離苦得樂的良藥

　　人活著:就要活得好!就是生活要自在!若不能如此,心便會(huì)生起痛苦。身體有病當(dāng)看醫(yī)生,心理有病還得用心葯來醫(yī),此良葯是離苦得樂的方法,也是我今天要與大家分享的內(nèi)容。

　　要解除痛苦,首先應(yīng)知一切苦因的來源�？煞譃槎�大部份來談:

　　壹、是自己的身心所造成。

　　現(xiàn)在先從身體上來探討,分為「病」與「死」二項(xiàng)。只要是人,就一定會(huì)生病。生病時(shí),便會(huì)受到生理上的折磨,真是苦不堪言!莫非每個(gè)人都必須承受這樣的痛苦?難道沒有解決之道嗎?我針對「病」的事實(shí),從四個(gè)概念來解析:

　　※生理之病

　　一、自然現(xiàn)象-人皆有「生、老、病、死�！刮锝杂小赋�、住、壞、空�！鼓罱杂小干�、住、異、滅�！购唵蔚恼f:萬事萬物時(shí)時(shí)刻刻皆在變化。所以生病是一種自然現(xiàn)象,我們應(yīng)該認(rèn)清這個(gè)事實(shí),而不要去逃避它,或是排斥它,應(yīng)勇敢去面對它。雖然生病時(shí),身體很不舒服,甚至很痛,但是你的心,可以選擇不受折磨,真心的接受「病」的無常。就像外面的天氣,不論日正當(dāng)中,或者刮風(fēng)下雨,人類只能坦然接受,因?yàn)檫@種現(xiàn)象是很自然的,所以要如實(shí)的去看清「病」的現(xiàn)象。

　　二、病的原因-任何事情,皆事出必有因,包括病亦如此。人之所以會(huì)生病,是我們系統(tǒng)性的傷害自己,你可能不信,但有句話說:「禍從口出,病從口入。」請問你平常都吃些什么?當(dāng)然吃喜歡的食物!因此所攝取的營養(yǎng)就不夠均衡。譬如你喜歡吃麻辣鍋,一年四季都喜歡吃,這樣對嗎?我們的身體就如季節(jié),是有變化性的,春夏秋冬四季所吃的東西也應(yīng)不同,若是一樣,無形中就已經(jīng)傷害自己的身體。中國有一本醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載著:「人只要按照自然界的規(guī)律生活,人可以活百歲,而且動(dòng)作不衰退。」反觀現(xiàn)代人,三餐不正常,作息顛倒,吃飽想睡,該睡卻睡不著,身體狀況就產(chǎn)生很大的變化。各位應(yīng)當(dāng)了解一個(gè)很重要的概念:人是活動(dòng)的,活著一定要運(yùn)動(dòng),請問各位每天運(yùn)動(dòng)嗎?有句話說:「水不流會(huì)發(fā)臭,門不開會(huì)生蛀蟲,活著不動(dòng)就容易生病。」這是天經(jīng)地義的事,所以飲食不正常,作息不規(guī)律,又不去運(yùn)動(dòng),這不是系統(tǒng)性的傷害自己嗎?而且我們更常犯一個(gè)毛病,生病時(shí)定會(huì)說:「若病好了我一定好好愛惜自己�！菇Y(jié)果病好了,話也忘記了。我們號(hào)稱是知識(shí)份子,什么都懂,這概念很簡單,卻做不到,就如同不清不楚的在傷害自己一樣。

