人生三百歲

　　常有信徒對(duì)我表示關(guān)心。他們有兩種問(wèn)候方式,一種是說(shuō):“師父,你要保重啊!”此話聽(tīng)來(lái),好像我人生垂垂老矣,但也只有心領(lǐng)他的好意。另有一種是說(shuō):“師父,祝你長(zhǎng)命百歲!”

　　我笑著說(shuō):“長(zhǎng)命百歲不夠。”對(duì)方一臉驚訝:“那您要活多少歲啊?”我回答他:“人生三百歲。”

　　人生豈止可以活到三百歲?如果你能盡情地發(fā)揮生命的潛能,你的一生就如同阿彌陀佛一樣,可以活到無(wú)量壽,散發(fā)無(wú)量光。

　　我二十歲那年從佛教學(xué)院畢業(yè)出來(lái)之后,就將自己奉獻(xiàn)給社會(huì)大眾。

　　我一生沒(méi)有放過(guò)年假,也沒(méi)有暑假、寒假,甚至星期假日我還比別人更加忙碌。我從早到晚沒(méi)有休息,不但在講堂教室里弘法利生,在走路的時(shí)候、在下課的空當(dāng),甚至在汽車、火車、飛機(jī)上,我都在精進(jìn)地辦公、閱稿。每天我都是在分秒必爭(zhēng)、精打細(xì)算中度過(guò)。如果以一天能做五個(gè)人的工作來(lái)計(jì)算,假如能活到八十歲,就有六十年的壽命可以從事工作——六十乘以五,不就是三百歲了嗎?所以,三百歲不是等待來(lái)的,不是投機(jī)取巧來(lái)的,而是自己努力辛勤創(chuàng)造出來(lái)的。

　　松下幸之助是主張人生要能活到三百歲的創(chuàng)始者。他身體力行,模范后學(xué),在事業(yè)達(dá)到巔峰之際組織了一個(gè)以促進(jìn)世界和平(Peace)、幸福(Happiness)、繁榮(Prosperity)為主旨的PHP機(jī)構(gòu),還成立松下政經(jīng)塾為日本政經(jīng)界培養(yǎng)具有奉獻(xiàn)精神的接班人。松下幸之助的精神、理念不但對(duì)日本人影響至巨,還是西方人士深入研究的對(duì)象,他的人生可以說(shuō)比三百歲還要長(zhǎng)久。

　　可見(jiàn)人生的壽命不只從時(shí)間,色身上去計(jì)較長(zhǎng)短,更應(yīng)該從其他方面去籌量久暫,像語(yǔ)言上的壽命、事業(yè)上的壽命、思想上的壽命、精神上的壽命、功德上的壽命、文字上的壽命,能夠影響深遠(yuǎn),裨益群生,才是我們應(yīng)該重視的壽命。

　　所謂生命,非僅指?jìng)€(gè)人的生命,還可以與別人互用同享。這種共通的生命才是生命的真諦。處處成就別人,給別人因緣,不就是壽命的擴(kuò)大和延伸了嗎?我們常�？吹缴鐣�(huì)上有些人擁有一塊畸零地,寧可放在那里沒(méi)有用,也不愿出售給別人成就大家的好事,怎么能延續(xù)生命呢?還有一些人很會(huì)賺錢,卻不肯用在公益上面,等到兩腿一伸,子孫分爭(zhēng),煙消云散,又怎么能算長(zhǎng)壽呢? “前人種樹(shù),后人乘涼”的精神才是生命永續(xù)之道。

　　一位信徒問(wèn)趙州禪師:“十二時(shí)中如何用心?”趙州禪師回答:“你是被十二小時(shí)支使得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的人,我是使用十二小時(shí)恰恰當(dāng)當(dāng)?shù)娜?你問(wèn)的是哪一種時(shí)間?”的確,會(huì)運(yùn)用時(shí)間的人,他的時(shí)間是心靈的時(shí)間,因?yàn)槟軌蚩v心自由,達(dá)古通今,他的生命展現(xiàn)了泱泱宇宙的全體大用;反過(guò)來(lái)說(shuō),不會(huì)運(yùn)用時(shí)間的人,他的時(shí)間只是鐘表刻度的時(shí)間,由于受到鐘表指針的支配,一小時(shí)不會(huì)多,一分鐘不會(huì)少,因此他的生命渾渾噩噩而渺小有限。

　　人的生命,這一期過(guò)了,還有下一期,乃至有無(wú)限期的生命;正如花萎謝了,只要留下種子,就會(huì)有第二期的生命、第三期的生命,乃至無(wú)量無(wú)限期的生命。

　　人的軀體是有為法,是有生有滅的,但生命、心靈是無(wú)為法,可以無(wú)量壽。“無(wú)量壽”是阿彌陀佛的名號(hào),阿彌陀佛不但“無(wú)量壽”,又叫“無(wú)量光”。

　　無(wú)量壽是超越了時(shí)間,無(wú)量光是超越了空間。人的軀體有生滅,真正的生命是不死的!我們每個(gè)人都有一個(gè)不死的生命,那就是我們的真如自性!