文殊師利菩薩顯神通降伏魔王波旬

　　一日，阿難尊者告訴舍利弗尊者，說(shuō)自己曾見(jiàn)過(guò)文殊師利顯現(xiàn)神通變化。阿難尊者說(shuō)道：昔日，佛在舍衛(wèi)國(guó)祇陀林中的給孤獨(dú)精舍，與八百位大比丘僧，及一萬(wàn)二千位菩薩同俱一處。

　　當(dāng)時(shí)，連續(xù)下了七日七夜的滂沱大雨，無(wú)法外出乞食。其中，已得禪定及解脫的聲聞圣者，入禪定中，能七日不進(jìn)飲食，而尚處凡夫位的諸學(xué)道人無(wú)法不吃不喝，經(jīng)過(guò)五日未進(jìn)飲食，饑餓羸瘦，虛弱地?zé)o法前往覲見(jiàn)佛，供養(yǎng)禮拜。

　　阿難尊者心想：“這些比丘們實(shí)在是太苦了，應(yīng)當(dāng)將此事秉白佛。”于是阿難尊者前往佛所，頂禮佛后，說(shuō)道：“有眾多比丘已經(jīng)五日未進(jìn)飲食，極為羸瘦、虛弱。”佛告訴阿難尊者：“你可以將此事告訴文殊師利，他能讓比丘們有充足的飲食。”

　　阿難尊者于是前往文殊師利的住所，詳細(xì)說(shuō)明此事。當(dāng)時(shí)，文殊師利正在為帝釋、梵王說(shuō)法，故對(duì)阿難尊者說(shuō)：“請(qǐng)先敷座在旁稍后，到了用齋時(shí)間，你便可擊楗槌集眾，請(qǐng)眾僧來(lái)用齋。”阿難尊者便敷座在一旁靜候。

　　當(dāng)時(shí)文殊師利正在為帝釋、梵王開(kāi)示“分別一切身三昧”之妙法，一直未離開(kāi)住所。見(jiàn)此景，阿難尊者心想：“文殊師利真的能讓比丘們有充足的飲食嗎？”阿難尊者并不知道，文殊師利為帝釋、梵王開(kāi)示“分別一切身三昧”之時(shí)，同時(shí)也入“分別一切身三昧”，以分身入舍衛(wèi)城乞食。

　　這時(shí)，魔王波旬心想：“文殊師利已演說(shuō)妙法，現(xiàn)在正入舍衛(wèi)城乞食，我應(yīng)設(shè)法阻擋舍衛(wèi)城中所有的婆羅門(mén)、長(zhǎng)者與居士們，讓他們不能出入房舍，不令其供養(yǎng)文殊師利。”因此，文殊師利所到之處，家家門(mén)戶緊閉，路上也無(wú)行人。

　　文殊師利知是魔王波旬用幻術(shù)障蔽了城中的人，當(dāng)下至誠(chéng)發(fā)愿：“我生生世世所積累的福德與智慧，即使只取一毛孔許，恒河沙世界魔王的福報(bào)總和也無(wú)法超越。

　　若我說(shuō)的真實(shí)不虛，魔王障蔽人民的幻術(shù)將失效，且魔王將化作居士的形像，在街道巷弄中稱(chēng)揚(yáng)贊頌：‘應(yīng)當(dāng)布施供養(yǎng)文殊師利！應(yīng)當(dāng)布施供養(yǎng)文殊師利！若能布施供養(yǎng)文殊師利，將獲殊勝果報(bào)。若布施給三千大千世界中所有眾生，經(jīng)百千億年，所得的福報(bào)，尚不如布施給文殊師利一爪許所得之福來(lái)得殊勝。’”

　　當(dāng)文殊師利說(shuō)此誓言后，天人們立即將城中所有的門(mén)戶開(kāi)啟，使大家皆能前往供養(yǎng)文殊師利。此時(shí)，魔王波旬果真化作居士的形像，在街道巷弄中稱(chēng)揚(yáng)贊頌：