　　三、治的方法-國策顧問陳立夫先生,活到九十多歲,他如何照顧身體呢?他說:「養(yǎng)身在動(dòng),養(yǎng)心在靜�！股�病時(shí)要看醫(yī)生,但有人卻不是如此,而是找神明,我送各位一句話:「靠山山倒,靠人人倒,靠佛不保,靠己最好�！勾握勚蔚姆椒�:生病時(shí),有的人求神問卜,有人找算命先生,當(dāng)然找醫(yī)生之人佔(zhàn)大部份。我們常說中國人的算命先生就像是心理醫(yī)生,始終有能力算出你什么時(shí)候會(huì)遇到難題,但是,他始終沒辦法幫你解決。因此苦還是自己在苦,所以我們在平時(shí)就應(yīng)注意,用心生活,更要謹(jǐn)言慎行,心態(tài)上要正確,例如:偏方好不好?其實(shí)不能問葯好不好,不是葯的關(guān)係,而是用葯之人的關(guān)係,重點(diǎn)是對癥下藥,而非在葯上打轉(zhuǎn)。有病當(dāng)看醫(yī)生,若是急病看西醫(yī),慢性看中醫(yī)。對醫(yī)生應(yīng)相信,不要懷疑,否則是沒有用的,故治療病的方法只有一個(gè),就是去看醫(yī)生,聽起來似乎很簡單,其實(shí)不容易,主要在於各位的處理心態(tài)上,我現(xiàn)在病了,我應(yīng)該用什么心態(tài)來面對自己的身體?因?yàn)椴皇娣?而產(chǎn)生心理的煩躁、痛苦、不安,我應(yīng)該如何處理?

　　四、處理心態(tài)-有病看醫(yī)生,看完之后,心安理得的回家靜養(yǎng),更當(dāng)如實(shí)的告訴自己:「把身體交給醫(yī)生、把心留給自己�！怪粦{這句話,就能把所有的問題都解決了,因?yàn)檫@是心態(tài)問題,如果你夠清楚,夠了解這個(gè)心態(tài),病了會(huì)完全接受它,而安心的養(yǎng)病,不再受折磨。此乃有病治病的第一個(gè)概念。第二個(gè)概念就是大家最不喜歡談,也最忌諱的死。病好不了,甚至於沒病也會(huì)死,但很多人卻不敢面對死亡,不過人生終歸一死,豈能逃避了?。大家是否探討過,為什么害怕死亡?因?yàn)椴涣私夂沃^死?也不知道死了會(huì)怎樣,將去哪里?所以害怕�，F(xiàn)在我們就死亡的問題,分做三點(diǎn)概念來探討:

　　※瞭解死亡

　　一、不知去向-人死了之后到底要去哪里?很多人都沒有辦法回答這個(gè)問題,其實(shí)我們又何嘗知道呢?這是值得我們要深思的問題�，F(xiàn)在我告訴各位答案:「你想去哪里,就去哪里。」幾乎大部份的人,都有宗教信仰,那你可否在信仰中,找到這個(gè)答案?或是只停留在一種宗教寄託,寄託誰帶你去?各位啊!非誰能帶你去,而是你要不要去?你若不想,誰有能力帶你去呢?有了這個(gè)概念,我們可以突破盲點(diǎn),也能很清楚的知道,我死了我將去哪里?有一本好書「曠野的聲音」是真人真事,描述他們死了以后,知道將往何處,且清清楚楚,所以能心平氣和的面對死亡。重點(diǎn)是你要明白、清楚你要去哪里?否則就像流浪漢無家可歸一般。

　　二、心愿未了-我做過很多調(diào)查:許多的人都說自己不怕死,但一遇狀況,卻怕得魂飛魄散,若再追問:「為何不怕死?」他卻回答說:「我擔(dān)心的不是自己,而是心愿未了,責(zé)任未完成�！拐f得多么偉大堂皇啊!如圣人似的。什么叫心愿未了?責(zé)任未完?其實(shí)你走了之后,世界照常運(yùn)作,日出於東,日落於西,絕對不會(huì)因?yàn)槟愕乃劳?而天下大亂,或者為你而哭泣。古人說:「盡人事,聽天命!」我們生命是無常的,並非你能夠決定,既然如此,又何必掛礙心愿未了,那實(shí)在無濟(jì)於事,所以應(yīng)趁活著還健康的時(shí)候,多去關(guān)心家人,好好的付出,去幫社會(huì)上急需救助的人,不要等到自己出了問題時(shí),才后悔有好多事未了,但是一般人都不會(huì)這樣想,也不會(huì)這樣做,為什么呢?因?yàn)橥�往傷害我們最深的是我們最親的人。反而不是陌生人。人時(shí)常在傷害自己最愛也最親之人,卻都不自覺,實(shí)在不可思議,我們出外對陌生人好,回家也應(yīng)善待家人,好好把握與每個(gè)人相處時(shí)間,每個(gè)當(dāng)下都要好好運(yùn)用。

