本源法師

為什么好人沒好報，壞人常逍遙？

本源法師：為什么好人沒好報，壞人常逍遙？

為什么“好人沒好報壞人常逍遙”？

　　中國人受到傳統(tǒng)文化的影響較大，對因果的認識普遍停留在儒家的思想上，認為現(xiàn)世造善因，現(xiàn)世必有善果；現(xiàn)世造惡因，現(xiàn)世必有惡果。所以，當我們看到好人沒好報，壞人常逍遙時，就會對因果產(chǎn)生懷疑，甚至起諸邪見，謗無因果。

　　其實，這是由于我們?nèi)狈ι聘?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧所導致的。佛教認為因果通三世：現(xiàn)世報、來世報、生生世世報。現(xiàn)世報又叫花報，即現(xiàn)世造惡業(yè)，現(xiàn)世得惡果。但并非所有都是現(xiàn)世報，俗語說：不是不報，時辰未到。果報的形成需要緣。有因必然要有緣，因是事物生起的主要條件，緣是事物生起的次要條件。因緣和合，必然成果，就叫“因緣果報”，簡稱“因果”。我們之所以沒有看到相應的果報，那只是緣分尚未成熟，一旦緣分成熟了，就必然在未來產(chǎn)生相應的果報，即“來世報”、“生生世世報”。

　　當然也會有人存有僥幸心理，認為造了惡業(yè)，只要人不知，鬼不覺，就不會受到懲罰，其實，雖然看似當下沒得到果報，但惡種子已含藏在阿賴意識里，等到因緣際會時，這顆惡種子必定呈現(xiàn)相應的惡果。“縱經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡，因緣際會時，果報還自受”，只要做了就必然受報，只是時間未到而已。因此，學佛人首先要深信因果報應絲毫不爽的道理。

　　印光大師說：“諸佛成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外”。諸佛曾經(jīng)和我們一樣是業(yè)障凡夫，但因為他們在因地發(fā)大愿，經(jīng)無量劫行六度萬行，這些清凈的因成就了果地的莊嚴。回光返照我們每天，如果不念佛持戒，就會去造各種貪嗔癡的惡因，六道輪回必然成為我們相應的果報。因此，念佛、持菩薩戒是因，成佛是果，為佛弟子應深信因果、嚴持戒律、老實念佛、求生極樂。