有錢(qián)好？沒(méi)錢(qián)好？

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　　有人說(shuō)：有了鈔票會(huì)煩惱，沒(méi)有鈔票更煩惱。那么，究竟是有錢(qián)好還是沒(méi)錢(qián)好呢？

　　相信沒(méi)有人會(huì)說(shuō)沒(méi)錢(qián)是好的。

　　禪宗所謂的“有”，是指有形的財(cái)產(chǎn)和無(wú)形的功德。無(wú)形的功德，往往要借助有形的人力、財(cái)力、物力來(lái)完成。

　　從“有錢(qián)財(cái)”而變?yōu)?ldquo;有功德”，已是一大進(jìn)步。因?yàn)樯硗饽酥辽韮?nèi)的財(cái)物，猶如過(guò)眼的云煙，不持久也不可靠；功德則是盜賊搶不走、水火壞不了的。

　　如果更進(jìn)一步，對(duì)于功德，也不該執(zhí)為實(shí)有，否則就是有為、有漏和有限的功德。

　　譬如梁武帝做了不少建塔齋僧的善事，菩提達(dá)摩卻說(shuō)他沒(méi)有功德，那是因?yàn)榱何涞蹐?zhí)著功德，希望有回報(bào)，這便不是無(wú)上功德。

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