四種方法正確處理人際關(guān)系

　　為了凝聚人心、攝受眾生、開發(fā)智慧，佛陀提出了四種方法，指導(dǎo)人們正確處理各種人際關(guān)系，這四種方法被稱為“四攝法”。

　　1.布施攝，指以不懷任何回報(bào)的心向眾生傳授真理與施舍財(cái)物。布施，不光是指錢財(cái)、物質(zhì)、醫(yī)藥的財(cái)施與拔濟(jì)怖畏的無畏施，還有法施，即知識道理的教導(dǎo)、方法技術(shù)的傳授，或是講說佛法勉勵(lì)怯弱者，使他們身心健康，能憑自己的能力自給自足，甚至有能力幫助他人。

　　2.愛語攝，指依眾生的根性而用其能接受的言語來導(dǎo)正其不正的行為，令其生起親愛之心而依隨菩薩行道。“愛語”并不是說一些諂媚、奉承、虛偽、言不及義的語言，而是要講說佛法讓他人受用。例如，讓人了解慈悲、向其解說戒行、告訴他如何忍辱，使眾生心安而明義理，生生世世受益不盡。

　　3.利行攝，指行身口意善行利益眾生，令其生起親愛之心而受道。也可以說是在別人最需要的時(shí)候，及時(shí)付出心力、減輕他人的辛苦、利益他人，這就叫作“利行”。

　　4.同事攝，指親近眾生，同其苦樂，令其同沾利益，因而入道。“同事”行不但是對各種領(lǐng)域、階層的人，講說他們熟悉的話題、語言，還能站在對方的立場設(shè)想并感同身受，如此才能親近眾生同其苦樂，增加彼此的了解和信任。

　　如果做到了以上四點(diǎn)，在動(dòng)機(jī)、語言、行為方面多加檢點(diǎn)，處處克服自我中心，替人著想，那么，我們又何愁沒有一個(gè)好的家庭關(guān)系、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系？

　　在生活中實(shí)踐“布施”，可以建立起個(gè)人對社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，從而控制現(xiàn)實(shí)生活中貪婪的占有和自私的欲望。

　　在生活中實(shí)踐“愛語”，帶動(dòng)社會(huì)大眾形成生活中的語言藝術(shù)，說話如春風(fēng)拂面，會(huì)給人生活的勇氣和希望。真正做到了“語言美”，現(xiàn)實(shí)生活中互相爭吵、漫罵、惡語等現(xiàn)象就逐漸減少。

　　在生活中實(shí)踐“利行”，不分事情的大小，不計(jì)勞動(dòng)報(bào)酬，只要是對別人有利益的事就毫不猶豫地去做，從而建立起社會(huì)大眾盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神，那么，現(xiàn)實(shí)生活中對待工作馬虎了事、敷衍搪塞的現(xiàn)象就不會(huì)存在。

　　在生活和工作中實(shí)踐“同事”的要求，就能在彼此間建立起同甘共苦、互助互惠的氛圍，現(xiàn)實(shí)生活中家庭、同事、鄰居、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)間的糾紛和矛盾就會(huì)得到緩解，大家能夠和睦相處、互惠互利�，F(xiàn)實(shí)生活中的互不信任，謀取暴利，欺騙別人錢財(cái)?shù)痊F(xiàn)象也就沒有了產(chǎn)生的根源。

　　總之，社會(huì)大眾如果能將“四攝法”運(yùn)用到生活工作中，通過“布施”建立起對社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，通過“愛語”養(yǎng)成語言的藝術(shù)，通過“利行”培養(yǎng)起對社會(huì)盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神，通過“同事”樹立起同甘共苦、互助互惠的共享精神，那么，人與人、人與自我之間的矛盾就能得到化解，社會(huì)也一定會(huì)逐步走向祥和安寧的和美之路。