每天這樣做就能得到意想不到的智慧

　　佛不是主宰宇宙的神，佛只是告訴我們：一個(gè)人要有智慧的鑒別能力，你種成佛的因就成佛；你作惡就墮三惡道。也就是說(shuō)，你種什么樣的因，也必定要導(dǎo)致什么樣的結(jié)果；所以四個(gè)字就可以說(shuō)明：自作自受。

　　佛在鼓勵(lì)人們修行的時(shí)候，特別提倡，要有反省的力量。一個(gè)人要天天來(lái)反省自己。在儒家我們也知道，也是要“一日三省吾身”就是一日多次的反省。佛告訴我們，從反省的力量當(dāng)中，可以讓我們保持正念，行為也能夠住于無(wú)瑕疵當(dāng)中，并且心性賢明不糊涂。如果一個(gè)人，他能常常自我反省，他就會(huì)保持清醒的頭腦；就會(huì)產(chǎn)生智慧的力量，有智慧的力量，戒行就能夠清潔；所以持戒是離不開(kāi)智慧的，而智慧來(lái)自于清醒的頭腦，清醒的頭腦是要從反省力中得到的。

　　佛在《法句經(jīng)》里面就教導(dǎo)我們說(shuō)：“若人朝朝自反省”�，F(xiàn)在我們一起來(lái)摸摸自己的頭，來(lái)反省一下自己，我是一個(gè)學(xué)佛者，尤其是我是一個(gè)出家人，新的一天就要開(kāi)始了，我應(yīng)該怎樣去做好自己的事？如果一個(gè)人每天都能夠這樣反省，先為自己這一生確定一下盡未來(lái)際的目標(biāo)，也就是這一輩子的目標(biāo)，這一年的目標(biāo)，這一月的目標(biāo)。今天，我究竟要做什么都是要很清楚的，所以從早晨起來(lái)，就不可以盲目，都要清清楚楚知道我應(yīng)該做什么。如果一個(gè)人能夠朝朝反省自我，那么在他的行為上就會(huì)“行無(wú)瑕疵并賢明”，他戒律就會(huì)持得好，他就能夠賢明有智慧，不會(huì)糊涂。這樣一來(lái)“智慧戒行兼具者，彼人實(shí)為智者贊。”這樣的人，就會(huì)得到有智慧人的贊嘆。

　　實(shí)際上佛首先就會(huì)贊嘆這樣的人，就是“若人朝朝能自省，行無(wú)瑕疵并賢明。智慧戒律兼具者，彼人實(shí)為智者贊。”只要是佛給我們說(shuō)的這些話，我想也是佛希望我們這樣做的。說(shuō)起來(lái)修行，從我們凡夫發(fā)心開(kāi)始一直到成佛，不管是鈍也好利也好，總而言之，要有一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程一定是從反省開(kāi)始來(lái)修的；所以我們常常去明喻佛最高深的理的時(shí)候，他更是時(shí)時(shí)提醒我們，從應(yīng)該最常見(jiàn)的，也是自己最做不到的開(kāi)始做。鈍根的人要修行，你就從枝條好好修起，一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)入來(lái)成就，就象滴水成河，粒米成籮一樣，由點(diǎn)成線，由線成面。

　　我們知道身、口、意三業(yè)，心是業(yè)主的，萬(wàn)法唯心，所以佛法是心的學(xué)問(wèn)，不妨從心里面引起這種警覺(jué)。既然，佛告訴我們要朝朝的反省，那么不妨我們?nèi)ピ囼?yàn)一下，我想，可能你得到的要比我在這里說(shuō)的要實(shí)惠好多。阿彌陀佛。