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雜阿含經(jīng) 第二十六卷
雜阿含經(jīng) 第二十六卷
。亩
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有三根。未知當(dāng)知根.知根.無知根。爾時。世尊即說偈言
覺知學(xué)地時 隨順直道進(jìn)
精進(jìn)勤方便 善自護(hù)其心
如自知生盡 無礙道已知
以知解脫已 最后得無知
不動意解脫 一切有能盡
諸根悉具足 樂于根寂靜
持于最后身 降伏眾魔怨
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。娜
如是我聞
一時。佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五根。何謂為五。謂信根.精進(jìn)根.念根.定根.慧根
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。乃模
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五根。何等為五。謂信根.精進(jìn)根.念根.定根.慧根。若比丘于此五根如實善觀察。如實善觀察者。于三結(jié)斷知。謂身見.戒。。是名須陀洹。不墮惡趣法。決定正向于正覺。七有天人往生。究竟苦邊
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。奈澹
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。于此五根如實觀察者。不起諸漏。心得離欲解脫。是名阿羅漢。諸漏已盡。所作已作。離諸重?fù)?dān)。逮得己利。盡諸有結(jié)。正智心善解脫
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。牧
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五根。何等為五。謂信根.精進(jìn)根.念根.定根.慧根。信根者。當(dāng)知是四不壞凈。精進(jìn)根者。當(dāng)知是四正斷。念根者。當(dāng)知是四念處。定根者。當(dāng)知是四禪;鄹。當(dāng)知是四圣諦
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六四七)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五根。何等為五。謂信根.精進(jìn)根.念根.定根.慧根
何等為信根。若比丘于如來所起凈信心。根本堅固。余沙門.婆羅門.諸天.魔.梵.沙門.婆羅門。及余世間。無能沮壞其心者。是名信根
何等為精進(jìn)根。已生惡不善法令斷。生欲.方便.?dāng)z心.增進(jìn)。未生惡不善法不起。生欲.方便.?dāng)z心.增進(jìn)。未生善法令起。生欲.方便.?dāng)z心.增進(jìn)。已生善法住不忘。修習(xí)增廣。生欲.方便.?dāng)z心.增進(jìn)。是名精進(jìn)根
何等為念根。若比丘內(nèi)身身觀住。殷勤方便。正念正智。調(diào)伏世間貪憂。外身.內(nèi)外身。受.心.法法觀念住亦如是說。是名念根
何等為定根。若比丘離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。乃至第四禪具足住。是名定根
何等為慧根。若比丘苦圣諦如實知?嗉ブB.苦滅圣諦.苦滅道跡圣諦如實知。是名慧根
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六四八)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。若比丘于此五根如實觀察已。于三結(jié)斷知。何等為三。謂身見.戒取.疑。是名須陀洹。不墮惡趣。決定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦邊
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六四九)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。若比丘于此五根如實觀察已。得盡諸漏。離欲解脫。是名阿羅漢。諸漏已盡。所作已作。離諸重?fù)?dān)。逮得己利。盡諸有結(jié)。正智心得解脫
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。濉穑
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。諸比丘。若我于此信根.信根集.信根滅.信根滅道跡不如實知者。我終不得于諸天.魔.梵.沙門.婆羅門中。為出為離。心離顛倒。亦不得成阿耨多羅三藐三菩提。如信根。精進(jìn)根.念根.定根.慧根亦如是說
