人無信不立,誠(chéng)實(shí)是做人處事的根本
做人要誠(chéng)實(shí),誠(chéng)實(shí)代表一個(gè)人的人格、信用,所謂‘人無信不立’,人不誠(chéng)實(shí),不能成功。中國(guó)的‘狼來了’,放羊的孩子以謊稱‘狼來了’戲弄農(nóng)夫,雖然他只是以此為娛樂,但因?yàn)檎f謊騙了人,因此當(dāng)真的狼來了,說謊的孩子和羊群都成了狼的果腹之物。另外,周幽王為了博取寵妃褒姒的一笑,不惜以‘烽火戲諸侯’,卻因此失信于諸侯,最后招致亡國(guó)之恨。
誠(chéng)實(shí)是做人處事的根本,美國(guó)總統(tǒng)華盛頓,小時(shí)候砍了櫻桃樹,當(dāng)大人責(zé)問時(shí),他毫不諉過,直下承認(rèn),后來當(dāng)了總統(tǒng),‘華盛頓砍櫻桃樹’的故事至今依然成為美談。美國(guó)人很重視誠(chéng)信,在入籍美國(guó)時(shí)都要宣示,甚至旅客進(jìn)入美國(guó)海關(guān),只要如實(shí)填寫入關(guān)卡,他們都會(huì)相信你;但是萬一你有謊報(bào)不實(shí)的事情發(fā)生,一旦有了不良紀(jì)錄,下次再要進(jìn)入美國(guó)就很麻煩了。其實(shí)任何國(guó)家地區(qū),都?xì)g迎誠(chéng)實(shí)的人進(jìn)入;相對(duì)的,都會(huì)討厭不誠(chéng)實(shí)的人,所以做人誠(chéng)實(shí),人生的路才能行得通。
一、誠(chéng)實(shí)能贏得尊重:
一個(gè)人說話,有時(shí)雖然對(duì)己不利,但因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí),反而贏得別人的尊重。現(xiàn)在社會(huì)上有一些人死不認(rèn)錯(cuò),甚至在很多證據(jù)面前‘千夫所指’也不肯認(rèn)錯(cuò)。認(rèn)錯(cuò)其實(shí)是美德,誠(chéng)實(shí)的人就算是失敗了,由于他的誠(chéng)實(shí),立下好的信譽(yù),最后還是會(huì)有再起的機(jī)會(huì),因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)畢竟還是喜歡誠(chéng)實(shí)的人。
二、誠(chéng)實(shí)能感到安心:
說謊的人,就算是得到一時(shí)的利益,不過良心不安;誠(chéng)實(shí)的人,就算是吃了虧,卻感到心安理得。有人說:‘人之將死,其言也善’,因?yàn)橐粋(gè)將死的人,犯不著說謊騙人,所以我們抱著必死之心,也要說誠(chéng)實(shí)的語言,免得受到良心的譴責(zé),感到不安。有時(shí)在大眾之前,尤其在利害關(guān)系之下,會(huì)有諸多為難的地方,但是做人寧可誠(chéng)實(shí)而死,也不可說謊而生。你能有此決心,就會(huì)得到安心。
三、誠(chéng)實(shí)能獲取信任:
佛教的五戒,其中第四條戒就是‘不妄語’。有一個(gè)信徒想要求受五戒,但又怕自己不能守戒‘不說謊’,因?yàn)樗议_布店,經(jīng)常有顧客上門買布時(shí)會(huì)問:‘多少錢一尺?’‘三塊錢一尺。’‘褪不褪色?’這時(shí)他只有說謊‘不褪色’,才會(huì)有人要買。我告訴他,你可以不必說謊,當(dāng)他問褪不褪色時(shí),你可以說:三塊錢一尺的會(huì)褪色,另有八塊錢一尺的不褪色。多年以后,他從小布店蓋了大樓,生意愈做愈大,這不就是誠(chéng)實(shí)取得別人信任的利益嗎?
四、誠(chéng)實(shí)能結(jié)交朋友:
朋友交往,最為傷害友誼的,莫過于說謊不誠(chéng)實(shí)。說謊的朋友,一旦被對(duì)方拆穿后,必定翻臉成仇,不如用誠(chéng)實(shí)的態(tài)度,說誠(chéng)實(shí)的語言,誠(chéng)實(shí)必定是友誼永固的重要因素之一。
佛教講‘三祇修福慧,百劫修相好’,釋迦牟尼佛的‘三十二相’,其中有一出廣長(zhǎng)舌相,就是舌頭伸出來能覆蓋著鼻子,這是由于三十世不說謊所修得的相好。另外有一位香口沙彌,不但不說謊、不罵人,而且說好話、說善言,最后他說話時(shí),口中完全沒有穢濁之氣,只有滿口芬芳,所以大家稱他為‘香口沙彌’。由此可見,誠(chéng)實(shí)有誠(chéng)實(shí)的好因好果,說謊也會(huì)有說謊的惡因惡果。
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