慈悲沒有敵人——圣嚴(yán)長老與昭慧法師會(huì)談?dòng)?/h1>

　　慈悲沒有敵人——圣嚴(yán)長老與昭慧法師會(huì)談?dòng)?/p>

　　陳悅萱 整理

　　【編按】

　　95年5月30日上午,法鼓山圣嚴(yán)長老邀請三十余位與他老人家法緣深厚的比丘尼法師,至山上與他餐敘。

　　主編陪同昭慧法師上山拜會(huì)長老,一方面是因?yàn)?長老法體違和,我們都非常關(guān)切他的近況,但又不敢上山打擾他,趁此難得因緣,可以驅(qū)車上山,向長老禮座。另一方面,也想要攝取一些歷史性的鏡頭。

　　是日,長老請昭慧法師與悟因長老尼分坐在他的左、右側(cè),并于座談會(huì)上輕松地談述他與昭慧法師之間極其特殊的法緣:“印老把她當(dāng)成小知音,我把她稱做小諍友�！弊新勓�,無不絕倒!

　　昭慧法師在受命發(fā)言時(shí),恭敬誠懇地表示:她早已想在一個(gè)公開場合,為自己過往的魯莽言語,向長老殷切懺悔。法師并且發(fā)抒她日前帶領(lǐng)學(xué)者參觀法鼓山的感想。

　　這段對話,內(nèi)容極為精彩,更重要的是,長老曾書贈(zèng)陳水扁總統(tǒng)云:“慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱”,讓總統(tǒng)極受啟發(fā),而成為總統(tǒng)辦公桌后面懸掛的唯一一幅墨寶。我們在長老與昭慧法師的對話之中,親眼見證了他老人家“慈悲沒有敵人”的菩薩風(fēng)范,這讓筆者深深地受到感動(dòng)!因此回院之后,將現(xiàn)場錄音的資料交給悅萱居士,請她將當(dāng)日座中圣嚴(yán)長老與昭慧法師之間的部分對話,整理為文字稿,以饗讀者,并讓讀者由字里行間,體會(huì)得“人菩薩行”的平凡、平實(shí),而又深刻感人!

　　釋性廣

　　圣嚴(yán)長老

　　【于開場白時(shí)介紹】

　　昭慧法師是我的諍友。她是我的晚輩,卻是我的諍友�？吹轿矣袉栴}的時(shí)候,她是會(huì)寫文章罵我的。(眾笑)但是呢,對罵我的人,我不但不記恨,還會(huì)感謝。所以可以說,我們來往得還算蠻頻繁的。以后我希望她多罵罵我,因?yàn)橐粋�(gè)老和尚沒有人罵,也是很沒有趣味的。(眾笑)

　　圣嚴(yán)長老

　　【于邀請諸位尼法師致詞時(shí)】

　　現(xiàn)在要說到我的諍友。印老把她當(dāng)成“小知音”,我把她稱做“小諍友”,因?yàn)樗R過我?guī)状?不是私下罵,是公開的罵。(眾笑)但是我很喜歡她!現(xiàn)在我們請她講幾句話。

　　昭慧法師

　　上圣下嚴(yán)長老!諸位長老尼!諸位居士、女士、先生!

　　好幾年以來,我一直想找一個(gè)公開的機(jī)會(huì),向上圣下嚴(yán)長老求懺悔。在少不更事的年頭,有時(shí)候快意恩仇講幾句話,等到印刷出來,連自己也嚇了一大跳,內(nèi)心一直深感不安!長老真的是“慈悲沒有敵人”,他的寬宏大度一直感動(dòng)著我!只是這些年長老仆仆風(fēng)塵,因此我無法像跟證嚴(yán)法師一樣,有與長老互動(dòng)的機(jī)會(huì)。所以在這里誠懇地向長老求懺悔!

　　其次表達(dá)我的感恩�！叭碎g佛教”在臺(tái)灣,有法鼓山與慈濟(jì),給我們做了很光榮的見證,因?yàn)樵S多人誤解“人間佛教”,甚至惡意批判“人間佛教”,認(rèn)為它代表著佛教的沉淪與庸俗。但是這兩個(gè)道場,讓我非常感動(dòng),也讓我得以寫文章證明:“人間佛教”以它偉大的理念,攝化的是偉大的心靈,呈現(xiàn)的是這個(gè)苦難世間最大的安慰。[1]

　　前幾天帶大陸學(xué)者到山上來,這是我在法鼓山建設(shè)完成并開幕之后的第一次到來。開幕時(shí)人太多,這次帶著大家走,心里有很深的觸動(dòng)!每一個(gè)角落,都是長老的心血,及山上師父們與居士們共同的愿力。特別是到大悲殿(編按:是“祈愿觀音殿”)的時(shí)候,看到菩薩側(cè)著他的臉,好像在聆聽人間苦難的聲音,后面潺潺的流水,宛如海潮音。從里到外,都是長老的題詞,從“入流亡所”,到“大悲心起”,到“觀世自在”,我非常的感動(dòng)!我覺得,這是非常精純的佛法——先入勝義,然后是從真出俗,最后是真俗無礙。三個(gè)題詞從里而外,意味的是一層更深過一層的證境。從這里也體會(huì)到了長老在佛法上的功力,讓我感覺到:法鼓山呈現(xiàn)出很深刻、很廣大的佛法面向。

　　因此我跟同行的學(xué)者們,內(nèi)心都有很深的感動(dòng),感到山上的整個(gè)建筑物,是融入佛法理念的,可以說是當(dāng)今臺(tái)灣佛教(或說是漢傳佛教)非常有代表性的建筑物。這是我由衷的感動(dòng)、贊嘆與感恩!

　　還有,印順導(dǎo)師圓寂后,長老公開提及,印順導(dǎo)師是“人間佛教之父”,作為導(dǎo)師的弟子,我們深懷感恩!

　　[1] 昭慧補(bǔ)充:當(dāng)日順著前面講到圣嚴(yán)長老與證嚴(yán)法師的談話脈絡(luò),所以只提及法鼓與慈濟(jì),未談及佛光山。實(shí)則佛光山亦是筆者素所稱贊的另一“人間佛教”道場。

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