佛與眾生世界的交流

　　2007年9月

　　無花幽谷漫奇香,絕跡云頂覓仙蹤。

　　霧里看花花還在,心意畫佛佛非佛。

　　當(dāng)有人問:“佛”到底是什么?

　　我想每個(gè)人一定立刻就會(huì)胸有成竹,有了答案吧。有的人會(huì)說,你看那面如皓月,慈祥莊嚴(yán),威儀超俗的佛像不正是佛嗎?有的人會(huì)聯(lián)想到那伴隨中國古老文明,大慈大悲,救苦救難,具有博大胸懷的佛教精神;有的人又會(huì)想到:梵樂清音,香霧繚繞的佛寺殿堂;更有各位大德法師,虔誠信眾所理解的改造命運(yùn),變被動(dòng)為主動(dòng),誓作命運(yùn)主人的覺悟之路。

　　其實(shí),自己心中對(duì)“佛”的理解,方?jīng)Q定著“佛”在我們人生中所扮演的角色和所能起到的份量,這也就決定了“佛”對(duì)我們生存的社會(huì)究竟能發(fā)生怎樣的影響,或輕于鴻毛,抑或重于泰山。

　　為何會(huì)有這輕重之別呢?不是有人說,關(guān)鍵是虔誠,誠信,信則靈嗎?是啊!但我們究竟信的是什么呢?原來我們?cè)?a href="/remen/xinyang.html" class="keylink" target="_blank">信仰著自己心中所編織理解的“佛”,這是真佛嗎?這個(gè)理解與真佛的差異可能相距甚遠(yuǎn),又何止十萬八千里!真佛即真覺,真覺需探索。

　　“佛”在我們生活中是扮演著可有可無的角色,還是僅為多種業(yè)余愛好并存的需求之一;還是大多數(shù)人認(rèn)為的行好事,作好人的精神慰籍;還是那道出了萬事萬物運(yùn)作機(jī)制,能決定我們命運(yùn),而無需他求的唯一?

　　如果我們的生命完全掌控在自己的手中,是由自己所控制的,那為什么還有諸多不請(qǐng)之緣未經(jīng)我們的許可與商量就紛然踏至呢?

　　今日不知明日事,風(fēng)雨人生向前走;

　　鏡花水月因緣海,匆匆兼程至白頭。

　　如果我們不知道這些生命中若隱若現(xiàn),時(shí)有時(shí)無的障礙何時(shí)會(huì)來,從何而來,我們能成功地阻止它們的反復(fù)再現(xiàn)嗎?我們能獲得心中向往的那真正永恒的幸福嗎?

　　如果生命中發(fā)生的各種事情純屬偶然或自然的安排,那還有多少因緣是由我們自己所支配的呢?這道生命的算術(shù)題該怎么去做呢?

　　如果我們就像那籠中之鳥,對(duì)社會(huì)中的種種無奈,無能為力,早已習(xí)以為常,并漠然視之,還快樂的活著,何時(shí)才能到達(dá)心想事成,如意自在的境界?這一天會(huì)到來嗎?而對(duì)于我們的困惑與障礙,掙扎與無奈,又有誰能為我們指點(diǎn)迷津呢?

　　“佛”正為此而來, “佛”對(duì)生命宇宙中萬事萬物的真面目有著真實(shí)、客觀的正確掌握和了知。對(duì)一切事物的明了,方才不至于出錯(cuò)阿!一個(gè)再有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的偉大的人,在“佛”的面前,亦等同于“井底之蛙”,或“盲人摸象”。一個(gè)即便是有著豐富的人生閱歷和優(yōu)秀品質(zhì)的人,其思想雖無意于傳厄,然一定會(huì)謬之者大矣!真不知我們何時(shí)方可對(duì)得起自己!

