福報(bào)與因緣

　　自在步紅塵 第十一集

　　[ 88.07.16華視播出 ]

　　佛教的因緣觀,是具有非常積極的人生意義。

　　今生的富貴,是過(guò)去乃至現(xiàn)在善因的果報(bào),

　　所以一切皆要從因上去努力。

　　善因善緣和合了,人生一切都會(huì)很順利、很美好。

　　【生活小故事】:放棄的肥缺

　　【 惟覺(jué)談禪 】:福報(bào)與因緣

　　問(wèn)題一

　　佛法講三世因果,唯有在日常生活中積極行善,廣集福慧資糧,一點(diǎn)一滴地累積福報(bào),才能感召光明如意的人生。社會(huì)上有些人,卻存有一種僥幸的想法,以為只要等待時(shí)節(jié)因緣到來(lái),就能平步青云、步步高升。如果存有這種守株待兔的心態(tài),該如何去反省改正呢?

　　老和尚開(kāi)示:

　　佛法所謂的因緣果報(bào),是一種積極而非消極的態(tài)度。凡事有因才有果,沒(méi)有因就沒(méi)有果。因要靠自己去努力、去開(kāi)創(chuàng)、去用功,有好的因,將來(lái)一定能成就善的果報(bào)。

　　善因是由于過(guò)去努力所建立的,如果過(guò)去沒(méi)有種善因,則要靠現(xiàn)在的努力來(lái)改善。有些人過(guò)去沒(méi)有修善法,所以這一生中沒(méi)有福報(bào),生活貧困潦倒,事事不順。這一生中沒(méi)有福報(bào),現(xiàn)在就得努力用功,才能改善自己的窘境。努力的方向,第一是修善法,第二是積極地用功、奮斗,第三是要慚愧、檢討、反省�，F(xiàn)在開(kāi)始朝這三個(gè)方向來(lái)努力,雖然過(guò)去沒(méi)有種善因,由于現(xiàn)在的努力,將來(lái)一定能夠改變自己的命運(yùn)。

　　在宋朝徽宗時(shí),有位何立將軍,他是一位孔武有力的大將。當(dāng)時(shí)何立買(mǎi)了一棟非常便宜的房子,這棟房子原先是一位員外的,因?yàn)榉孔郁[鬼,員外不敢住,就將房子便宜地賣給何立。何立是一個(gè)武將,他什么都不怕,連鬼也不怕。有一天晚上,何立突發(fā)奇想,想要跟這個(gè)鬼會(huì)面,于是就拿了一把大刀,準(zhǔn)備去捉鬼。

　　到了半夜兩三點(diǎn)鐘時(shí),何立忽然看到樓上的鬼走下來(lái)。下來(lái)了不打緊,這鬼還會(huì)講話。鬼不斷地喊:「細(xì)腰…細(xì)腰…」何立膽子很大,就問(wèn)鬼:「細(xì)腰是什么東西?」鬼解釋說(shuō):「細(xì)腰就是黃金。」何立好奇地問(wèn):「黃金在什么地方?」鬼答道:「黃金就在對(duì)面的屋角下。你把屋角下的土地挖開(kāi),黃金就藏在里面。」何立第二天一早,就準(zhǔn)備了挖土的工具,將屋角挖了一個(gè)大坑。果不期然,里面滿滿一坑的黃金,何立就成了大富翁。

　　佛法所說(shuō)的因果是絲毫不假的。沒(méi)有福報(bào)的人,看不到黃金只看到鬼;有福報(bào)的人,看到鬼會(huì)變出黃金。這就是所謂:「運(yùn)來(lái),鐵成金;運(yùn)去,金成鐵�！蛊┤�,現(xiàn)在社會(huì)上一般人都喜歡發(fā)財(cái),流行買(mǎi)股票。有福報(bào)的人,買(mǎi)了股票立刻發(fā)財(cái);沒(méi)有福報(bào)的人,買(mǎi)的股票卻成了一堆廢紙。

　　儒家也說(shuō):「事成不成,于成事之時(shí),其成必有因。事敗不敗,于敗事之時(shí),其敗必有因�！挂磺惺虑�,無(wú)論是學(xué)業(yè)、事業(yè)或道業(yè),只要我們能從因上去努力,必能獲得大成就。如果違背因果的道理,即使想盡辦法,一時(shí)之間雖然是得到了,終究會(huì)得而復(fù)失。

　　問(wèn)題二

　　佛法講善緣與福報(bào),一個(gè)人如果沒(méi)有福報(bào),就不容易有助緣,沒(méi)有助緣,作人做事也就不容易成功。請(qǐng)教老和尚:一般人在日常生活當(dāng)中,要如何修善以成就大功德呢?

　　老和尚開(kāi)示:

　　俗話說(shuō):「公事門(mén)中好修行�！箯氖鹿�職服務(wù),接觸的人事層面廣,如果能好好利用這些機(jī)會(huì),以慈悲心、平等心來(lái)待人處事,不但事情可以辦得好,而且還能累積功德。除了公家的事情以外,在任何環(huán)境中,都免不了人與人、人與物的接觸,如果我們能本著慈悲心、平等心的道理來(lái)作人做事,廣結(jié)善緣、廣結(jié)法緣、廣結(jié)佛緣,相信我們的事業(yè)、道業(yè)一定能成就。

　　佛法講諸法緣起,一個(gè)是因,一個(gè)是緣。在社會(huì)上無(wú)論是作人做事,都要靠因緣和合。在佛法中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)廣結(jié)善緣:要結(jié)人緣、法緣與佛緣。所謂「未成佛道,先結(jié)人緣」,就是強(qiáng)調(diào)結(jié)人緣的重要性。人緣好的人,無(wú)論在什么地方、做什么事情,都會(huì)左右逢源,從事任何行業(yè)都容易成功。相反地,有些人雖然才能很好,又很精進(jìn),但是沒(méi)有人緣,這種人走到任何地方,都遇不到幫手,甚至還會(huì)遭到小人暗算,來(lái)挖墻角、扯后腿,事事不順,敗事連連。

　　古人有首詩(shī):「有因有緣事易成,有因無(wú)緣果不生;不信且看寒江柳,一經(jīng)春風(fēng)枝枝新�！惯@首詩(shī)的意義,主要是強(qiáng)調(diào)因緣和合事情就容易成功。因,要靠自己去努力,緣,則是外面的助緣;例如社會(huì)的助緣、親戚朋友的助緣、乃至于長(zhǎng)官的助緣;自己認(rèn)真努力,又能遇到好的助緣,事事都能成就。如果是有因無(wú)緣,雖然自己很有才華,但是自視甚高,目空一切,可能做任何事都會(huì)失敗,所以說(shuō):「有因無(wú)緣果不生。」如果不相信這個(gè)道理,就請(qǐng)看看寒江的柳樹(shù)。寒江指的是冬天的江邊,到了冬天,天寒地凍,江邊柳樹(shù)上的所有葉子,掉得干干凈凈的。可是春天一到,有了春風(fēng)的助緣,立刻就枝枝抽新芽,翠綠的葉子迎風(fēng)搖曳,如同一個(gè)人的善緣成熟了,就能春風(fēng)得意、步步高升。

　　佛教的因緣觀,是具有非常積極的人生意義。今生的富貴,是過(guò)去乃至現(xiàn)在善因的果報(bào),所以一切都要從因上去努力。善因善緣和合了,人生就會(huì)很順利、很美好。