早齋開示 從內(nèi)觀開始修

　　早齋開示 從內(nèi)觀開始修

　　如瑞法師

　　很早以前,常常聽人們說到內(nèi)觀禪。佛教修行的方法很多,我覺得不管用什么樣的方法,都不重要,最重要的是,我們要知道,用這樣的方法是為了達到什么樣的目的。

　　大家應(yīng)該記得,有位捷克斯洛伐克的性空長老,對內(nèi)觀禪很有研究。他曾經(jīng)來過這里,也給我們做過開示。有一次他和大家一起走,旁邊的人突然喊起來:啊!看,那邊云來了,多漂亮!大家吵吵嚷嚷地說個不停。但是看他呢,是那么的平靜,那么的專注,沒有被外界這一切所攪亂。我覺得這是一種修行的功夫,是需要通過長時間的訓(xùn)練才能達到的。

　　內(nèi)觀禪的修法一般需要專門的訓(xùn)練,同時也要在生活當(dāng)中學(xué)會觀照自己,比如說:瞌睡昏沉了,要清清楚楚地知道自己昏沉了,現(xiàn)在眼皮垂下來了;醒來了,清楚地知道自己清醒了,眼皮睜開了。走路的時候,如果走得快,把意念放在抬起的左腳、右腳上;走得緩慢,就觀照腳的抬起與落下;如果再緩慢呢,就注意抬起腳、先推進、再落下。這樣來訓(xùn)練顆心,讓心常住在一種明凈的當(dāng)中。這種觀照方法和阿羅漢果證得的無生是相應(yīng)的。

　　當(dāng)然,對修內(nèi)觀禪我只是一種表面的了解。但我在通過比較以后,就覺得念佛、依佛,可能對我們更直截了當(dāng)。如果我們一切時,能夠訓(xùn)練把這句“阿彌陀佛”,貫穿在行住坐臥當(dāng)中,也就是所謂的內(nèi)觀禪的念佛方法,效果會更好一些。比如當(dāng)走路時,要隨時提醒自己:現(xiàn)在在走路了,邁右腳時念阿彌,邁左腳時念陀佛,讓自己安住在正念當(dāng)中。乃至于睡下的時候,也是清清楚楚地知道自己睡下了,心里還是念阿彌陀佛。

　　以前,初來普壽寺的時候,我是黑夜都不開燈的,為啥呢?就是為了要靜坐。但以后事情太多,忙起來了,真的還是會感到累的,累過頭了以后,去打坐,很難進入,所以我就改用內(nèi)觀的這種念佛方法,我隨時地提醒自己,要學(xué)會去念佛、依佛,讓佛號住在自己的心里,和佛同在。經(jīng)過一段時間的練習(xí)以后,隨時可以提起來正念,乃至于走路,坐下,睡下都清清楚楚地能知道念阿彌陀佛,這樣睡眠減少了,心也慢慢的特別清明。

　　再一個就是,有嘴巴不要說是非;有心,去依佛,不要去打那些壞妄想;身呢,去積極地投入到利生的事業(yè),也是一種助緣。

　　這是我個人修行的一點體會,供大家作一個參考。

　　有時,我就想:佛法那么好,為什么我們還是煩煩惱惱啊?根本原因就是我們不懂得通過學(xué)習(xí),上殿等等,要達到什么目的。其實不管用什么樣的方法,都是要來清凈我們這顆心。首先,要學(xué)會讓心安住,然后再去觀照。如果上升到大乘的空觀,直截了當(dāng),要能作到知幻即離的,如果你不能離的話,就說明你還是沒有真知道。

　　所以我們從慢慢的訓(xùn)練當(dāng)中,不能讓這顆心時時刻刻都在明凈的當(dāng)中,最起碼能感覺到自己很慚愧。 但又值得我們慶幸的是:我們生逢末法,還有福報能了解到大乘的教義,又能從根本上來學(xué)習(xí)佛對我們出家人的這種教育,我相信通過佛陀的加持力和我們自身的意志力,一定能改變我們的。阿彌陀佛!