達(dá)摩祖師一句“并無功德”,梁武帝一個(gè)“疑情”

正如法師:達(dá)摩祖師一句“并無功德”,梁武帝一個(gè)“疑情”

  達(dá)摩祖師一句“并無功德”,不是跟你探討有功德無功德,而是生死大事緊急,識(shí)心達(dá)本迫切,這就送你梁武帝一個(gè)“疑情”,要你明心見性。不幸,梁武帝不曉得。

  在禪寺中,我們會(huì)看到,諸如“念佛是誰?”、“父母未生前,如何是本來面目?”、“吃飯者是誰?”等“起疑情”的禪語。

  “起疑情”,也稱“參話頭”,或“看話頭”。禪者通過一句“吃飯者是誰?”生起疑情,然后,意念專注,對(duì)“吃飯者是誰?”進(jìn)行參話頭。通過一句“布施設(shè)齋并無功德”而生起疑問,緊接著看話頭。禪者參禪,必先起疑情,再參透話頭,則自性自見,而大徹大悟。

  看話頭,話就是講話,頭就是講話之前的那一念,禪者要“看”到那個(gè)念頭。看到那個(gè)“講話之前的那一念”,這就離開悟不遠(yuǎn)了。老參說,講話之前的那一念,不好看啊!講話之前的那一念的頭,也是不容易找。

  看話頭,也稱作“照顧話頭”,或者喚作“不離本參”,明白的說,就是“觀心”。觀心就好理解了。《心地觀經(jīng)》上說,“能觀心者,究竟解脫;不能觀心者,沉淪諸趣。”

  在我們沒有開悟之前就稱“觀”,等到咱們開悟之后就叫“看”,F(xiàn)在,我們沒有開悟,也用“看”,這是宣誓必定開悟的決心。開悟之后,看是觀,觀是看,乃至耳能看,眼能聽,六根互用無礙。

  通過起疑情,看話頭,看呀看,越看越細(xì),越細(xì)越妙,綿綿密密,隨時(shí)隨處,照顧這個(gè)疑念,不生二念,只看到“那一念”,看到了那不生不滅的一念,然后就是,就是一念不生全體現(xiàn),全體脫落,實(shí)現(xiàn)明心見性。

原標(biāo)題:【正如說法】一句疑情“無功德”

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