布施后后悔獲有福無享受報

　　布施后后悔獲有福無享受報

　　正如法師開示

　　讀《增一阿含經(jīng)》讀到卷十三《弟子品第二十三》,這里面記錄一個有關(guān)布施的故事。我看內(nèi)容,就給取了題目名叫,“布施后后悔獲有福無享受報”。故事啟示我們:一、有財物一定要布施,不能貪愛;二、布施則不墮惡趣,生富貴之家;三、布施對象不能分膚色人種;四、布施后不能后悔,布施后后悔則獲有福無享報;五、過去所種福報享完,現(xiàn)生沒造新福,則命終墮落涕哭大地獄。你們有沒有布施后又生后悔這事?有!那可有不得!大家有沒有修布施供養(yǎng)?有!涕哭大地獄就與你沒有關(guān)系。

　　《弟子品第二十三》中說:“聞如是:一時,佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園�！蹦菚r,舍衛(wèi)城中的婆提長者因病去世。他沒有兒子,于是他的所有財產(chǎn)被沒收入官府。波斯匿王去收取婆提長者財產(chǎn),身滿塵土來到佛的住處,頂禮佛陀,然后在一旁坐下。世尊問王曰“大王!有什么事?”

　　波斯匿王答到:“婆提長者今日去世,他沒有兒子,我去收取財產(chǎn),入官庫”。接著說:“他啊!就單純金就有八萬斤,還有其他雜物呢!然而,他在生的時候,食不精細(xì),舍不得食;穿衣隨便,破爛不凈;所乘車騎非常簡陋瘦弱�？傊�一句話:非常吝嗇,沒有享福�！�

　　世尊開示:“是這樣。大王!慳貪的人得到這么多財物,不能享用,也不給父母、妻子、仆從、奴婢,也舍不得給朋友、有學(xué)問的人,更舍不得給沙門、婆羅門、長者。如果是有智慧的人得到這么多財物,就會‘惠施廣濟(jì),一切無所愛惜’,供養(yǎng)沙門、婆羅門、有德之人�！�

　　波斯匿王問:“婆提長者此生這樣,命終之后投生何處?”

　　世尊開示說:“這婆提長者命終將投生‘涕哭大地獄\’。為什么呢?因為他此生是個‘?dāng)嗌聘�的人\’。”

　　波斯匿王說:“婆提長者斷善根嗎?”

　　世尊開示:“大王!是的,婆提長者沒有善根。他過去生中所種的福報已經(jīng)享盡,今生又沒有造新的福業(yè)�！�

　　波斯匿王問:“婆提長者沒有余福了?”

　　世尊開示說:“沒有了!大王!猶如稻田,只收割不耕種,便沒有第二次的收割了,沒收割就窮困。為什么窮困呢?舊糧食盡,沒有新糧。婆提長者就是這樣,但享過去福,沒有造新福。婆提長者不僅沒有余福,今夜就墮落‘涕哭地獄\’中受苦!”

　　這時,波斯匿王心生恐怖,悲傷流淚。而后,強(qiáng)止淚水說:“婆提長者過去作什么功德生在富貴家?又作了什么壞事而不得食其美食、享受富貴?”

　　世尊告訴波斯匿王:“在過去久遠(yuǎn)以前的迦葉佛時代,婆提長者那時是舍衛(wèi)城中的田家子。那時,迦葉佛去世,有一位辟支佛出世。后來,這位辟支佛路過田家子家,田家子看到辟支佛在門外,便生這樣的念頭:這樣的尊者出現(xiàn)世間非常難得,我今當(dāng)施與他飲食�！笔雷鸾又�開示:“辟支佛得食后,便騰空而去。田家子見辟支佛神足通,發(fā)誓愿說:“持此善本之愿,讓我世世所生之處,不墮三惡趣,常多財寶!”后來,他后悔:“我的所有食物,應(yīng)該施與奴仆,不應(yīng)該施與這些禿頭道人�！�

　　世尊繼續(xù)開示,“這田家子就是現(xiàn)在的婆提長者。他因為施食給辟支佛時發(fā)誓愿:‘以此功德,所生之處不墮惡趣,恒多財寶,生富貴之家�！�后真的生富貴家,財寶具足,所用無缺。但他施食辟支佛后生悔心:‘我寧給奴仆食,也不應(yīng)給這些禿頭道人飲食。’以這個因緣,因此,雖生富貴家,而不得享受美食,以及不得享受一切快樂之福。自己舍不得享受,也舍不得供養(yǎng)父母、兄弟、妻子、仆從、朋友、有知識的人。也不施與沙門、婆羅門、長者。但食過去所種之福,沒有造新的福業(yè)。所以,大王!如果智者得此財物,應(yīng)當(dāng)廣行布施,不要貪惜。這樣,反而獲得更多的財物。是這樣。大王!應(yīng)當(dāng)這樣修學(xué)!”