諸比丘。我于此信根正智如實觀察故。信根集.信根滅.信根滅道跡正智如實觀察故。我于諸天.魔.梵.沙門.婆羅門眾中。為出為離。心離顛倒。成阿耨多羅三藐三菩提。如信根。精進(jìn).念.定.慧根亦如是說
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。逡唬
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。諸比丘。我此信根集.信根沒.信根味.信根患.信根離不如實知者。我不得于諸天.魔.梵.沙門.婆羅門眾中。為解脫。為出為離。心離顛倒。成阿耨多羅三藐三菩提。如是精進(jìn)根.念根.定根.慧根亦如是說
諸比丘。我于信根.信根集.信根沒.信根味.信根患.信根離如實知故。于諸天.魔.梵.沙門.婆羅門眾中。為解脫。為出為離。心離顛倒。得成阿耨多羅三藐三菩提
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六五二)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。若比丘于此五根若利.若滿足。得阿羅漢。若軟.若劣。得阿那含。若軟.若劣。得斯陀含。若軟.若劣。得須陀洹。滿足者成滿足事。不滿足者成不滿足事。于此五根不空無果。若于此五根一切無者。我說彼為外道凡夫之?dāng)?shù)
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六五三)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。若比丘于彼五根增上明利滿足者。得阿羅漢俱分解脫。若軟.若劣者。得身證。于彼若軟.若劣。得見到。于彼若軟.若劣。得信解脫。于彼若軟.若劣。得一種。于彼若軟.若劣。得斯陀含。于彼若軟.若劣。得家家。于彼若軟.若劣。得七有。于彼若軟.若劣。得法行。于彼若軟.若劣。得信行。是名比丘根波羅蜜因緣知果波羅蜜。果波羅蜜因緣知人波羅蜜。如是滿足者作滿足事。減少者作減少事。彼諸根則不空無果。若無此諸根者。我說彼為作凡夫數(shù)
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。逅模
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五根。何等為五。謂信根.精進(jìn)根.念根.定根.慧根。此五根。一切皆為慧根所攝受。譬如堂閣眾材。棟為其首。皆依于棟。以攝持故。如是五根;蹫槠涫。以攝持故
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。逦澹
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五根。何等為五。謂信根.精進(jìn)根.念根.定根.慧根。信根者。當(dāng)知是四不壞凈。精進(jìn)根者。當(dāng)知是四正斷。念根者。當(dāng)知是四念處。定根者。當(dāng)知是四禪;鄹。當(dāng)知是四圣諦。此諸功德。一切皆是慧為其首。以攝持故
乃至佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六五六)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五根。何等為五。信根.精進(jìn)根.念根.定根.慧根。若圣弟子成就慧根者。能修信根。依離.依無欲.依滅.向于舍。是名信根成就。信根成就。即是慧根。如信根。如是精進(jìn)根.念根.定根.慧根亦如是說。是故就此五根。慧根為其首。以攝持故。譬如堂閣。棟為其首。眾材所依。以攝持故。如是五根;蹫槠涫住R詳z持故
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六五七)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五根。何等為五。信根.精進(jìn)根.念根.定根.慧根。若圣弟子成就信根者。作如是學(xué)。圣弟子無始生死。無明所著。愛所系。眾生長夜生死。往來流馳。不知本際。有因故有生死。因永盡者。則無生死。無明大闇聚障礙。誰般涅槃。唯苦滅.苦息.清涼.沒。如信根。如是精進(jìn)根.念根.定根.慧根亦如是說此五根;蹫槭住;鬯鶖z持。譬如堂閣。棟為首。棟所攝持
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。灏耍
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五根。信根.精進(jìn)根.念根.定根.慧根。何等為信根。謂圣弟子于如來所起信心。根本堅固。諸天.魔.梵.沙門.婆羅門及諸世間法所不能壞。是名信根。何等為精進(jìn)根。謂四正斷。何等為念根。謂四念處。何等為定根。謂四禪。何等為慧根。謂四圣諦。此諸功德。皆以慧為首。譬如堂閣。棟為其首
