放低姿態(tài)，虛心接受別人的意見(jiàn)

放低姿態(tài)，虛心接受別人的意見(jiàn)

　　《論語(yǔ)》記載，有一天魯定公找到孔子問(wèn)他，一句話能夠興盛一個(gè)國(guó)家，有這樣的說(shuō)法嗎？孔子回答說(shuō)，話不能完全這樣說(shuō)。人們常說(shuō)，做一國(guó)君主難，為人臣子的也不容易。如果真能了解君王的難處，那么不就相當(dāng)于一句話可以興旺一個(gè)國(guó)家嗎？接著，魯定公又問(wèn)孔子，一句話能夠毀了一個(gè)國(guó)家嗎？孔子再次回答說(shuō)，這句話也不能完全這樣說(shuō)，常言道：“我做君主沒(méi)有別的快樂(lè)，只是我所說(shuō)的話沒(méi)有人敢違抗我。”假如你說(shuō)的對(duì)沒(méi)有人違抗，這不是很好嗎？但如果你說(shuō)的不正確而別人又不敢違抗，不就相當(dāng)于一句話可以使國(guó)家滅亡嗎？

　　魯定公和孔子的這段話被后人總結(jié)為“一言興邦，一言喪邦”，南懷瑾先生在講到魯定公和孔子的這段對(duì)話時(shí)認(rèn)為，這是孔子對(duì)君主的機(jī)會(huì)教育，通過(guò)和魯定公“一言興邦，一言喪邦”的對(duì)話來(lái)做例子，無(wú)形中教育了他，假使他懂得了“為君難，為臣不易”這句話，那么國(guó)家興盛就有希望了。其最終目的還是希望當(dāng)朝國(guó)君能夠虛心聽(tīng)取臣子的意見(jiàn)，形成“海納百川”之勢(shì)。

　　為此，南懷瑾先生還特意舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是唐太宗時(shí)期提出的“創(chuàng)業(yè)難，守成也不易。”的名論；另外一個(gè)是宋高宗曾說(shuō)過(guò)的“吾年五十方知四十九之非”，意思是說(shuō)隨著自身年齡的增長(zhǎng)，人生閱歷的增加，到了年過(guò)半百之后回頭一看過(guò)往，才發(fā)現(xiàn)過(guò)去的錯(cuò)誤。這些都是“一言興邦”的真實(shí)例子。

　　而談到“一言喪邦”時(shí)，南懷瑾先生用高祖劉邦和霸王項(xiàng)羽做了一個(gè)很好的對(duì)比。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦這個(gè)人最大的長(zhǎng)處就是能夠“海納百川”，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，大漢帝國(guó)的成功開(kāi)創(chuàng)，就在于他能夠很快接受他人的好意見(jiàn)。項(xiàng)羽則不同，這個(gè)傲視一切的西楚霸王，對(duì)于自己的主意是絕不會(huì)改變的，至于其他人的意見(jiàn)也絕不接受。所以當(dāng)項(xiàng)羽攻打到咸陽(yáng)城的時(shí)候，有人勸他說(shuō)：“關(guān)中險(xiǎn)阻，山河四塞，地肥饒，可都以霸。”意思是勸他定都咸陽(yáng)，那么不久就可以平定天下了。

　　但是項(xiàng)羽不聽(tīng)，他卻說(shuō)：“富貴不歸鄉(xiāng)，如錦衣夜行，誰(shuí)知之者？”由此可見(jiàn)，項(xiàng)羽的胸襟，只是榮歸故里，在江東父老的面前炫耀一下他的威風(fēng)，而劉邦卻是為了坐擁天下，所以項(xiàng)羽注定成不了天下的霸主，最后終究拔劍自刎，客死他鄉(xiāng)。

　　南懷瑾先生對(duì)此評(píng)論說(shuō)：“如果我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會(huì)發(fā)現(xiàn)很有趣的對(duì)比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見(jiàn)；但是，能立刻改變，馬上收回自己的意見(jiàn)，改用別人更好意見(jiàn)的人太少。劉邦是這少數(shù)人中的一個(gè)。”

　　君主廣納賢言，一定可以使國(guó)家興盛，臣子、百姓虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，即是為國(guó)更是為己。

　　三國(guó)時(shí)期群雄爭(zhēng)霸，各路英雄豪杰層出不窮，想要獲得一份榮耀的，不但有勇有謀，更要有一定的見(jiàn)識(shí)和才華。呂蒙就是這樣的一個(gè)人，他是三國(guó)時(shí)東吳名將，少年時(shí)以膽氣聞名鄉(xiāng)里，后來(lái)孫權(quán)掌管大權(quán)之后，他漸漸受到重用。

　　剛開(kāi)始跟隨孫權(quán)的時(shí)候，孫權(quán)就對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在跟著我掌管國(guó)家大事，應(yīng)該多學(xué)習(xí)，不應(yīng)該停滯不前啊！”但每次呂蒙都用軍務(wù)繁忙這個(gè)理由來(lái)推脫。后來(lái)，孫權(quán)見(jiàn)到他的時(shí)候又說(shuō)：“我是要你成為那些有學(xué)問(wèn)的學(xué)者嗎？只不過(guò)勸解你應(yīng)該廣泛閱讀，多了解以往的歷史。你每次總是說(shuō)軍中事務(wù)繁多，我不是比你更忙嗎？但我經(jīng)常抽空讀書，自認(rèn)為從中受益良多。”聽(tīng)了孫權(quán)情真意切的話，呂蒙覺(jué)得非常有道理，于是開(kāi)始發(fā)奮讀書。

　　有一天，魯肅來(lái)到潯陽(yáng)，和呂蒙一起討論國(guó)家大事，沒(méi)想到呂蒙的才學(xué)和見(jiàn)地讓他大吃一驚，不禁脫口稱贊道：“以你現(xiàn)在的謀略才干，已經(jīng)不再是當(dāng)初的呂蒙了！”呂蒙笑著說(shuō)：“大丈夫士別三日當(dāng)刮目相看，魯兄你為何現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)��？”自此，魯肅和呂蒙結(jié)為好友。

　　歷史上還有一個(gè)人處理事情時(shí)能夠虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這個(gè)人就是唐太宗李世民，他上臺(tái)執(zhí)政雖然只有短短的22年，但卻造就了中國(guó)歷史上少有的太平盛世——貞觀之治，在他統(tǒng)治期間，大唐帝國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、政治清明、文化繁榮，百姓安居樂(lè)業(yè)，也是歷史上對(duì)外開(kāi)放最活躍的年代。

　　據(jù)《貞觀政要·求諫第四》記載，唐太宗曾說(shuō)道自己把大臣的諫言“黏之屋壁，出入觀省”，而且《舊唐書》中也有記載，他曾專門設(shè)宴款待那些上書進(jìn)諫的大臣，還獎(jiǎng)勵(lì)直言納諫朝政得失的大臣高季輔。

　　正是有了唐太宗李世民的虛心納諫，才有了唐朝的又一次繁榮鼎盛，這正印證了長(zhǎng)孫皇后所言的“主明才有臣直”和魏征所進(jìn)諫的“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川”的道理。

　　高高在上的領(lǐng)導(dǎo)也好，普普通通的民眾也罷，任何時(shí)候都不要自以為是，更不能目空一切，聽(tīng)不進(jìn)他人的勸告。所謂“山外有山，人外有人”，縱使你有掌管天下的雄才大略，也要虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才更能保證事情的成功。