人的壞言語、壞音聲，還是不改變自己的禮敬，不改變自己的慈悲歡喜。就這樣，不歡喜的老婆婆也變歡喜了。

　　我們看到普賢行愿品中，說禮敬諸佛要念念相續(xù)，要沒有疲厭的感覺。可是說實在，當我們禮敬的心被人家澆了冷水之后，很少有不疲厭的，很少能夠相續(xù)下來�？吹綒g喜菩薩這樣，不管對方是什么樣的表情、臉色、言語，她都能夠善于護持、護念自己禮敬諸佛的心，真是非常的感動尊敬��！

　　普賢十大愿王的第二愿是「稱贊如來」，稱贊如來也就是稱贊眾生的佛性，本有的性德。眾生都有佛性，也都有合于佛性的言行舉止。當見到人們有合于佛性的言行舉止，就很真誠的稱贊。還有經(jīng)常稱念南無阿彌陀佛，也就是在贊嘆佛的無量光無量壽，無量清凈、慈悲、歡喜。歡喜菩薩她常常一開口，不論對老人、小孩，都是稱贊他們的長處和優(yōu)點。別人有什么好處，她就很歡喜的欣賞，稱贊他，很善于鼓勵大家行善，善于啟發(fā)大家的佛心。我們沒有聽過她在背后批評，或者是嫌棄哪個人，哪件事，她都是用稱贊鼓勵的方法，包容、接受、歡喜。

　　普賢十大愿王的第三是「廣修供養(yǎng)」。很廣泛的用身、口、意，用物質(zhì)、精神，來供養(yǎng)大眾，供養(yǎng)諸佛，乃至一切眾生。歡喜菩薩她隨時都準備了很多的水果、物品，準備招待來到她家的每一個人，而且最重要的是，她那歡喜的面容，歡喜的笑容，這是最難得的供養(yǎng)。用廣大的歡喜心來供養(yǎng)。她不管為人做什么事都很歡喜，很歡喜的用體力來供養(yǎng)，她也很歡喜的用言語來引導大家一起行善，解開大家的煩惱，這是言語的供養(yǎng)。講到廣修供養(yǎng)，還有一個笑話，大家由這個笑話可以了解，他們夫婦廣修供養(yǎng)的心。他們的油菜田，有一天來了一群人，那些人從車子里下來，直接就到他們田里摘油菜。她先生在田中工作，而那群人，竟連一個招呼也沒打，就都自動去摘菜。他就問他們說：「是誰叫你們來摘菜的呀？」，邢些人說：「這個是阿花他們的田耶！」，好像是阿花的田就可以任由大家來采的。他先生聽了也不說話。倒是來的人問他說：「你是阿花的什么人啊？」，他先生很幽默，他不承認自己是主人，免得人家不好意思。他只笑著說：「我是給阿花做長工的，我已經(jīng)給她請了二、三十年了�！顾�說：「你們采沒關(guān)系，不要把田踩壞就好了�！�

　　第四個大愿是「懺悔業(yè)障」。真正的懺悔就是知道錯了，永遠不再犯。歡喜菩薩當她知道某一件事應該要怎么樣做才對，她就會立刻很歡喜的改進。她都是說自己不會、自己不好，不會去說別人不好。

　　第五大愿是「隨喜功德」。歡喜菩薩當她知道別人有什么功德，她都很歡喜地參與，很歡喜地稱贊，很歡喜地投入。比如說：環(huán)保的工作，她也是知道證嚴法師在提倡，她就很歡喜的隨喜投入。以前聽老師講經(jīng)，說到隨喜功德，是最便宜容易修的，因為別人可能是費很大力量才修了功德，我們只要深心真誠，一念隨著他歡喜，為他慶幸——慶喜化以此功德早成佛道，廣度眾生就等于和他同等功德。別人修功德，就好比在放光明，我們一念隨喜，就是共振，進入他的光圈，和他共享光明，這是何等美好容易！然而，世人常被忌妒的心所障礙，寧可受妒火的煎熬，不肯隨喜稱贊，這就好比：別人放光時，自己偏偏閃躲到一個陰暗惡臭的角落。這是多么不幸的可憐人！