　　三、失去一切-因?yàn)椴还芏嗝葱量啻蚱?終將面臨死亡,世上所有的一切將一無所有,這樣的概念使我們心有不甘�；钪鴷r(shí)不甘心,死時(shí)也不甘心,這就說明我們是多么的執(zhí)著,這個(gè)執(zhí)著到死都不放棄,由於如此即產(chǎn)生第一個(gè)障礙:「不論我努不努力,到頭來都是一場空,我又何必努力?」第二個(gè)障礙:「我已經(jīng)成功,又能怎樣?我現(xiàn)在失敗,又能如何?」不管成敗與否,到頭來什么也得不到啊!這個(gè)問題我們要如何突破呢?我們害怕失去,這是很簡單的問題,我只要與各位分享,你也就不會(huì)覺得遺憾了,人類出生到這個(gè)世界來,並沒有帶來任何東西,而人走了之后,又想帶走什么?人本來就該如此,不是嗎?

　　我們在社會(huì)上,應(yīng)該是「情關(guān)難過要關(guān)關(guān)過,錢關(guān)難破關(guān)關(guān)破�！估�如:男女朋友在交往,若失戀即是失去「他或她」的朋友,那請問「他或她」是你的嗎?根本就不是,只是你錯(cuò)認(rèn)愛人是你的,既然本來就不是你的,那怎有失去?我們本來就是獨(dú)立的個(gè)體,從頭至尾就只有一個(gè)人,誰也不是誰的,甚至於你自己都不是你的,如此,我們對死亡才不再恐懼。我們了解死亡,更清楚知道,「生是一個(gè)現(xiàn)象,死亦是一個(gè)現(xiàn)象」,但是生命的本質(zhì)從來沒有變過,舉個(gè)例子:不管日升日落,太陽依然是太陽,不管潮起潮落,海水依舊是海水。海水漲潮就像人出生,退潮就如人死亡。表面上有生死、有生滅,其實(shí)生命的本質(zhì)不曾改變過,佛法中「心經(jīng)」里有一段話,形容生命的本質(zhì):「不生不滅、不增不減、不垢不凈」,這段話在告訴你、提醒你,你的生命本質(zhì)不會(huì)因死亡而沒有,不要被騙,也無須害怕、恐懼,如果能如實(shí)看待,你就會(huì)勇敢接受、面對死亡。

　　※心理之病

　　接著談我們的心:「心病」,心的痛苦,很多人都不了解痛苦的含意,其實(shí)痛苦意味著二個(gè)意思,一、什么是痛?二、什么在苦?原則上,「身在痛、心在苦」名為痛苦。心的概念比身的概念更難談,這種苦的感覺,有時(shí)候不是事實(shí),只是你內(nèi)心的一種感受,它非真實(shí)。任何的現(xiàn)象其實(shí)並沒有苦與樂,是人自己對現(xiàn)象所產(chǎn)生的感受「苦、樂」。我們當(dāng)看清楚真實(shí)的道理,痛苦原來只是內(nèi)心一種感受。內(nèi)在感受要如何處理呢?那是很難處理的,就如你今天聽完一場演講,你會(huì)得到一個(gè)答案,「見仁見智」,每個(gè)人想法、看法不同,代表感受、體會(huì)也就不一樣。例如:我們同時(shí)看到一個(gè)景象,內(nèi)心所起的感覺也完全不一樣。情緒也是如此,我們常常在牛角尖打轉(zhuǎn),愈轉(zhuǎn)愈厲害,所以啊!心病還是要心葯醫(yī)。