　　“法力無邊”,正是說,真理的力量是無限的啊!當(dāng)我們?nèi)�心全意地依靠她的時(shí)候,終于可以讓滾動(dòng)不息的漫漫生命長河找到了無悔的最終歸宿。這正是“佛意”之所在,正是佛所希望的與眾生世界的“意”之交流。

　　“佛”的智慧終于在向世間推廣普及時(shí),形成了偉大的佛教。其實(shí),真正“佛”的奧義還根本還沒有發(fā)揮出來,僅是從道德層面的凈化心靈與慈悲無私,使現(xiàn)實(shí)存在中的佛教在民俗社會(huì)生活中與中國的本土傳統(tǒng)文化互融互通,形成了具有中國特色的東方古文明與文化。雖然絕大多數(shù)虔誠信眾僅從圓覺慧海中吸取了微不足道的養(yǎng)份,便已對(duì)其生命之調(diào)節(jié)與升華,收得不容小視之奇效。

　　縱觀中國的佛教發(fā)展史,她向全社會(huì)積極傳達(dá)宣揚(yáng)的,始終如一地在堅(jiān)持和平與慈悲的主題�，F(xiàn)今世界在和平發(fā)展的主流之下,種種不穩(wěn)定因素依然存在。領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突此起彼伏,單邊霸權(quán)主義勢(shì)力企圖遍地開花,極端恐怖主義肆意狂行,令人發(fā)指。

　　同時(shí)應(yīng)看到,現(xiàn)今世人心浮氣燥,追求感官肉體刺激多于高雅怡情養(yǎng)性,日日忙碌不知所終,生命悄然流逝而不自覺,不懂得享受體驗(yàn)生命的每個(gè)當(dāng)下。人與人,人與社會(huì)在一片抱怨聲中,在意亂情迷的糾纏之中茫然了,茫然的后果是變本加厲的追求私欲的滿足,沖突與矛盾的加劇亦在所難免。

　　囂喧人世 何處靜心 匆匆歸程 何處是家

　　我國自改革開放以來,取得了舉世矚目的成就。黨中央在新時(shí)期提出發(fā)展“和諧”社會(huì)的理念,可謂應(yīng)時(shí)契機(jī)。這是充分尊重客觀現(xiàn)實(shí)事物本身所蘊(yùn)藏的,自發(fā)優(yōu)化調(diào)整的潛力,使國家在各個(gè)領(lǐng)域做好宏觀監(jiān)督和調(diào)控的同時(shí),給社會(huì)中的人和現(xiàn)象自身以充分的自由空間去發(fā)展、融和,從而實(shí)現(xiàn)自然微妙的變化式動(dòng)態(tài)平衡。

　　世人的思維早已被有限生存環(huán)境中的所見所聞狹隘地禁錮了。為了將這世人難解難思,無從下手的奧義在世間流布傳揚(yáng),佛無與倫比地巧妙運(yùn)用了世人自己的語言與經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)立了一套表達(dá)身、心、世界互動(dòng)關(guān)系及其來龍去脈的理論修持體系——佛法。其中每一點(diǎn)滴的方法,法門都是在帶領(lǐng)著我們從甲地到乙地,又從乙地到丙地……,將我們從這個(gè)無比錯(cuò)亂的迷宮中一步步地導(dǎo)向出口。

　　凈化人心顯真常 普攝世間呈和諧

　　“佛”智的通達(dá)延伸出無比的創(chuàng)造性和可能性,佛教的博大胸懷感召著每顆心靈回歸于奉獻(xiàn)。“佛”對(duì)生命的改造可謂是終極深遠(yuǎn)的,一個(gè)真正領(lǐng)略佛意的智者,才會(huì)捅有最強(qiáng)的生命力。他可以結(jié)合任何社會(huì)形態(tài),在人類社會(huì)發(fā)展歷史的任何一個(gè)階段,編織創(chuàng)造出一個(gè)奇妙活力的人生。

　　一個(gè)受到佛的啟迪并勇于實(shí)踐探索的社會(huì),一定不會(huì)是個(gè)平庸的社會(huì),她一定是能將充滿靈性的創(chuàng)造力與當(dāng)前物質(zhì)科技文明充分結(jié)合,為國家綜合實(shí)力的增強(qiáng),及全社會(huì)人性化的和諧與穩(wěn)定,鋪墊出一條筆直的康莊大道。