前世傷兄今生駝背 佛陀親臨消除痛苦

　　編者按：這則小故事出自《百業(yè)經》，《百業(yè)經》是釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典，共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主、居民、妓女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真諦。

　　一時，佛在舍衛(wèi)城。有一施主，財富圓滿如多聞天子。其子娶妻后，一家人過著幸福美滿的生活。兒媳九月懷胎生下一個莊嚴的男孩，全家舉行了隆重的慶賀誕生儀式，取適合種姓的名字，以各種飲食精心喂養(yǎng)。孩子漸長，聰明好學，對文學、天文、地理以及觀察象、馬、珍寶等世間的各種學問、技藝，無不精通。

　　一天，孩子突然生病，背上鼓出一個大包，腰也彎曲，竟成駝背之人。家人不惜花費巨資多方求醫(yī)，卻無濟于事，最后決定請當時印度聞名的外道六大本師弗蘭利、迦葉子、弗利子等為孩子治病。 施主供養(yǎng)外道六大本師財物、飲食等并作禮祈求：“您們是當今出名的大德，于過去、現(xiàn)在、未來世間的一切無所不知、無所不曉。如今我子重病纏身，懇求您們醫(yī)治。”六本師以多種藥物、咒語等盡心治療，使盡渾身解術仍不見效。施主的一位佛教徒朋友提醒他：“您不要皈依那些外道本師，應該皈依我等大師釋迦牟尼佛。他才是遍知一切、無不通達的圣者！”施主聞言，歡喜無比，立即前去拜謁世尊，世尊為他傳授了一些法要。爾后，施主又祈求世尊攜眷屬次日到家中應供。世尊應允，施主非常高興，即刻回家準備。

　　第二天，施主親自出迎，世尊著衣持缽，率眾弟子前往。駝背孩子遠見世尊緩步安祥而行，尤其見到佛的三十二妙相，心中安樂無比，喜悅之情勝過比丘十二年的禪悅，入于禪定者，其心愉悅自適之謂，激動得在床上跳起來，這一跳，他的背竟然挺直復如常人，對世尊生起了更加無比的信心，立刻上前恭敬頂禮、供養(yǎng)贊嘆。見此情景，施主喜出望外，雖然未請求佛陀解除孩子的病苦，而今已然痊愈，一家人對世尊恭敬頂禮，設置高座，請世尊及僧眾分別入座，供養(yǎng)最上等的飲食，之后祈請世尊傳法。世尊應他們的根機傳講佛法，他們都以智慧金剛摧毀了二十種薩迦耶見，得證預流果位。已完全康復的駝背人心想：世尊治好了我的病，使我離苦得樂，我應當生生世世出家為僧，以報佛恩。經父母同意，他到世尊前合掌頂禮，隨佛出家，受近圓戒，又稱具足戒，指比丘、比丘尼所應受持之戒律。一般而言，比丘戒有二百五十條，比丘尼戒有三百四十八條。出家后，佛陀為他傳授相應法門。他精勤修持，不久即斷盡三界煩惱，獲證羅漢果位，現(xiàn)前黃金與牛糞等同、虛空與手掌無別的境界，諸天齊贊他的無量功德。

　　諸比丘啟問：“世尊，此人以何善業(yè)得生富貴之家？以何惡業(yè)而感駝背？以何因緣蒙受佛陀親自加持而得以恢復如常？為何于您教法下斷盡煩惱證得羅漢果位？請為我等演說。”

　　世尊告言：“諸比丘，早在賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世。鹿野苑有一施主，其兒媳生下雙胞胎，家人為這對孿生兄弟舉行了盛大的誕生慶賀儀式，取了適合種姓的名字，用豐美的食品喂養(yǎng)。兄弟倆長大后都對迦葉佛生起信心，經父母允許一同出家受戒。他們一致認為迦葉佛教法中聞思修是得道的根本，所以請問迦葉佛：“世尊，我們應該先聞思還是先修行？”世尊告訴他們：“先聞思，后修行。”

　　“兄弟倆白天精勤聞思，夜晚休息時，哥哥頑皮，常壓在溫和穩(wěn)重的弟弟身上耍弄。久而久之，弟弟忍無可忍。一天，他拿了塊大磚石裹在自己的衣服里，這時哥哥又故技重施壓在他的身上，結果腰擱在磚石上，折斷了腰椎，從此再也直不起來，成了駝背。弟弟心里十分內疚，愧悔不該將哥哥致成殘廢，于是千方百計請來許多醫(yī)生為哥哥治療，祈盼哥哥早日康復。后來，哥哥終于恢復如初，且因病而對輪回生起無比的厭離之心，更加精進修持，終于證得了羅漢果位。弟弟十分高興，經常恭敬承侍羅漢哥哥，臨終時發(fā)愿：以一生出家持戒的此分功德，愿我生生世世轉生于富貴之家，并能在釋迦佛出世時出家，證得羅漢果；愿我害哥哥的惡業(yè)不要成熟，若因果無欺定要成熟，則愿釋迦佛親臨消除我的痛苦。他傷害哥哥的業(yè)果成熟而感今生駝背；又因發(fā)善愿成熟而感今生轉在富貴之家，由我親自解除他的痛苦，且在我教法下出家，獲證羅漢果位。”