　　第六個大愿王是「請轉(zhuǎn)法輪」。請轉(zhuǎn)法輪就是請善知識講演佛法。更深一層的意思，是在內(nèi)心常常都運轉(zhuǎn)著佛法。用佛法的輪子碾平一切的煩惱，這是請自己內(nèi)心的佛來轉(zhuǎn)法輪。歡喜菩薩也很會運用時間來聽佛法的錄音帶，即使是十年前聽到的一句話，她都能夠常常在內(nèi)心起用，運用自如。很多人內(nèi)心常常生煩惱，好像在內(nèi)心常常轉(zhuǎn)著垃圾車，而她是常常轉(zhuǎn)著法輪，讓自己讓別人都很歡喜。她雖然是小時候沒有讀書，可是她卻會教導生煩惱的孩子說：「我們要有大愛」，要有偉大的愛來原諒別人。

　　十大愿王的第七是「請佛住世」。原來表面的意思是請求佛陀，請求菩薩、善知識能夠常住在世間。而深一層的意思，是當我們內(nèi)心的貪念、生氣、愚癡，這些煩惱生起來，可以說是我們內(nèi)心的佛滅度了；而如果戒定慧生起來的時候，就是佛又出世了。所以請佛住世，也就是保持戒定慧，常在心中。我們平常人動不動就愛發(fā)脾氣，就容易起貪心，處處都不明因果。而他們鄰居的一位老太太告訴我說：「她認識歡喜菩薩將近四十年，從來沒有看過她生氣，隨時看到她都是笑嘻嘻的�！巩斘覀兩鷼獾臅r候可以說我們的歡喜佛、慈悲佛就滅度了。而她的歡喜佛能夠常常住世。她不起貪嗔癡常常保持佛在心頭，這就是「請佛住世」的大愿啊！

　　第八個大愿是「常隨佛學」。就是經(jīng)常跟隨佛學習，佛怎么做我們就怎么做；佛怎么說，我們就怎么說。歡喜菩薩她只要聽到一句佛法，她就會盡心盡力的去把它實行出來。十年前聽到的一句話，她都可以力行不斷。以前我常常聽老師說：「會講的人不如會聽的人；會聽的人不如會做的人�！顾�就是個會認真去做的人，而且做得非常的歡喜。

　　第九大愿是「恒順眾生」。每一個人都有對自我的執(zhí)著，認為自己是對的，是好的，所以不肯順從別人。恒順眾生就是要轉(zhuǎn)變，消除掉我們自我的堅固執(zhí)著。有的人雖然能力很好，但是一開口就是拂逆別人的意思，一開口就和人唱反調(diào)，好像要唱反調(diào)才能夠表示自己比別人高一籌，其實只有表現(xiàn)自己的「我執(zhí)」堅固，沒有包容性。菩薩的心很柔軟，包容性很大，就像海能夠容納百川，也能夠隨順眾生，來調(diào)柔教化眾生，因為隨順就給人歡喜、給人方便，就能夠隨順眾生、教化眾生。歡喜菩薩就有這樣的特色，她的心地、言語都非常的柔軟，讓大家都歡喜接受。

　　十大愿王的第十是「普皆回向」。就是從第一愿到第九愿所修的功德，完全的回向給眾生，希望眾生同生極樂國，一起都成就佛道。可能她是宿世修來的善根，因為她還沒有機會聽到華嚴經(jīng)十大愿王，但是她在生活中，就靠著念一句阿彌陀佛，就可以把這些都實行出來。

　　我們再講到娶媳婦。本省習俗，有人娶媳婦很麻煩，他們卻很簡單。歡喜菩薩說：「我只有向親家說，我們在一起就是有緣，一切只要你們歡喜，我們就歡喜。」婚事就這樣講成了。在場聽到的人就問說：「你只去親家府上一趟，就都辦好了嗎？」她很天真的說：「我只有打一通電話去說就好了�！埂高�有因為媳婦剛剛從研究所畢業(yè)，還沒有上班，我就請親家不要破費多買東西，一切等她嫁過來了，我再帶她去買就好了�！勾蠹衣犃硕夹ζ饋怼�

　　曾經(jīng)有個做婆婆的，向她抱怨自己的媳婦是如何如何的不好，又如何不好。她就勸她說：「我們做婆婆的，也不要感覺自己比較大，大家調(diào)整調(diào)整，都一樣大，就沒有煩惱了。」她三言兩語正好表達了佛平等心的智慧，她并不認為自己當了婆婆就比較大。但是她對公婆，卻不是將自己抬高與公婆平等。她對待公婆就像在侍奉佛祖一樣。這份謙卑孝順正顯現(xiàn)了她的偉大，美德大，佛性開發(fā)大！我們所以會有煩惱，就是因為覺得自己很大，別人應該尊重我，別人應該為我想。就是因為這樣才會有煩惱。其實所謂的大，應該是能包容的，能夠包容對方，這樣才是大。能夠原諒對方才是真的大。

　　很多人都很羨慕歡喜菩薩很有福氣，所以娶到很好的媳婦，每天一早都能讓婆婆安心在樓上佛堂拜佛，而自己把素食的早齋都做好，清潔工作做好。但是我們回溯過去來看，就知道因果絲毫不差，她現(xiàn)在有很好的媳婦，是因她曾是好媳婦，歡喜菩薩是如何孝順她的父母和公婆呢？她真的是把公婆當作是未來佛，當作是佛在侍奉的。據(jù)說她婆婆年紀老了，行動比較不方便，歡喜菩薩的身材才不過一百五十公分那么秀氣，而她能夠背著婆婆上街，到婆婆高興要去的地方。路上的行人看到她這種孝行，都會感動的掉下眼淚。這才是真的「大」，孝心大、慈悲大、耐力大。

　　本來她的公公是相當威嚴的人，一旦動起怒氣來，整個大家庭中，大家都會嚇得不敢親近。歡喜菩薩十九歲的時候，就由父母做主，嫁到這個有八個兄弟的大家庭來。而且婚后兩個月，先生就到金門當兵兩年。她自己要負責種好多田地，煮三十多人吃的飯。當公公在吃飯的時候，如果發(fā)起脾氣來，大家都會嚇得溜走，只有她沒有走。大家都耽心她會挨罵或是挨揍。但是她很柔順的安慰老人家，甚至會跪下來說好話、道歉，讓老人家歡心，她會跟老人家說：「如果我有不對的地方，請您告訴我，我就會改過。您不要生氣，傷了身體。」而且會很柔順地像照顧孩子一樣，摸摸老人家的頭，讓老人家平息怒氣。真的是「仁者無敵」。一個本來威嚴而常常生氣的老人家，碰到她也變得心平氣和了。

　　他們是八個兄弟妯娌輪流奉養(yǎng)父母，當公婆輪到住他們家時，她不但三餐會準備得很好，而且也會親自陪老人家吃飯。老人家動作慢，她一定坐在旁邊照顧。給公婆吃的葡萄、水果，一定是剝了皮，挑掉籽，雙手高舉著捧給老人家來用。不但對自己的公婆是這樣，對鄰居的老人也這樣。還有更不簡單的是，她們的餐廳在一樓，而公公在世的時候住在二樓。有時候當孩子們在吃飯的時候，公公由樓上把尿壺里面的尿，由窗口倒下來，正好經(jīng)過餐廳的窗口。第一次孩子們奇怪說：「阿公怎么這樣呢？」歡喜菩薩就滿面笑容說：「我們也要很歡喜。你想阿公的尿很香就好了�！刮覀�學佛雖然會背心經(jīng)「不垢不凈」，但事實上如果人家把尿倒給我們，我們還是不會很高興的。但是她卻安住在歡喜不動搖。即使有人很不高興地把東西扔給她，她也是會很歡喜地去撿起來。

　　歡喜菩薩(4)

　　歡喜菩薩，是我第一次真正親眼看到，以很歡喜的心來行忍辱的人。佛經(jīng)教我們要忍辱，講「忍辱波羅蜜」，在忍辱當中沒有感覺到有個對方不好，很對不起我，所以我須要強忍，也沒有那件強忍的事，更沒有感覺有個自我在受委屈，在忍辱，這樣才是三輪體空的忍辱波羅蜜，但能做到的人很少。我們一般人因為還沒有體驗到空性，所以遇到非理的事，遇到有人欺負我們，冤枉我們，還是會感覺到很委曲，即使強忍下來不去和對方計較，也會覺得很委曲，有一口氣壓在胸口。