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。寰牛
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五根。何等為五。謂信根.精進(jìn)根.念根.定根.慧根。何等為信根。若圣弟子于如來發(fā)菩提心所得凈信心。是名信根。何等為精進(jìn)根。于如來發(fā)菩提心所起精進(jìn)方便。是名精進(jìn)根。何等念根。于如來初發(fā)菩提心所起念根。何等為定根。于如來初發(fā)菩提心所起三昧。是名定根。何等為慧根。于如來初發(fā)菩提心所起智慧。是名慧根。所余堂閣。譬如上說
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。穑
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五根。何等為五。謂信根.精進(jìn)根.念根.定根.慧根。于此五根修習(xí)多修習(xí)。過去.未來.現(xiàn)在一切苦斷
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如苦斷。如是究竟苦邊.苦盡.苦息.苦沒。度苦流。于縛得解。害諸色。過去.未來.現(xiàn)在一切漏盡亦如是說
。唬
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有二種力。何等為二。謂數(shù)力及修力。何等為數(shù)力。謂圣弟子空閑林中樹下。作如是思惟。身惡行現(xiàn)法。后世受于惡報。我若行身惡行者。我當(dāng)自悔。教他亦悔。我大師亦當(dāng)悔。我大德梵行亦當(dāng)悔。我以法責(zé)我惡名流布。身壞命終。當(dāng)生惡趣泥犁中。如是現(xiàn)法后報。身惡行斷。修身善行。如身惡行?冢鈵盒幸嗳缡钦f。是名數(shù)力。何等為修力。若比丘學(xué)于數(shù)力。圣弟子數(shù)力成就已。隨得修力。得修力已。修力滿足
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六六二)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。圣弟子學(xué)數(shù)力成就已。貪.恚.癡若節(jié)若盡。如是圣弟子依于數(shù)力。盡立數(shù)力。隨得修力。得修力已。修力滿足
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。何等為修力。謂修四念處
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如四念處。如是修四正斷.四如意足.五根.五力.七覺分.八圣道分.四道.四法句.止觀亦如是說
(六六四)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有三種力。何等為三。謂信力.精進(jìn)力.慧力。復(fù)次三力。何等為三。謂信力.念力.慧力。復(fù)次三力。何等為三。謂信力.定力.慧力
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。澹
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有三力。謂信力.精進(jìn)力.慧力。如是。比丘。當(dāng)作是學(xué)。我當(dāng)成就信力.精進(jìn)力.慧力
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如精進(jìn)力。念力.定力亦如是說
。
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有三力。信力.念力.慧力。何等為信力。謂圣弟子于如來所入于凈信。根本堅固。諸天.魔.梵.沙門.婆羅門及諸同法所不能壞。是名信力。何等為精進(jìn)力。謂修四正斷。何等為慧力。謂四圣諦
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
余二力如上說
。撸
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四力。何等為四。謂信力.精進(jìn)力.念力.慧力。復(fù)次四力。信力.念力.定力.慧力。復(fù)次四力。覺力.精進(jìn)力.無罪力.?dāng)z力
此諸經(jīng)如上三力說。差別者。何等為覺力。于善.不善法如實知。有罪.無罪。習(xí)近.不習(xí)近。卑法.勝法。黑法.白法。有分別法.無分別法。緣起法.非緣起法如實知。是名覺力。何等為精進(jìn)力。謂四正斷。如前廣說。何等為無罪力。謂無罪身.口.意。是名無罪力。何等為攝力。謂四攝事;菔異壅Z.行利.同利
