同樣是說(shuō)話，要懂得制止這四種過(guò)惡

　　口有四種過(guò)惡：兩舌、惡口、妄語(yǔ)、綺語(yǔ)。兩舌就是斗亂兩邊，向此說(shuō)彼，向彼說(shuō)此，斗亂是非，令雙方結(jié)冤結(jié)仇，互相危害，自己也起業(yè)受苦，罪莫大焉。正人君子都是眾生之間有矛盾了，好言相勸，給眾生排難解紛，使他們言歸于好，皆得安樂(lè)，應(yīng)當(dāng)是這樣，所以我們佛門(mén)弟子要斷除兩舌。

　　惡口就是出口傷人，罵人，出口不遜，說(shuō)粗惡語(yǔ)，觸惱人，觸惱眾生，危害眾生，所以我們佛門(mén)弟子要斷除惡口。妄語(yǔ)就是說(shuō)謊騙人，好的說(shuō)壞，大的說(shuō)小，無(wú)的說(shuō)有，橫生枝節(jié)，危害人，所以我們佛門(mén)弟子要斷除妄語(yǔ)。綺語(yǔ)就是說(shuō)一些庸俗、華麗的話，導(dǎo)人邪念的話，這些話和我們佛門(mén)弟子的身份都不相應(yīng)，所以我們佛門(mén)弟子要斷除綺語(yǔ)。

　　兩舌、惡口、妄語(yǔ)、綺語(yǔ)這都是口業(yè)，口舌如刀劍，嚴(yán)重了能說(shuō)出地獄、餓鬼、畜生道，不要信口開(kāi)河，憑感情隨便說(shuō)。儒教講：“要敏于事，而慎于言”。所謂敏于事，就是做事要敏捷，不要拖拖拉拉，拖泥帶水。

　　所謂慎于言，就是說(shuō)話要謹(jǐn)慎，要三思而說(shuō)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)的說(shuō)，不應(yīng)當(dāng)說(shuō)的不說(shuō)，尤其是兩舌、惡口、妄語(yǔ)、綺語(yǔ)，自我危害，危害他人，禍患無(wú)窮，所以應(yīng)當(dāng)把它禁止。再有就是閑話、廢話、危害話、戲論話也都要把它禁止。因?yàn)榉痖T(mén)弟子嘛，凡有所說(shuō)要說(shuō)佛法話、利益話、清凈語(yǔ)、善話，利益自己，利益群生，也不是不說(shuō)。

　　同樣是說(shuō)話，費(fèi)口舌，費(fèi)力氣，為什么不說(shuō)善話、不說(shuō)佛法話、不說(shuō)利益話、不說(shuō)清凈語(yǔ)呢？所以佛教我們斷除兩舌、惡口、妄語(yǔ)、綺語(yǔ)四種過(guò)惡。語(yǔ)言上清凈了，口業(yè)清凈，首先利益的是自己，同時(shí)也利益眾生。這四種不好的語(yǔ)言止息了，就是善，以止為善。我們才能說(shuō)佛法話、利益話、清凈語(yǔ)、善話，這是善法，這叫以行為善。這樣就圓滿了。