在責(zé)任面前，內(nèi)心里的兩種反應(yīng)

第一種反應(yīng)

　　我們自己內(nèi)心的反應(yīng)通常有兩種。在靜坐的時(shí)候我們要注意梳理身上這些責(zé)任，同時(shí)客觀地看在這些責(zé)任跟前這兩種反應(yīng)是不是都有。第一種是有一類責(zé)任我們有些逃避，有一類角色我們有點(diǎn)犯憷不愿意擔(dān)當(dāng)——逃避的反應(yīng)，害怕的反應(yīng)，畏懼的反應(yīng)。雖然有時(shí)候不得不硬著頭皮去擔(dān)當(dāng)，但是內(nèi)心有緊張、有緊繃。我們要在禪坐中直接地看到自己內(nèi)心在這種責(zé)任跟前的緊張。你必須要直接地看到它，這就意味著你對自己的認(rèn)識(shí)明白了一分。你對自己的認(rèn)識(shí)明白了一分也就意味著你有可能從這種緊張、畏懼、逃避中走出來。當(dāng)然我們還要深度地再去挖掘，為什么有一些責(zé)任我們會(huì)緊張、會(huì)逃避呢？它一定也是與我們?nèi)绾慰醋约�、如何看他人、如何看這個(gè)世界有關(guān)系。你一定要在心里把自己看自己、看他人、看世界的那種看法找出來，就是我前面講的把認(rèn)知的方法找出來。如果你能找出造成你逃避責(zé)任、畏懼角色后面的認(rèn)知方法，然后又能夠?qū)�這個(gè)認(rèn)知方法進(jìn)行梳理和提升的話，那么可能我們內(nèi)心的負(fù)面情緒會(huì)逐漸地消退。這是我們在責(zé)任跟前的第一種反應(yīng)。

第二種反應(yīng)

　　第二種反應(yīng)是把自己的生命完全迷失在責(zé)任中。換句話說，迷失在自己擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧�中，完全把自己所�?dān)當(dāng)?shù)慕巧��?dāng)成了自己、當(dāng)成了我。前面我們講到每個(gè)人身上有多重的角色，仿佛一個(gè)演員他要扮演多重角色在戲劇里面出現(xiàn)一樣——他要不斷地?fù)Q妝、不斷地切換身份。每一個(gè)角色我們都要認(rèn)真地扮演，但是演員呢，不能把他扮演的角色當(dāng)成真實(shí)的、永恒的、固定不變的，這是我們眾生根深蒂固的執(zhí)著。這種執(zhí)著讓內(nèi)心失去了一份超然，失去了一份自我的獨(dú)立性。