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。耍
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。若最勝施者。謂法施。最勝愛語者。謂善男子樂聞。應(yīng)時說法。行利最勝者。諸不信者能令入信。建立于信。立戒者以凈戒。慳者以施。惡智者以正智令入建立。同利最勝者。謂阿羅漢以阿羅漢.阿那含以阿那含.斯陀含以斯陀含.須陀洹以須陀洹.凈戒者以凈而授于彼
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。牛
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。若所有法。是眾之所取。一切皆是四攝事。或有一取施者;蛞蝗壅Z者;蛞蝗⌒欣;蛞蝗⊥。過去世時。過去世眾。以有所取者。亦是四攝事。未來世眾。當(dāng)有所取者。亦是四攝事;蛞蝗∈┱;蛞蝗壅Z。或一取行利者;蛞蝗⊥
爾時。世尊即說偈言
布施及愛語 或有行利者
同利諸行生 各隨其所應(yīng)
以此攝世間 猶車因釭運
世無四攝事 母恩子養(yǎng)忘
亦無父等尊 謙下之奉事
以有四攝事 隨順之法故
是故有大士 德被于世間
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。摺穑
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四力。何等為四。謂覺力.精進(jìn)力.無罪力.?dāng)z力。如上說。若比丘成就此四力者。得離五恐怖。何等五。謂不活恐怖.惡名恐怖.眾中恐怖.死恐怖.惡趣恐怖。是名五恐怖
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。咭唬
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。圣弟子成就此四力者。當(dāng)作是學(xué)。我不畏不活。我何緣畏不活。若身行不凈行.口不凈行.意不凈行。作諸邪貪。不信.懈怠.不精進(jìn).失念.不定.惡慧.慳不攝者。彼應(yīng)畏不活。我有四力。謂覺力.精進(jìn)力.無罪力.?dāng)z力。有此四力成就故。不應(yīng)畏如不活畏。如是惡名畏.眾中畏.死畏.惡趣畏亦如上說
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六七二)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四力。覺力.精進(jìn)力.無罪力.?dāng)z力。何等為覺力。謂慧.大慧.深慧.難勝慧。是名覺力。何等為精進(jìn)力。若于不善法不善數(shù).黑黑數(shù).有罪有罪數(shù).不應(yīng)親近不應(yīng)親近數(shù)。離此諸法已。若諸余善善數(shù).白白數(shù).無罪無罪數(shù).應(yīng)親近應(yīng)親近數(shù)。如此等修習(xí)。增上精勤.欲.方便.堪能。正念正知而學(xué)。是名精進(jìn)力。無罪力.?dāng)z力如上修多羅說
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。呷
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五力。何等為五。信力.精進(jìn)力.念力.定力.慧力
佛說是經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。咚模
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。諸比丘當(dāng)作是學(xué)。我當(dāng)勤加精進(jìn)。成就信力.精進(jìn)力.念力.定力.慧力
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。呶澹
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。彼信力。當(dāng)知是四不壞凈。精進(jìn)力者。當(dāng)知是四正斷。念力者。當(dāng)知四念處。定力者。當(dāng)知是四禪;哿φ。當(dāng)知是四圣諦
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六七六)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。是故。諸比丘。當(dāng)作是學(xué)。我成就信力.精進(jìn)力.念力.定力.慧力
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。咂撸
