星云大師再談法輪功:是附佛外道有三點可證明
附佛外道,通常用來稱呼附會佛教、歪曲或篡改佛教教義和歷史的宗教或?qū)W說。簡單地說,附佛外道就是附會佛法歪曲佛教。一些邪教經(jīng)常打著佛教的幌子來宣傳邪法,這就是附佛外道。宗教界對法輪功是附佛外道早已達(dá)成共識。佛教領(lǐng)袖趙樸初早在1996年就指出:“法輪功是一種邪教”。在此之后的2001年3月19日,瑞士召開的聯(lián)合國第57屆人權(quán)會議上,圣輝法師旗幟鮮明地揭露了“法輪功”的邪教本質(zhì)和嚴(yán)重罪行。2006年4月,星云法師主持召開的世界佛教徒聯(lián)誼會第23屆大會通過了“十項宣言”,即指出要“維護(hù)正法,反對法輪功竊取佛教法輪之名,作危害佛教之事。”并要求全世界佛教徒“共同正視并聲討邪教法輪功”。今年10月19日上午,在《百年佛緣》新書首發(fā)活動中,星云大師再次宣稱:“法輪功不僅邪,而且不是宗教。”
法輪功為附佛外道不容置疑,讓我們從其特征和行為表現(xiàn)上,來揭露和證明其附佛外道本質(zhì)。
假佛祖為誘餌,欺世惑眾、誘人入教
歷史上,很多附佛外道的教首妄稱自己是某某佛的轉(zhuǎn)世,或稱自己苦修得道,甚至自奉為真佛,是最大的佛,用以誘惑世人,欺騙教眾。法輪功就是這樣一種組織,其創(chuàng)始人李洪志一向以“主佛”的名義招搖撞騙。《李洪志先生小傳》中稱:“李洪志八歲得上乘大法,具大神通,有搬運、定物、思維控制、隱身等功能……功力達(dá)極高層次,了悟宇宙真理,洞察人生,預(yù)知人類過去、未來”。為了和佛祖沾上邊,李洪志還編造了一份虛假的簡歷,將自己的生日由1952年7月7日改為1951年5月13日,謊稱自己與佛祖釋迦牟尼同日而生,自稱是“釋迦牟尼轉(zhuǎn)世”。同時,他還厚顏無恥地吹噓自己:“我就是佛,我的功能超過釋迦牟尼幾十萬倍,我的法身遍地都是”、“目前全世界只有我一個人在公開傳正法,我做了一件前人從來沒有做過的事情.....我講的是一個龐大的宇宙的理。”(《轉(zhuǎn)法輪》)。在后來的“講法”中,李洪志又不止一次地強(qiáng)調(diào)自己的“宇宙主佛”地位,說歷史上的一切都是他安排的,受他的控制。
以佛祖為誘餌,李洪志真正目的無非是藉以神化自己,蒙騙無知群眾,控制信徒,大搞教主崇拜。在李洪志連騙帶蒙、連哄帶嚇情形下,在“圓滿”、“成仙”、“成佛”等美好前景的誘惑下,弟子們趨之若鶩,不惜放下“名利情”,死心踏地地跟著李洪志走,結(jié)果是大量的癡迷者走火入魔,自殺、殺人等極端事件不斷出現(xiàn),造成兩千多名練習(xí)者死亡。其行為真是天怒人怨,令人發(fā)指。
假佛教為招牌,欺世盜名、排斥正統(tǒng)
附佛外道皆表面崇佛,打著佛教或佛教新派的旗號,其教名多取自佛書。附佛外道雖假佛教為幌子,其實并不真正皈依佛法僧三寶,而且多反對、否認(rèn)、排斥正統(tǒng)佛教。
法輪功就是一向打著“佛法”的旗號欺世盜名,實際上是靠盜用佛教的一些術(shù)語和氣功的一些功法,來欺世盜名、毒害眾生的一個邪教組織。
佛教有一術(shù)語“法輪”,是對佛法的喻稱,“法輪”沒有絲毫神秘感或特別功能?墒,李洪志卻將“法輪”剽竊過來,作為他創(chuàng)立功法的名稱,還賦予一種神秘的、只有他才能給人的、有靈性的、甚至能保護(hù)修煉者的東西。李洪志說:“法輪是宇宙的縮影,具備著宇宙的一切功能,他能夠自動地運轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)”、“你真正作為一個修煉的人,我們法輪會保護(hù)你”。
法輪功不但借佛教為其所用,更有貶佛、謗佛的內(nèi)容,嚴(yán)重地歪曲佛法為其所用。李洪志稱:“現(xiàn)在的宗教,佛教、基督教、天主教……不能度人,是低的東西”、“目前,全世界只有我一個人在傳正法”、“我能把整個人類度到光明世界中,是比釋迦牟尼、老子、耶穌還高的救世主”。李洪志出此狂言,欺世盜名,真是恬不知恥,可惡可誅!
