出離心——厭離娑婆苦,欣求極樂樂
昨天跟大家分享念佛要發(fā)出離心,求生極樂世界,這也是凈土宗歷代祖師都極力倡導(dǎo)的,他們之中沒有哪一位是勸導(dǎo)大眾念佛求來生福報(bào)的。往生極樂世界要有出離心,好比一只鳥,它的本性是在空中自由自在地飛翔的,若把它關(guān)在籠子里,它自然就難受、憂傷。放它出籠,讓它在天空自由地飛翔,它才會(huì)歡喜。
我們在六道就像在籠子里被圈住了一樣,我們本應(yīng)自由自在、具足無量光和無量壽,永遠(yuǎn)祥和平安,但是生命被限制住了。其實(shí)六道并不想限制我們,就看我們自己有沒有走出去的意思。當(dāng)我們想走出去就要有出離心,就像鳥兒想離開籠子自由飛翔在廣闊的空中。我們在六道的籠子之中,輪回痛苦,焦慮不安,要想生命自由自在,無有痛苦,無有牽掛,就要有飛出籠子般的出離心,才能真正得到解脫。
出離心,厭離娑婆苦,欣求極樂樂。極樂的樂,就是無有痛苦,自由自在。如何出離呢?念南無阿彌陀佛。念念南無阿彌陀佛,念念當(dāng)下往生。因?yàn)槟蠠o阿彌陀佛這個(gè)生命的因,已經(jīng)在極樂世界種下了,所以有“若已生、若今生、若當(dāng)生”之說。恒念南無阿彌佛就可以時(shí)時(shí)刻刻安住在極樂世界。
《阿彌陀經(jīng)》也告訴我們“已發(fā)愿,今發(fā)愿,當(dāng)發(fā)愿”,從過去到未來都要發(fā)出離心。聞佛名號(hào),發(fā)愿往生,離不開發(fā)出離心。離開了出離心,念這句佛號(hào)只是求來生福報(bào)。縱然你來生的福報(bào)很大、很好,但是連菩薩也有隔陰之迷,更何況我等凡夫呢?
我們十年前做的事到現(xiàn)在都不一定記得了,現(xiàn)在做的事二十年后也不一定能記得,更何況還要轉(zhuǎn)世投胎,當(dāng)然就忘得一干二凈了。自己今生念佛修行,來生才有福報(bào),但是來生把前世忘記了,如果有善根就會(huì)不斷地積功累德,如果善根不深厚,一天到晚只知道貪圖享受,吃喝玩樂,名利攻心,福報(bào)享完了再下一生就受苦受難了。這就是輪回苦。
我們念佛人應(yīng)該清清楚楚地認(rèn)識(shí)和好好把握一句佛號(hào),讓自己的生命隨著一句佛號(hào)出離六道之輪回,從而能夠自由自在地生活在西方極樂世界以及十方國土。沒有痛苦,沒有障礙,沒有牽絆,在佛教叫解脫。佛講的解脫是對(duì)眾生而言,不是對(duì)佛而言,也不是對(duì)菩薩而言,因?yàn)樗麄円呀?jīng)解脫了。
我們眾生在輪回之中,還未解脫,才說要解脫。解脫這事,講起來很容易,真正要做到就需下功夫。下什么功夫?念南無阿彌陀佛,發(fā)出離心,念念回歸極樂。念念都有出離心,才與佛相應(yīng),真正得到大解脫,也就是生命具足無量光、無量壽。
已發(fā)愿,今發(fā)愿,當(dāng)發(fā)愿,過去已經(jīng)發(fā)愿,今生才有緣分再來這里念佛。如果過去沒有發(fā)愿,今生是你的家人有緣分,你隨家人來了,今世才發(fā)愿,極樂世界也有你發(fā)愿的一粒種子,而且這粒種子會(huì)跟隨你的發(fā)心大小、念佛多少來成長。
我們今天在這里念阿彌陀佛,西方極樂世界的種子就種下去了,當(dāng)然還需要日后好好關(guān)心照顧。如何關(guān)心照顧呢?在日常生活當(dāng)中,少結(jié)惡緣,多結(jié)善緣,勤念佛,總有一天我們會(huì)在極樂世界花開見佛。
如果今天念佛,但是不懂得斷惡修善,種子雖然播下去,但對(duì)它不理不睬,不好好培養(yǎng)它,甚至還要傷害它,它怎么能長得好呢?要到多少年后才會(huì)開花結(jié)果呢?說不準(zhǔn)!