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五學(xué)力。何等為五。謂信力是學(xué)力.精進(jìn)力是學(xué)力.慚力是學(xué)力.愧力是學(xué)力.慧力是學(xué)力
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。甙耍
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。諸比丘。當(dāng)作是學(xué)。我當(dāng)成就信力是學(xué)力.成就精進(jìn)力是學(xué)力.成就慚力是學(xué)力.成就愧力是學(xué)力.成就慧力是學(xué)力
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。呔牛
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。何等信力是學(xué)力。于如來所善入于信。根本堅固。諸天.魔.梵.沙門.婆羅門及余同法所不能壞。何等為精進(jìn)力是學(xué)力。謂四正斷。如前廣說。何等為慚力是學(xué)力。謂羞恥。恥于起惡不善法諸煩惱數(shù)。受諸有熾然苦報。于未來世生.老.病.死.憂.悲.苦惱。是名慚力是學(xué)力。何等為愧力是學(xué)力。謂諸可愧事而愧。愧起諸惡不善法煩惱數(shù)。受諸有熾然苦報。于未來世生.老.。溃畱n.悲.苦惱。是名愧力是學(xué)力。何等為慧力是學(xué)力。謂圣弟子住于智慧。成就世間生滅智慧。賢圣出厭離。決定正盡苦。是名慧力是學(xué)力
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。恕穑
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上所說。差別者。是故。諸比丘。當(dāng)作是學(xué)。我當(dāng)成就信力是學(xué)力。精進(jìn)力.慚力.愧力.慧力是學(xué)力
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。艘唬
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘于善法若變.若退.若不久住者。他人當(dāng)以五種白法來呵責(zé)汝。何等為五。言汝不以信入于善法。若依信者。能離不善法。修諸善法。汝無精進(jìn).無慚.無愧.無慧入于善法故。若依慧者。能離諸不善法。修諸善法
若比丘于正法不變.不退.久住者。他人當(dāng)以五種白法來慶慰汝。何等為五。正信入于善法。若依信者。離不善法。修諸善法。精進(jìn).慚.愧.慧入于善法。若依慧者。離不善法。修諸善法
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。硕
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘還戒者.退戒者。他人當(dāng)以五種白法來呵責(zé)汝。何等為五。若比丘不以信入于善法。若依信者。離不善法。修諸善法。不以精進(jìn).慚.愧.慧入于善法。若依慧者。離不善法。修諸善法。若比丘盡其壽命。純一滿凈。梵行清白者。他人當(dāng)以五種白法來慶慰汝。如上說
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。巳
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘若不欲令惡不善法生者。唯有信善法。若信退滅者。不信永住。諸不善法則生。乃至欲令惡不善法不生者。唯有精進(jìn).慚.愧.慧。若精進(jìn).慚.愧.慧力退滅。惡慧永住者。惡不善法則生。若比丘依于信者。則離不善法。修諸善法。依精進(jìn).慚.愧.慧者。則離不善法。修諸善法
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六八四)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘于色生厭.離欲.滅盡.不起.解脫。是名阿羅訶三藐三佛陀。受.想.行.識亦如是說。若復(fù)比丘于色生厭.離欲.不起.解脫者。是名阿羅漢慧解脫。受.想.行.識亦如是說。諸比丘。如來應(yīng)等正覺.阿羅漢慧解脫有何種種別異
諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。唯愿為說。諸比丘聞已。當(dāng)受奉行
佛告比丘。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。如來.應(yīng).等正覺者。先未聞法。能自覺知。現(xiàn)法身知。得三菩提。于未來世能說正法。覺諸聲聞。所謂四念處.四正斷.四如意足.五根.五力.七覺分.八圣道分。是名如來.應(yīng).等正覺。所未得法能得。未制梵行能制。能善知道.善說道。為眾將導(dǎo)。然后聲聞成就隨法隨道。樂奉大師教誡.教授。善于正法。是名如來應(yīng)等正覺.阿羅漢慧解脫種種別異
