回首如意

　　回首如意

　　如意是佛門(mén)中一種法器,原為印度古時(shí)的爪杖,形狀如云,或如手形,為背部瘙癢之用,以其能補(bǔ)手不能到之處,而搔抓如意,故稱如意。如意的另一種用途是作為記事備忘之用的。據(jù)禪林象器箋說(shuō):“如意之制,蓋心之表也,故菩薩皆執(zhí)之。豈欲搔癢也?……今講僧尚執(zhí)之,多私記節(jié)文、祝辭于柄,備于忽忘,要時(shí)手執(zhí)目對(duì),如人之意,故名“如意”。

　　在現(xiàn)代佛教叢林中,如意已經(jīng)失去了其本來(lái)意義。而是在佛寺舉行重大法會(huì)活動(dòng)時(shí),主法法師手持如意以示威儀,表達(dá)吉祥如意之意。

　　如意作為一種法器,其頭部是向回彎曲的,這是一種表法意義。意在告訴人們凡事要知道回首知足,只有回首了,才能如意,若不知道回首,便永遠(yuǎn)感受不到生活的樂(lè)趣。正是在這種意義上,如意也被人們稱為回首如意。

　　回首如意,具有深刻的人生哲理。我們為人處世,都應(yīng)當(dāng)知道適時(shí)回首,“苦海無(wú)邊,回頭是岸”就告訴我們,人生的痛苦煩惱常常是我們自己造作的,如果不知回頭,就會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)盡的禍害。所以,一個(gè)人減少自己的人生奢求,往往會(huì)使自己過(guò)得少欲知足,你的生活因此變得如意自在。

　　其實(shí),一個(gè)人活在世上都有欲望,人有欲望并不都是壞事,適度的欲望可以促人奮發(fā)向上,充滿生活的信心。但欲望如果超過(guò)一定的限度,就會(huì)變成永無(wú)止境的貪欲。在這種貪欲的指使下,人常會(huì)為滿足自己的欲望做出種種損人利己的事,給自己和別人帶來(lái)痛苦。所以,佛陀告訴我們,在欲望膨脹之時(shí),要知道回首,否則就會(huì)給自己帶來(lái)麻煩。你能做到及時(shí)回首了,你做任何事情才不會(huì)過(guò)分,你也才不會(huì)因?qū)崿F(xiàn)不了自己的種種理想而難過(guò)。譬如說(shuō)做官,官做得很大了,就不必要再往上升了,這時(shí)及時(shí)回頭,過(guò)好當(dāng)下的生活,你會(huì)覺(jué)得很如意。又如,財(cái)富都是人之所望,一個(gè)人發(fā)財(cái)發(fā)足了,也應(yīng)該回首,不然錢(qián)財(cái)不僅會(huì)成為自己的累贅,而且還有可能給自己帶來(lái)無(wú)盡的禍患。

　　回首如意警示我們,做任何事情都不要做到極致,若達(dá)到極致就會(huì)走向事物的反面。俗語(yǔ)云:“月盈必虧,物極必反”、“樂(lè)極生悲,否極泰來(lái)”。

　　回首如意告訴我們,不論自己處于何種境地,都要回首知足。當(dāng)你在為你目前的處境怨天尤人的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)回首想想那些不如我們的人,這時(shí)我們就會(huì)對(duì)自己的生活感到如意了。