　　佛在遺教經(jīng)里面說到：「若人不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。」佛教導我們說，如果碰到有人以很惡毒的態(tài)度，言語來毀罵，我們還是要能夠不改變自己的歡喜心，如飲甘露水般的美味，要體認到惡罵的臉色、言語，其實和甘露水一樣，是同一個本體，同一種空性，這樣才能算是入道有智慧的人。說到這一點，我實在是差得很遠，我頂多能夠勉強忍耐，不能夠歡喜接受，那個味道就像喝辣椒水一樣，或是喝檸檬汁，而不是像飲甘露水。

　　一位居士告訴我，她第一次和歡喜菩薩同車回家，只聽她念一聲佛號，就感觸良深。她哭著懺悔：「為什么歡喜菩薩的阿彌陀佛念得那么柔軟，好像心在笑。我的佛號，為什么念得那么剛硬、急躁。我還怪是我婆婆把我塑造成這種個性，要求我擔當那么多事，撐這個家，整天奔忙事業(yè)，使我不得不急，不得不快。那里知道，原來歡喜菩薩的家業(yè)更忙、更重。她的公婆又更嚴，更有要求。但是她竟被鍛煉得那么柔和又快捷。并沒有被環(huán)境塑造成剛硬急躁。我一直在怪環(huán)境，家庭負擔，一直在怕長輩對我批評。原來我根本沒有真的用心去修，沒有把佛念到心里，只是嘴巴一直在“趕件”�！刮衣犃怂�的懺悔，很尊敬歡喜菩薩，她由心念起的一句佛號，便能感動人心，更尊敬這位居士，聽到一句柔軟的佛號，便懂得回光返照，照亮自己心田，懺悔調(diào)柔自己。

　　在三十年前的農(nóng)村，還沒有人用牛奶喂嬰兒，大家都是喂母奶。當她的孩子還需要喂奶時，同時鄰居也有幾個年齡相似的孩子。每當她由田里回來的時候，只要看到哪個孩子哭，就喂那個孩子，常常自己的孩子是排在最后，人家笑她說：「自從長眼睛，沒看過像你這么傻的媽媽，萬一別人的孩子喂完了，自己的孩子沒有奶吃，那怎么辦��！」她只是很天真開朗地笑著，回答說：「不會耶！奶水自然很多，好多個孩子喝都喝不完�！顾�認為只要是孩子餓哭了，就很可憐，就應該要去喂他。不論是誰的孩子都一樣。這種清凈、平等、慈悲的心，和佛是最相應的。她雖然先喂別人的孩子，但是她的孩子也沒有營養(yǎng)不良啊，相反的每個孩子都又高又壯，一表人才，又很乖，很忠厚老實，又很勤奮。從會走路開始，就會幫忙種田，個個都很優(yōu)秀，又很孝順。現(xiàn)在她有了孫子，她以很堅定的信心笑著說：「孫子一定會和孩子一樣乖。」果然孫子出生以后，在嬰兒室里面，所有的孩子都哭，只有一個很安靜的，就是她的孫子。她拜佛的時候，把孫子連搖籃也帶去拜，甚至背著孫子拜，孫子很安靜，一聽到阿彌陀佛就笑。到四個月大，還不曾哭過，不曾掉淚。因為全家都充滿了歡喜行善的氣氛，胎教很優(yōu)良，孩子個性自然就很安靜，溫順。她們的家，從來不為孩子該怎么帶，起爭執(zhí)、鬧意見；或者用擔憂和種種負面的情緒來帶小孩。他們都用光明、歡喜的信心，來感召光明歡喜的事實。他們懂得用好的心念來造成好的事實。

　　假如忽然間天下雨了，她就主動的去幫附近的人收好晾在外面的衣服。因為她待人很好，所以一勸人念佛，大家都歡喜接受。村子里好多人告訴我說：「我們都跟她學，可是她的肚量我們學不來，她真的是有量就有福。」一個七十多歲的阿婆說：「自從她嫁到這家來，我看了她這么多年，沒看過她生氣，天天都是笑咪咪。她都教我們要歡喜，不要生氣。我也盡量跟她學。」阿婆還說：「她教我們走路要念佛，走一步念一聲佛就是種一朵蓮花。」附近很多人也歡喜來和她一起拜佛。歡喜菩薩說：「不知道為什么，我看到每個人都覺得很歡喜。」