　　我們的心實(shí)在很苦,因?yàn)槊恳粋�(gè)人都生病了,而且心與身有百分之百的關(guān)係,心和身彼此互相影響,其實(shí)真正的病痛,原則上是由心引起的,只要你心有病,那身體就一定出問題,如果心一變,身體將跟著變�，F(xiàn)代很多人很注重健康,吃喝都講究,有機(jī)的、生機(jī)飲食、能量水,因?yàn)榕鲁缘椒柿?但是,這樣就能健康嗎?你把身體照顧的很好,而心呢?你根本就不理它,如果心生病,身也一定生病,不從心下手,你的身體還是枉然。

　　一、貪欲所起

　　原則上心的病有二個(gè):一個(gè)是「貪」、一個(gè)是「瞋」。為什么是由貪、瞋而延伸全部呢?因?yàn)榇硕�個(gè)是人痛苦的核心。在佛經(jīng)上有這樣記載:「人有八萬四千煩惱,這是概括。因太廣了,故濃縮為人有一百零八個(gè)煩惱,」所以佛珠有一百零八顆,唸一聲佛號(hào),斷一個(gè)煩惱。一百零八又可歸納為六個(gè)根本煩惱:「貪、瞋、癡、慢、疑、不正見�！勾肆鶄�(gè)根本煩惱是貪、瞋、癡所延伸,其實(shí)總歸只有個(gè)「貪」。什么是貪?貪即是慾望、貪慾,心由此而病,慾望是痛苦的根源,它實(shí)在是太可怕了。很多人對這個(gè)問題似乎知道、了解,卻又告訴自己「人本來就有慾望,」由此可見,要把慾望斷了是相當(dāng)?shù)睦щy。

　　慾望是什么?它到底如何?我只能這樣形容:每人都想當(dāng)自己主人,但是所表現(xiàn)方式卻是「奴隸」,且認(rèn)為理所當(dāng)然,被慾望所控制而不知啊!其實(shí)我常做這樣建議,就如現(xiàn)在要告訴你們:「人一定要有正確的人生觀,話說回來,又有幾人知道正確人生觀?我們當(dāng)省思啊!更應(yīng)察覺。如果你深入探討這個(gè)問題,你的人生將會(huì)不一樣,由於察覺使你越來越快樂,最后完全自在。換個(gè)角度來談「慾望」,可以得到幾個(gè)答案,慾望如大海永無止盡,不管有多少的沙,多少石頭,永遠(yuǎn)無法把它填滿,人生的慾望也是如此,若不了解慾望像大海的人,終有一天會(huì)葬身海底,溺死在大海中。慾望的概念是人類自己一直創(chuàng)造出來的,往往為了滿足慾望而去創(chuàng)造慾望,身心追逐,直到筋疲力盡。

　　古時(shí)有三位偉大圣人,曾經(jīng)針對慾望本質(zhì)做這樣的分析:第一位是孔子,孔子的得意門生顏回,有一次問孔子說:「何謂仁?」因孔子思想即是「仁」�？鬃踊卮鹫f:「所謂仁就是克己復(fù)禮。」克己-克除自己私慾,唯有克除私慾,才能恢復(fù)人本來的良知良能,這是孔子對慾望的解釋。第二位是老子,他對慾望的詮釋相當(dāng)精譬。老子說:「天下的災(zāi)害,莫過於不知足�！固煜碌倪^失因貪慾太多而造成,老子認(rèn)為人的慾望有時(shí)候比戰(zhàn)爭還可怕,因?yàn)槿祟惖膽j望幾乎可以摧毀全人類。第三位是釋迦摩尼佛,世尊說:「人生苦的根本,原則上來自於慾望�！刮覀兛梢粤私獾�,圣人對慾望的看法都有共同的認(rèn)知。我們又該如何看待與探討它呢!簡單來說我們一般都多慾,然而透過學(xué)習(xí)之人,可以變成寡慾,直到有一天慾望自然不再生起,即是無慾。無慾不是沒有慾望,但是很多人誤會(huì),就像無念,以為沒有念頭,那是錯(cuò)的,無念是無雜念,念念清凈。無慾是有慾望卻不執(zhí)著,何謂:「有而不執(zhí)著」我們一一的來理解它。