　　“應(yīng)當(dāng)布施供養(yǎng)文殊師利！應(yīng)當(dāng)布施供養(yǎng)文殊師利！若能布施供養(yǎng)文殊師利，將獲殊勝果報(bào)。若布施給三千大千世界中所有的眾生，經(jīng)百千億年，所得的福報(bào)，尚不如布施給文殊師利一爪許所得之福來(lái)得殊勝。”

　　當(dāng)時(shí)，文殊師利以神通力，令所持的缽能容受大家所供養(yǎng)的上妙飲食與餅果，且如同用不同容器盛裝，食物不相混雜。八百位比丘僧和一萬(wàn)二千位菩薩所需之飲食皆在此缽中，但不見(jiàn)缽中的食物滿溢出來(lái)。

　　文殊師利乞食畢，離開(kāi)舍衛(wèi)城時(shí)，將缽置于地上，對(duì)魔王波旬說(shuō)：“你現(xiàn)在是凈人，可以捧著這個(gè)缽在前行。”然而，魔王波旬卻舉不起缽，頓時(shí)心生慚愧，對(duì)文殊師利說(shuō)：“我無(wú)法舉起地上這個(gè)缽。”

　　文殊師利說(shuō)道：“你具有大威神力，為何無(wú)法舉起地上這個(gè)小缽？”魔王波旬盡使神力，依舊無(wú)法讓缽離地分毫，驚怪從未曾發(fā)生過(guò)這樣的事，乃向文殊師利說(shuō)道：“我的神力能舉起伊沙陀山，將其放在手掌中，甚至投擲到空中，但卻無(wú)法將這個(gè)缽舉起分毫。”

　　文殊師利說(shuō)道：“具大愿、大行、大力的菩薩所持之缽，并不是波旬你所舉得動(dòng)的。”接著用一根手指舉起地上的缽，放到魔王波旬的手上，并說(shuō)道：“你現(xiàn)在是凈人，可以捧著這個(gè)缽走在前。”魔王波旬便使盡全力，捧著缽在前而行。

　　當(dāng)時(shí)，自在天子與一萬(wàn)二千位天子，前來(lái)頂禮文殊師利，然后問(wèn)魔王波旬：“你不是文殊師利的侍者，為何捧著他的缽走在前面？”魔王回答：“天子！我無(wú)法和真正具有大力的菩薩相比。”天子說(shuō)道：“波旬！你也具有大威神力��！”

　　此時(shí)，魔王波旬被文殊師利的神力所攝持，答道：“愚癡之力是魔力，智慧明達(dá)之力是菩薩力；憍慢之力是魔力，大智慧力是菩薩力；諸邪見(jiàn)力是魔力，空、無(wú)相、無(wú)作力是菩薩力；

　　諸顛倒力是魔力，正真諦力是菩薩力；分別我、我所之力是魔力，大慈悲力是菩薩力；貪瞋癡力是魔力，三解脫力是菩薩力；生死之力是魔力，無(wú)生、無(wú)滅、無(wú)有諸行、無(wú)生忍力是菩薩力。”

　　當(dāng)魔王波旬宣說(shuō)此法時(shí)，在場(chǎng)有五百位天子發(fā)起阿耨多羅三藐三菩提心，一千二百位菩薩成就無(wú)生法忍。

　　文殊師利和魔王波旬帶回這一缽食，讓所有的比丘僧皆得飽食，而缽中的食物并未減少。

典故摘自：《大方廣寶篋經(jīng)·卷第二》

　　省思：

　　文殊師利菩薩是大乘佛教中以智慧著稱(chēng)的菩薩，常以智慧開(kāi)導(dǎo)行者，作無(wú)畏獅子吼，摧伏群魔邪說(shuō)，助佛弘化。文殊師利菩薩顯神通，降伏魔王波旬，令知魔力終不敵菩薩之大力，并以神力攝持，令魔王波旬口說(shuō)真法，令眾知何為魔力，何為菩薩力。

　　愚癡、憍慢、貪瞋癡等，皆是魔力，終不敵大智慧、大慈悲、三解脫的菩薩力。菩薩行者當(dāng)以智慧，照破無(wú)明煩惱，真正成就大力、大慈悲。