　　她不用掛佛教的招牌，大家都喜歡跟著她學佛念佛，阿彌陀佛的歡喜光充滿在她臉上，這是最好的招牌。從孩子很小的時候，她就不斷的教孩子：「手要做好事，腳要走好路，嘴要說好話、念佛，心要想阿彌陀佛。」連附近的孩子都背下了這個做人的總原則。有一位小女孩接受了她的教導，回去問自己的媽媽說：「媽媽，嘴要做什么呢？」她媽媽回答說：「嘴巴就是要吃飯啊」，小女孩說：「媽媽您說錯了哦！阿婆說嘴要說好話，要念佛�！惯@媽媽聽了也恍然反省自己�？赡苡行┤嘶盍艘淮蟀涯昙o都不曾好好運用過嘴巴來說好話，來念佛。村里有小朋友寫作文，題目是：「我最要好的朋友」，她寫她最要好的朋友就是歡喜菩薩。附近有老人家快要過世了，最后也希望來看她，和她一起念佛。歡喜菩薩所到的地方，都散播著歡喜的光，進到她家里自然會受感染，手會做好事，嘴會說好話、念佛。

　　有的朋友們學佛了，吃素了，為了勸家里的人吃素或?qū)W佛，搞得很不愉快。而歡喜菩薩是如何呢？當她的媳婦第一次懷孕的時候，一般人總是有坐月子的觀念，她先生也不例外。歡喜菩薩的先生在田里面圍了一塊地方，打算養(yǎng)些雞鴨給媳婦進補用。歡喜菩薩說：她看到先生既然已經(jīng)開始釘?shù)煤芨吲d了，她就不講他，讓他去歡喜，而自己默默的，一直誠懇地念佛、拜佛。結(jié)果雞鴨還沒有開始養(yǎng)，她先生半夜里就做了一個夢，夢見自己殺了五、六十只的雞鴨，很恐怖，而且到處去送人都沒人要。從夢里嚇得醒過來，一醒過來就向歡喜菩薩說這個夢境，然后自己決定說：「我還是不要養(yǎng)好了�！拐媸�佛力加被，感應道交。歡喜菩薩她都是用至誠的心給人歡喜，要求自己做好，不勉強別人，凡事都是不動干戈致太平。因為一念的誠心，自然感人，也感動佛菩薩，佛力加被，她的先生自己做了個夢，就有所領(lǐng)悟，她一句話也不用說，先生就再也不養(yǎng)雞鴨、殺雞鴨了。當因緣成熟了，媳婦坐月子時也是很發(fā)慈悲心，不肯殺生，也不吃雞鴨來進補，她只吃一些堅果類，核桃、腰果、杏仁...等等做的麥果泥，氣色還更好，更加美麗莊嚴。醫(yī)學上用「素食」坐月子是最合乎身、心、靈健康原則的。

　　他們一家懂得用幽默來代替一切的責備或是爭吵。她的先生每天出門工作之前，有喝500c.c.牛奶的習慣。有一次歡喜菩薩因為忙著熱心公益，連續(xù)有三天早上，忘了給先生出門前一杯牛奶。她先生也不作聲，也不責備，照樣還是認真的出去工作，一直到第四天早上，歡喜菩薩才想起來，笑咪咪地向先生道歉，他先生也幽默地笑著說：「我想忘記是一天，連著三天都忘記，我以為你要給我“斷奶”了。」大家聽了都哈哈大笑，事情就解決了。她先生這種幽默的處理態(tài)度，實在也是大家的典范。

　　他們所種的水果送到市場上賣，箱子上只要寫上她先生的名字，很快就賣完了。因為認識的人都知道，他們把不好的留給自己吃，好的才拿去賣，而且箱子里面的水果，上面下面的一樣好，可能是愈下面的愈好，和他們的心地一樣。

　　有人問他先生說，您是怎么樣娶到這么好的太太？她先生笑著說：「我是打著燈火去找的�！蛊鋵嵥麄兘Y(jié)婚前根本不認識，只是憑著自己的心地，老實忠厚和天天修福報的努力，互相感召來的。因為大家彼此都愈來愈好，愈來愈有修養(yǎng)，所以相處就越老越和樂。他們之間相處的奧秘，就是他們不要求對方什么，只有努力地盡自己的本分，做一個照顧別人的人。大家一見面就是一副歡歡喜喜的樣子，談起話來兩、三句就會說一句「這樣很歡喜，這樣很好。」你若聽他們談話就會發(fā)現(xiàn)其中有四分之一到三分之一的臺詞是「足歡喜、足好」，很歡喜很好，一切都很歡喜，一切歡喜接納，一切都很感恩。