　　很多人解釋經(jīng)典或圣人的話,都很奇怪。殊不知世界上最積極的人就是懂道理之人,沒有人比了解真理之人更積極。易經(jīng)上有句話:「天行健,君子以自強(qiáng)不息�！姑枋龆�道理的人,他是非常積極且效法天地,日月運(yùn)轉(zhuǎn)自強(qiáng)不息。或許你很難理解,其實(shí)不難,例如:人,身要忙、心要閒,我們正好相反,我們大部份的人,身很閒、心卻忙得要命,整天胡思亂想,一刻也不得閒。真正讓我們覺得累是「心」而非「身」,積極之人工作時(shí)間都很長,卻不覺得累,而一般人只要是週休二日,沒有計(jì)畫去玩,或做任何目標(biāo),他今天睡覺起來就會(huì)覺得很累,為何會(huì)累?那是心累,乃因你的心沒有目標(biāo)所致。

　　我們了解這些概念之后,就可以知道「什么是無慾」、「什么是有而不執(zhí)著�！估�如:內(nèi)心不會(huì)跟別人計(jì)較的人最積極,因?yàn)樗�任何事都愿意做、愿意付出�！笩o」之意是有而不執(zhí)著,無慾並非捨棄,是有而不執(zhí)著,所以心甘情愿幫助別人。我們常講「無慾則剛,」針對慾望可以作下列註解:人需要不多,想要太多。我作三種比喻:第一有水喝、第二有茶喝、第三喝好茶,這三句話那句最簡單?有水喝。同理可證有飯吃、吃飽飯、吃好飯,有飯吃最容易,人有水有飯就能活,那各位一個(gè)月要賺多少呢?一個(gè)月其實(shí)你花不了多少錢,如果按照我的理論,開銷應(yīng)該不大,但是我們總是莫名其妙花費(fèi)很多。

　　人要活著不困難,且相當(dāng)簡單,問題是你為什么活得痛苦?因?yàn)樽约簯j望太多。我有一位學(xué)生,月入十幾萬,到最后結(jié)果是負(fù)債。慾望的本質(zhì),口渴你就喝水,肚子餓即吃飯,如此生活一定簡單,我常說:「生活簡單便自在、那有煩惱掉下來。」現(xiàn)在的人類一直被自己慾望殘害著,永無止盡,這就是貪所產(chǎn)生的痛苦。

　　二、瞋恨所致

　　其次談瞋,就是討厭,我們內(nèi)在有二個(gè)很強(qiáng)烈的概念,喜歡與討厭,每個(gè)人內(nèi)在都是這樣。若人有喜歡和不喜歡,就一定不會(huì)快樂,是痛苦的,世界上所有的人、事、時(shí)、地、物不可能都讓你喜歡,不從這里打破你的觀念,你的痛苦將一直存在。有句話說:「面對一切境界,皆不取不捨�！谷绱司湍芷葡矚g與不喜歡的概念。貪和癡最主要在於貪,慾望不能滿足,心中會(huì)起瞋。你會(huì)生氣是因?yàn)椴荒軌驖M足自己的慾望,我們內(nèi)在有七情六慾:喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾,而從慾望產(chǎn)生情緒,每個(gè)人都有情緒,誰控制情緒能力愈好,誰就愈有成就。自古以來,愈有成就之人,情緒愈穩(wěn)定。對於瞋,佛家常這么講:「火燒功德林。」代表一個(gè)人過去所作種種一切,瞋心一起所有一切皆毀了。我們情緒分為強(qiáng)與弱,剛開始對一個(gè)人不滿,產(chǎn)生討厭、生氣,進(jìn)而憤怒,甚至於殺人,這是非�？膳碌�。