佛家常講回向:“愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土,上報(bào)四重恩,下濟(jì)三途苦……”莊嚴(yán)佛凈土,這個(gè)回向是用念佛的一切功德來莊嚴(yán)自己的凈土,不要以為是莊嚴(yán)極樂世界阿彌陀佛的凈土。想一想,自己的凈土莊嚴(yán)了沒有?安樂了沒有?清凈了沒有?自己的心安樂了,清凈了,祥和了,自在了,就是在莊嚴(yán)自己的凈土了。
莊嚴(yán)了自己的凈土,才能夠上報(bào)四重恩,下濟(jì)三途苦。見到誰都不開心,見到誰都想跟他吵兩句,心生惡念,對(duì)別人還有意見、抱怨,自己的凈土就不莊嚴(yán)了。應(yīng)該知足感恩、快樂歡喜,心生善念,慈悲濟(jì)世,才是莊嚴(yán)了自己的凈土。
不要說我念了這一句阿彌陀佛,就是回向莊嚴(yán)阿彌陀佛的凈土了,這樣想是非常錯(cuò)誤的。我們看一看經(jīng)典就知道,極樂世界黃金為地,有七寶池、八功德水、七重羅網(wǎng),微風(fēng)吹動(dòng),法音宣流,極樂國的眾生每天都在念佛、念法、念僧。那他們還有什么惡念呢?一個(gè)惡念都沒有。這說明極樂國已經(jīng)非常莊嚴(yán)了,還需要你去莊嚴(yán)嗎?
觀照自己的心,是善念還是惡念,是貢高還是謙虛,是我執(zhí)還是無我,是貪嗔癡還是覺正凈,看清楚才知道自己在凈土還是在六道。如果沒有莊嚴(yán),就趕緊轉(zhuǎn)變自己的觀念和心態(tài),時(shí)時(shí)刻刻保持安樂、清凈、自在,永隨一句佛號(hào)就是莊嚴(yán)佛凈土了。
能夠莊嚴(yán)自己的凈土,才會(huì)知足感恩:對(duì)每個(gè)人都很尊重、愛護(hù)、關(guān)懷,對(duì)整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)眾生都不嫌棄,也不會(huì)看不慣,生煩惱,覺得自己吃虧了。懂得報(bào)恩才會(huì)下濟(jì)三途苦,也就是說:不但要自己好,還要為家人好、社會(huì)好、國家好、世界好。還要地獄道、餓鬼道、畜生道的眾生好,那里的眾生比我們要痛苦得多啊。我們還要發(fā)慈悲、憐憫之心,念佛幫助他們離苦得樂。這才是真正的回向,才實(shí)實(shí)在在地起到殊勝功德的作用。
回向,不是念給別人聽,而是念給自己聽,觀照自己,上報(bào)四重恩。四重恩就是國土恩、父母恩、眾生恩和三寶恩。所謂國土恩,有今天的國運(yùn)昌隆、國泰民安,我們才能好好地在這里念南無阿彌陀佛,從而才有合家冥陽兩界回歸極樂世界的因緣。
每個(gè)人來到世間,都離不開父母的因緣。在座的諸位,手沒少,腳也沒少,個(gè)個(gè)五官端正,更應(yīng)該懂得感恩父母。所以不要說佛教里面不講孝順和報(bào)恩,不僅講,而且非常重視,天天回向都有提到呢。父母的大半生都是為誰付出呢?都是為兒女付出。兒女從出生、讀書、工作、成家,哪一樣不是父母為之操心。有些人就不懂得感恩父母,這是很糟糕的!能念父母的大恩,福報(bào)當(dāng)下就增長。
之所以要感三寶的恩,是因?yàn)橛?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法僧三寶,才有我們聞法和生命離苦得樂的因緣。
念了、回向了還要會(huì)做,能夠做到了,自己好,家人好,社會(huì)好,國家好,那就是莊嚴(yán)佛凈土了。
感恩大家!
原標(biāo)題:圣旭法師開示|厭離娑婆苦 欣求極樂樂
轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):佛法在人間
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