　　波斯匿王恭敬地對世尊說:“我自今以后,應(yīng)當(dāng)廣行布施沙門、婆羅門、四部之眾。如果是外道、異學(xué)來乞求,我不施與�！�

　　世尊說:“大王!不能這樣,也不能有這樣的念頭。為什么呢?一切眾生都是由于飲食而存在。眾生沒有飲食便要喪失生命�！闭f到這里,世尊便說一偈:

　　“念當(dāng)廣惠施,終莫斷施心;

　　必當(dāng)值賢圣,度此生死源�！�

　　這時,波斯匿王對世尊說:“我今天非常非常地高興,非常幸運我心向如來。為什么這么高興呢?因為我明白了‘一切眾生由于食而得生存,沒有飲食便不能活命�！�”停了一下,波斯匿王說:“我從今以后,當(dāng)廣惠施,無所吝惜!”

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　　附錄《增一阿含經(jīng)》卷十三《弟子品第二十三》中原文:

　　“聞如是;一時,佛在舍衛(wèi)國只樹給孤獨園。爾時,舍衛(wèi)城中婆提長者遇病命終。然彼長者無有子息,所有財寶盡沒入官。爾時,王波斯匿塵土坌身來至世尊所,頭面禮足,在一面坐。

　　是時,世尊問王曰:大王!何故塵土坌身來至我所?波斯匿王白世尊曰:此舍衛(wèi)城內(nèi)有長者名婆提,今日命終。彼無子姓,躬往收攝財寶,理使入官。純金八萬斤。況復(fù)余雜物乎。然彼長者存在之日,所食如此之食,極為弊惡,不食精細(xì)。所著衣服垢坌不凈。所乘車騎極為瘦弱。世尊告曰:如是。大王!如王來言,夫慳貪之人得此財貨,不能食噉。不與父母、妻子、仆從、奴婢。亦復(fù)不與朋友、知識。亦復(fù)不與沙門.婆羅門、諸尊長者。若有智之士得此財寶、便能惠施廣濟(jì)、一切無所愛惜。供給沙門、婆羅門、諸高德者。

　　時、王波斯匿說曰:此婆提長者命終為生何處?世尊告曰:此婆提長者命終生涕哭大地獄中。所以然者?此斷善根之人,身壞命終,生涕哭地獄中。波斯匿王曰:婆提長者斷善根耶?世尊告曰:如是。大王!如王所說,彼長者斷于善根。然彼長者故福已盡,更不造新。王波斯匿曰:彼長者頗有遺余福乎。世尊告曰:無也。大王!乃無毫厘之余有存在者。如彼田家公,但收不種,后便窮困。漸以命終。所以然者?但食故業(yè),更不造新。此長者亦復(fù)如是,但食故福,更不造新福。此長者今夜當(dāng)在涕哭地獄中。

　　爾時,波斯匿王便懷恐怖,收淚而曰:此長者昔日作何功德福業(yè)生在富家?復(fù)作何不善根本?不得食此極富之貨、不樂五樂之中?爾時,世尊告波斯匿王曰:過去久遠(yuǎn)迦葉佛,此長者在此舍衛(wèi)城中為田家子。爾時,佛去世后,有辟支佛出世,往詣此長者家。爾時,此長者見辟支佛在門外,見已,便生是念:如此尊者出世甚難,我今可以飲食往施此人。爾時,長者便施彼辟支佛食。辟支佛得食已,便飛在虛空而去。時,彼長者見辟支佛作神足,作是誓愿:持此善本之愿,使世世所生之處,不墮三惡趣,常多財寶。后有悔心:我向所有食,應(yīng)與奴仆,不與此禿頭道人使食。爾時,田家長者豈異人乎?莫作是觀。所以然者?爾時田家長者,今此婆提長者是。是時施已,發(fā)此誓愿,持此功德,所生之處不墮惡趣,恒多財饒寶,生富貴之家,無所渴乏。既復(fù)施已,后生悔心,我寧與奴仆使食。不與此禿頭道人使食。以此因緣本末,不得食此極有之貨,亦復(fù)不樂五樂之中。不自供養(yǎng),復(fù)不與父母、兄弟、妻子、仆從、朋友、知識。不施沙門、婆羅門、諸尊長者。但食故業(yè),不造新者。是故。大王!若有智之士得此財貨,當(dāng)廣布施,莫有所惜。復(fù)當(dāng)?shù)脽o極之財。如是。大王!當(dāng)作是學(xué)。

　　爾時,波斯匿王白世尊曰:自今以后,當(dāng)廣布施沙門、婆羅門四部之眾。諸外道、異學(xué)來乞求者,我不堪與。世尊告曰:大王!莫作是念!所以然者?一切眾生皆由食得存,無食便喪。爾時,世尊便說此偈:

　　念當(dāng)廣惠施,終莫斷施心;

　　必當(dāng)值賢圣,度此生死源。

　　爾時,波斯匿王白世尊曰:我今倍復(fù)歡慶于向如來。所以然者?一切眾生皆由食得存,無食不存。爾時,波斯匿王曰:自今以后,當(dāng)廣惠施,無所吝惜。”