　　或許有人認為這樣好的夫妻和家庭，恐怕會生起彼此貪戀的心，以后往生西方可能會有障礙吧？事實上可能正好相反，我相信他們會越老越和樂，然后全家都會同生極樂國。因為由生前的氣氛，就可以看到未來。假如說大家生前一見面就互相看不順眼，你說我不好，我也嫌你不好，彼此相處得很苦惱，這樣說以后能同生極樂國，恐怕不大相應。他們這個家庭不論為家人或朋友助念，是很難得一見的誠懇。在歡喜菩薩的領(lǐng)導之下，大家也都能夠遵守佛教的儀式，助念八個小時。歡喜菩薩本人是甚至可以念到晝夜不停，而且是跪著念。不管是多么至親至愛的人往生，歡喜菩薩都能夠很堅強的擦去眼淚念佛，也為大家擦去眼淚，勉勵大家要幫助親人往生西方極樂世界，這是最難得的法情，把世間的情愛都升華了，化為同生極樂世界的道情。

　　有一天她的先生問她說：「你下輩子還要不要嫁給我？」您猜她怎么回答？她笑嘻嘻地說：「我?guī)�你們一起回西方極樂世界�！顾�可以說是不假思索的一開口就答得真好。她能夠很歡喜的邀請先生一起去拜山，她先生也很歡喜的答應一起去。下雨天大家五體投地，拜得全身是泥巴，還是很歡喜。雖然彼此在很歡喜中，最可貴的是并沒有什么貪戀心，還是希望同生極樂國。這種「在逆境當中沒有嗔怒，還能夠歡喜，在順境當中也不貪戀」，這正念分明的境界，真是非常了不起的。

　　有一次他的先生騎車不小心，撞到一只小狗，把小狗撞傷，腿骨折了。他們就趕緊把小狗送醫(yī)院，拜托醫(yī)生要給它打保護腦部的針劑，要快開刀把骨頭接好，以免小狗以后跛腳。當小狗痛得流下眼淚，歡喜菩薩就像保護自己的孩子一樣，在旁邊安慰它，向它道歉懺悔又念佛。小狗的主人說：「唉呀！小狗又沒有那么高的價值，不必為它花那么多的醫(yī)藥費，不必為它醫(yī)治�！苟鴼g喜菩薩夫婦都說：「無論如何我們要把它醫(yī)好，不然小狗以后跛腳，不能走路，好可憐�！顾麄儾坏�很愿意幫它花一、兩萬元的醫(yī)藥費，還天天去照顧它。她先生做工下班一回家，就問：「你今天去看小狗了嗎？」

　　還有一個半夜里，打雷又下雨。她們的大門突然打開了，她跑到外面去，人家還以為是她媳婦半夜里要生產(chǎn)了。后來才知道原來是她在大雨當中，聽到一只狗好像很怕打雷的聲音，怕得在慘叫。她一聽到就趕快到外面去，冒著大雨把小狗抱進來。她的心慈悲柔軟到連半夜在睡夢中，也能清楚地感受到遠處一只小狗雷雨中的恐怖，而且很歡喜的一躍而起，好像去救自己的孩子一樣的，把小狗抱進來安慰它。

　　歡喜菩薩的小女兒告訴我，她小時候的一件趣事：她幼時曾和媽媽手牽手去參觀一個商展，在人潮洶涌之中，一不小心，就和媽媽失散了，茫茫人海中，要如何找到媽媽呢？這聰明又心靜的小女兒，平日在媽媽慈悲歡喜的氣氛薰陶中成長，失散的當兒，她既沒有哭鬧，也沒有驚嚷，她了解媽媽的特色，就是歡喜的笑聲，她知道怎樣在人潮中找到媽媽，于是小小的孩子就靜靜佇立在擁擠喧嘩的人海中，凝神諦聽：「哪兒有媽媽的笑聲？」終于她聽見了，「聞」見了歡喜的笑聲，循著笑聲，就真的找到了媽媽，見到快樂的慈顏！