為什么好人沒好報,壞人常逍遙?

本源法師:為什么好人沒好報,壞人常逍遙?

為什么“好人沒好報壞人常逍遙”?

  中國人受到傳統(tǒng)文化的影響較大,對因果的認識普遍停留在儒家的思想上,認為現(xiàn)世造善因,現(xiàn)世必有善果;現(xiàn)世造惡因,現(xiàn)世必有惡果。所以,當我們看到好人沒好報,壞人常逍遙時,就會對因果產(chǎn)生懷疑,甚至起諸邪見,謗無因果。

  其實,這是由于我們?nèi)狈ι聘?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧所導致的。佛教認為因果通三世:現(xiàn)世報、來世報、生生世世報。現(xiàn)世報又叫花報,即現(xiàn)世造惡業(yè),現(xiàn)世得惡果。但并非所有都是現(xiàn)世報,俗語說:不是不報,時辰未到。果報的形成需要緣。有因必然要有緣,因是事物生起的主要條件,緣是事物生起的次要條件。因緣和合,必然成果,就叫“因緣果報”,簡稱“因果”。我們之所以沒有看到相應的果報,那只是緣分尚未成熟,一旦緣分成熟了,就必然在未來產(chǎn)生相應的果報,即“來世報”、“生生世世報”。

  當然也會有人存有僥幸心理,認為造了惡業(yè),只要人不知,鬼不覺,就不會受到懲罰,其實,雖然看似當下沒得到果報,但惡種子已含藏在阿賴意識里,等到因緣際會時,這顆惡種子必定呈現(xiàn)相應的惡果。“縱經(jīng)百千劫,所作業(yè)不亡,因緣際會時,果報還自受”,只要做了就必然受報,只是時間未到而已。因此,學佛人首先要深信因果報應絲毫不爽的道理。

  印光大師說:“諸佛成正覺,眾生墮三途,皆不出因果之外”。諸佛曾經(jīng)和我們一樣是業(yè)障凡夫,但因為他們在因地發(fā)大愿,經(jīng)無量劫六度萬行,這些清凈的因成就了果地的莊嚴。回光返照我們每天,如果不念佛持戒,就會去造各種貪嗔癡的惡因,六道輪回必然成為我們相應的果報。因此,念佛、持菩薩戒是因,成佛是果,為佛弟子應深信因果、嚴持戒律、老實念佛、求生極樂。

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