假佛法為幌子,背離教義、宣傳邪道
作為世界四大宗教之一的佛教一向以博大精深而深受僧俗兩界景仰,但其佛法卻屢遭剽竊,為一些不屑之人盜用其名,并用以宣傳其歪道。法輪功就是其中之一。李洪志盜用氣功名義,剽竊佛教教義,拼湊成一套歪理邪說,打著佛法旗號,干著騙人的勾當(dāng)。他的那些歪理邪說,在那些存有不良心態(tài)和迷信心理的群體中,有很強(qiáng)的欺騙性和毒害作用。
李洪志在其各種著作中用了大量佛教專有名詞和術(shù)語,標(biāo)榜自己是最高佛法,他說:“我們的基點落在佛家,從主要的理論上、特點上都是佛家的。但是這個法超出了佛,超出了道。”
大家知道,佛法博大精深,理論系統(tǒng)、嚴(yán)密,內(nèi)涵豐富,但一般比較抽象難懂。而到了李洪志那里,卻曲解、篡改得面目全非,變得簡單、粗陋、通俗易懂起來,因而具有很大的欺騙性和破壞性。它一方面使大量的法輪功練習(xí)者受騙上當(dāng),深陷其中難于自拔。李洪志編造的具有邪教特色的“法身說”、“圓滿說”、“消業(yè)說”具有極大的迷惑性和危害性,致使兩千多信徒喪失了生命;另一方面使許多社會人士誤以為法輪功就是佛法,不僅讓佛教界蒙受不白之冤,而且給處理和揭批法輪功帶來一定困難。
法輪功盜用佛教“法輪”以為其名號,李洪志竊取佛祖誕辰以作其“生日”,篡改佛教術(shù)語名稱以充其邪說,卻對佛教極盡貶低、褻瀆和侮辱之能事,從而拉攏信眾,控制信徒思想,其居心可謂昭然,其用心可謂歹毒!這一切都在證明:法輪功根本就不是佛法,只是一種打著佛法的名義,剽竊、篡改佛教的名詞術(shù)語,利用佛教的影響以蠱惑人心,達(dá)到其不可告人目的的附佛外道而已。
- 上一篇:星云大師談地域歧視
- 下一篇:我們可以改變自己命運嗎?
- :昔生未了今須了,此生度取累生身的解釋
- :心隨萬境轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)處實能幽;隨流認(rèn)得性,無喜復(fù)無憂的解釋
- :幸為福田衣下僧,乾坤贏得一閑人的解釋
- :修橋鋪路又齋僧,戒殺放生第一因的解釋
- :滾滾紅塵古路長,不知何事走他鄉(xiāng)的解釋
- 星云大師:春日才看楊柳綠,秋風(fēng)又見菊花黃的解釋
- :金鴨香消錦繡幃,笙歌叢里醉扶歸的解釋
- :天地銷歸何處去,微塵幻現(xiàn)奈他何的解釋
- :人從巧計夸伶俐,天自從容定主張的解釋
- :溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身的解釋
- :性定伏魔朝朝樂,妄念不起處處安的解釋
- :多年古鏡要磨功,垢盡塵消始得融的解釋
- :夢里堆藏總是金,一場富貴喜難禁的解釋
- :人來謗我我何當(dāng)?且忍三分也無妨的解釋
- :生死河邊箇破舟,七穿八落半浮沉的解釋
- :逆境來時順境因,人情疏處道情親的解釋
- :三十三天天外天,九霄云外有神仙的解釋
- :懷恨難入菩提道,應(yīng)修寬恕及慈悲的解釋
- :閉關(guān)容易守關(guān)難,不肯修行總是閑的解釋
- :未曾生我誰是我?生我之時我是誰的意思
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:發(fā)愿后要做到不忘初心,不偏離目標(biāo)
- 虛云老和尚:虛云老和尚:見佛、聞法、遇善知識之難
- 濟(jì)群法師:世上沒有壞人壞事會怎樣?怎么才能包容所有人?
- 靜波法師:突破就會升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號才得力?
- 本源法師:學(xué)佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [星云大師]昔生未了今須了,此生度取累生身的解釋
- [黃茶]黃茶的品質(zhì)特點是什么?
- [禪宗思想]“念佛禪”體現(xiàn)了禪宗怎樣的變化?
- [生活故事]小蟲負(fù)重
- [哲理故事]不謀其前,不慮其后,不戀當(dāng)今
- [佛與人生]人生路人甲
- [佛學(xué)常識]回向偈是什么意思?
- [星云大師]心隨萬境轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)處實能幽;隨流認(rèn)得性,無喜復(fù)無憂的解釋
- [六祖壇經(jīng)]《壇經(jīng)》中的“不二法門”指什么?
- [白茶]什么是白茶,如何分類?
- [禪宗公案]禪宗公案一絲不掛
- [生活故事]背在身上的獨木舟
- [哲理故事]撥開世上塵氛,胸中自無火炎冰競
- [佛與人生]是劫還是緣,只在一念間
- [佛學(xué)常識]什么是四出偈?
- [星云大師]幸為福田衣下僧,乾坤贏得一閑人的解釋
- [烏龍茶]福建漳平什么茶最有名?漳平水仙茶餅的產(chǎn)地與特點