智辨無(wú)礙是怎么回事？

　　在這里，誦準(zhǔn)提咒滿(mǎn)十萬(wàn)遍的話，夢(mèng)中就會(huì)得見(jiàn)諸佛菩薩和聲聞緣覺(jué)，或者是「自見(jiàn)口中，吐出黑物」。佛教歷史上有一個(gè)法師，他發(fā)了個(gè)大心，要弘法度眾。但是他從小有一個(gè)最大的毛病：口吃�？诔灾�道吧，就是結(jié)巴，結(jié)巴知道吧。哎，他修行到相當(dāng)?shù)某潭攘耍�也就是說(shuō)他一看到經(jīng)書(shū)啊，心中充滿(mǎn)智慧，想給大家講出來(lái)，解釋出來(lái)，想帶領(lǐng)大家修行，從而更正確的理解佛陀的含義。那么他想講，但是一講就口吃：這就是障礙啊。后來(lái)，他就求觀世音菩薩：“觀世音菩薩，我真的想講經(jīng)啊，但這結(jié)巴，那人家怎么聽(tīng)呢？不好啊，這是語(yǔ)言的障礙啊，咋辦？”

　　求了幾天以后，晚上做了個(gè)夢(mèng)，做了個(gè)什么夢(mèng)呢？白衣大士，就是說(shuō)的觀世音菩薩，在夢(mèng)中顯現(xiàn)，對(duì)這個(gè)僧人說(shuō)：“張開(kāi)你的嘴。”這個(gè)僧人就張開(kāi)嘴了，夢(mèng)中他不自主啊。然后觀世音菩薩把手伸到他嘴里，“嘩！”掏出來(lái)一把蟲(chóng)子。實(shí)際上這就是消災(zāi)免難，消業(yè)的表證。和剛才「自見(jiàn)口中，吐出黑物」一樣，也是種消災(zāi)和消業(yè)的表證。那個(gè)資料這樣講。這個(gè)法師從此以后，智辨無(wú)礙。

　　“智辨無(wú)礙”是什么知道嗎？不僅僅是辯才無(wú)礙，是智辨無(wú)礙。智慧和辯才無(wú)礙。那是佛教的理論和智慧，而不是世間的世智辯聰，懂這意思吧。世間的很多人，用他世間的那種語(yǔ)言來(lái)解釋佛經(jīng)，或者是用世間語(yǔ)言來(lái)跟法師辯論，這樣他是一種過(guò)失。這所謂的智辨無(wú)礙，就是講的正確智慧無(wú)礙，辯才無(wú)礙，真正的能給人講法。這是佛教史上的一個(gè)典故。