為什么好人沒好報(bào)，壞人常逍遙？

本源法師：為什么好人沒好報(bào)，壞人常逍遙？

為什么“好人沒好報(bào)壞人常逍遙”？

　　中國人受到傳統(tǒng)文化的影響較大，對(duì)因果的認(rèn)識(shí)普遍停留在儒家的思想上，認(rèn)為現(xiàn)世造善因，現(xiàn)世必有善果；現(xiàn)世造惡因，現(xiàn)世必有惡果。所以，當(dāng)我們看到好人沒好報(bào)，壞人常逍遙時(shí)，就會(huì)對(duì)因果產(chǎn)生懷疑，甚至起諸邪見，謗無因果。

　　其實(shí)，這是由于我們?nèi)狈ι聘?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧所導(dǎo)致的。佛教認(rèn)為因果通三世：現(xiàn)世報(bào)、來世報(bào)、生生世世報(bào)�，F(xiàn)世報(bào)又叫花報(bào)，即現(xiàn)世造惡業(yè)，現(xiàn)世得惡果。但并非所有都是現(xiàn)世報(bào)，俗語說：不是不報(bào)，時(shí)辰未到。果報(bào)的形成需要緣。有因必然要有緣，因是事物生起的主要條件，緣是事物生起的次要條件。因緣和合，必然成果，就叫“因緣果報(bào)”，簡稱“因果”。我們之所以沒有看到相應(yīng)的果報(bào)，那只是緣分尚未成熟，一旦緣分成熟了，就必然在未來產(chǎn)生相應(yīng)的果報(bào)，即“來世報(bào)”、“生生世世報(bào)”。

　　當(dāng)然也會(huì)有人存有僥幸心理，認(rèn)為造了惡業(yè)，只要人不知，鬼不覺，就不會(huì)受到懲罰，其實(shí)，雖然看似當(dāng)下沒得到果報(bào)，但惡種子已含藏在阿賴意識(shí)里，等到因緣際會(huì)時(shí)，這顆惡種子必定呈現(xiàn)相應(yīng)的惡果。“縱經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡，因緣際會(huì)時(shí)，果報(bào)還自受”，只要做了就必然受報(bào)，只是時(shí)間未到而已。因此，學(xué)佛人首先要深信因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽的道理。

　　印光大師說：“諸佛成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外”。諸佛曾經(jīng)和我們一樣是業(yè)障凡夫，但因?yàn)樗麄冊(cè)谝虻匕l(fā)大愿，經(jīng)無量劫行六度萬行，這些清凈的因成就了果地的莊嚴(yán)�；毓夥嫡瘴覀兠刻�，如果不念佛持戒，就會(huì)去造各種貪嗔癡的惡因，六道輪回必然成為我們相應(yīng)的果報(bào)。因此，念佛、持菩薩戒是因，成佛是果，為佛弟子應(yīng)深信因果、嚴(yán)持戒律、老實(shí)念佛、求生極樂。