　　人可以表達(dá)情緒,但是不能發(fā)泄情緒。人在一起難免會(huì)有誤會(huì)、摩擦,原則上來自於看法的不同,道理很簡單、也單純,沒有誰對或誰錯(cuò),而有的人不是這樣,所以要適時(shí)表達(dá)情緒。情緒層面若要破除喜歡與討厭對待的概念,只有一個(gè)方法,面對一切境界不取不捨。什么是「不取」?什么是「不捨」?遇到你喜歡的你不要刻意去取,想擁有它,面對你討厭、不喜歡不要起個(gè)逃避它的念頭。所有失敗之人皆有逃避的習(xí)慣,而對任何事情不敢勇於負(fù)責(zé)、承擔(dān)。從小到大要成就、要快樂,就不應(yīng)逃避,不應(yīng)捨棄不喜歡的東西,對喜歡的不要刻意追求�，F(xiàn)象本質(zhì),沒有好與壞,是我們錯(cuò)誤的認(rèn)知,以環(huán)境來講也無好、壞,是心所產(chǎn)生好壞,一切只是心的問題。真正的不取不捨,並非忍耐,它是一種現(xiàn)象本質(zhì)而已,是人類對現(xiàn)象產(chǎn)生分別,造成喜歡即取,不喜歡即捨。

　　貳、是社會(huì)的價(jià)值觀所影響。

　　接著談造成「痛苦」原因的第二部分-社會(huì):人活在社會(huì)當(dāng)中,不能離群獨(dú)居,也就不得不面對這個(gè)社會(huì)。社會(huì)只是統(tǒng)稱,如果詳細(xì)分別來說:

　　第一、別人對自己的看法-名利。

　　在這里別人指陌生人,講的是社會(huì)的價(jià)值觀。社會(huì)價(jià)值觀如何看待我們這個(gè)人呢?用名與利,社會(huì)上常常以名利的概念,來套住或分辨、肯定一個(gè)人,這樣的概念會(huì)產(chǎn)生很大的問題。名利是個(gè)什樣概念?很多人一輩子在名利中打滾,為什么人都想要名利?很簡單,名為了滿足自己的成就感,利為了達(dá)成自己的安全感。名是成就感,利是安全感。我們時(shí)常講「沒錢」,其實(shí)就是沒有安全感,很多人做得很辛苦,只是為了成就感,為了讓別人肯定,人為什么要在這里打轉(zhuǎn)?把名利看的如此狹隘。世人都喜歡名利,卻被名利牽著走,「人求名當(dāng)求萬世名,計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利�！�

　　第二、朋友對自己的看法-成敗。

　　人常常以成敗論英雄。何謂成?何謂敗?有句話「成非成、敗非敗,成敗在你心中�！巩�(dāng)朋友與我們衡量成敗時(shí),其概念是很模糊的,所以不要輕易就讓別人影響自己的志向、抱負(fù)。雖然短時(shí)間自己的志向與抱負(fù)未顯現(xiàn),但只要是對,且有利於社會(huì),時(shí)間一到它自然會(huì)呈現(xiàn)。

　　第三、家人對自己的看法-前途。

　　家人都會(huì)擔(dān)心自己的工作有沒有前途?什么是前途?其實(shí)不是行業(yè)有無前途,而是自己有沒有前途較重要,所以人不要迷失在這個(gè)概念上。

　　第四、自己對自己的看法-苦樂。

　　人辛苦一輩子是為了什么?到最后自己可能也不清楚。我建議各位:「既然今天已無可選擇當(dāng)人了,應(yīng)該如何?很簡單,要活得好�！故裁词腔畹煤�?即是活得很自在,自在之意是處在任何環(huán)境都不受影響。所以你對自己有何看法?就像「如人飲水冷暖自知,」所謂寒天飲冰水,點(diǎn)滴在心頭。自己在干嘛?自己很清楚,其他就不用談了。苦樂你都了解,自己就要活得好。

　　第五、自己對環(huán)境的看法-順逆。

　　環(huán)境本質(zhì)是現(xiàn)象,環(huán)境沒有好壞,是自心起好壞。我們的身體是生理現(xiàn)象,而心是心理現(xiàn)象,離開身心以外就叫做物理現(xiàn)象。簡單來講,不論心理現(xiàn)象、生理現(xiàn)象或是物理現(xiàn)象,它統(tǒng)稱為一切現(xiàn)象。人只要有能力看清一切現(xiàn)象,就能自在。