復(fù)次。五學(xué)力.如來十力。何等為學(xué)力。謂信力.精進(jìn)力.念力.定力.慧力。何等為如來十力。謂如來處非處如實知。是名如來初力。若成就此力者。如來.應(yīng).等正覺得先佛最勝處智。轉(zhuǎn)于梵輪。于大眾中能師子吼而吼
復(fù)次。如來于過去.未來.現(xiàn)在業(yè)法。受因事報如實知。是名第二如來力。如來.應(yīng).等正覺成就此力。得先佛最勝處。能轉(zhuǎn)梵輪。于大眾中作師子吼而吼
復(fù)次。如來.應(yīng).等正覺禪解脫。三昧正受。染惡清凈。處凈如實知。是名如來第三力。若此力成就。如來.應(yīng).等正覺得先佛最勝處智。能轉(zhuǎn)梵輪。于大眾中師子吼而吼
復(fù)次。如來知眾生種種諸根差別如實知。是名如來第四力。若成就此力。如來.應(yīng).等正覺得先佛最勝處智。能轉(zhuǎn)梵輪。于大眾中師子吼而吼
復(fù)次。如來悉知眾生種種意解如實知。是名第五如來力。若此力成就。如來.應(yīng).等正覺得先佛最勝處智。能轉(zhuǎn)梵輪。于大眾中師子吼而吼
復(fù)次。如來悉知世間眾生種種諸界如實知。是名第六如來力。若于此力成就。如來.應(yīng).等正覺得先佛最勝處智。能轉(zhuǎn)梵輪。于大眾中師子吼而吼
復(fù)次。如來于一切至處道如實知。是名第七如來力。若此力成就。如來.應(yīng).等正覺得先佛最勝處智。能轉(zhuǎn)梵輪。于大眾中師子吼而吼
復(fù)次。如來于過去宿命種種事憶念。從一生至百千生。從一劫至百千劫。我爾時于彼生如是族.如是姓.如是名.如是食.如是苦樂覺.如是長壽.如是久。缡菈鄯铸R。我于彼處死此處生。彼處生.此處死。如是行.如是因.如是方。宿命所更悉如實知。是名第八如來力。若此力成就。如來.應(yīng).等正覺得先佛最勝處智。能轉(zhuǎn)梵輪。于大眾中師子吼而吼
復(fù)次。如來以天眼凈過于人眼。見眾生死時.生時。妙色.惡色.下色.上色。向于惡趣.向于善趣.隨業(yè)法受悉如實知。此眾生身惡業(yè)成就?冢鈵簶I(yè)成就。謗毀賢圣。受邪見業(yè)。以是因緣。身壞命終。墮惡趣。生地獄中。此眾生身善行?冢馍菩小2恢r賢圣。正見業(yè)法受。彼因彼緣。身壞命終。生善趣天上悉如實知。是名第九如來力。若此力成就。如來.應(yīng).等正覺得先佛最勝處智。能轉(zhuǎn)梵輪。于大眾中師子吼而吼
復(fù)次。如來諸漏已盡。無漏心解脫.慧解脫,F(xiàn)法自知身作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名第十如來力。若此力成就。如來.應(yīng).等正覺得先佛最勝處智。能轉(zhuǎn)梵輪。于大眾中師子吼而吼。如此十力。唯如來成就。是名如來與聲聞種種差別
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。宋澹
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。譬如嬰兒。父母生已。付其乳母。隨時摩拭。隨時沐浴。隨時乳哺。隨時消息。若乳母不謹(jǐn)慎者。兒或以草.以土諸不凈物著其口中。乳母當(dāng)即教令除去。能時除卻者善。兒不能自卻者。乳母當(dāng)以左手持其頭。右手探其哽。嬰兒當(dāng)時雖苦。乳母要當(dāng)苦探其哽。為欲令其子長夜安樂故
佛告諸比丘。若嬰兒長大。有所識別。復(fù)持草.土諸不凈物著口中不
比丘白佛。不也。世尊。嬰兒長大。有所別知。尚不以腳觸諸不凈物。況著口中
佛告比丘。嬰兒小時。乳母隨時料理消息。及其長大。智慧成就。乳母放舍。不勤消息。以其長大不自放逸故。如是。比丘。若諸聲聞始學(xué)。智慧未足。如來以法隨時教授而消息之。若久學(xué)智慧深固。如來放舍。不復(fù)隨時殷勤教授。以其智慧成就不放逸故。是故。聲聞五種學(xué)力。如來成就十種智力。如上廣說
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六八六)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如來有六種力。若六種力成就。如來.應(yīng).等正覺得先佛最勝處智。能轉(zhuǎn)梵輪。于大眾中師子吼而吼。謂處非處如實知。如來初力
復(fù)次。過去.未來.現(xiàn)在心樂法受如實知。如上廣說。是名第二如來力
復(fù)次。如來禪.解脫.三昧.正受如實知。如上廣說。是名如來第三力
復(fù)次。如來過去種種宿命之事如實知。如上廣說。是名如來第四力
復(fù)次。如來天眼凈過于人眼。見諸眾生死此生彼。如上廣說。是名如來第五力
復(fù)次。如來結(jié)漏已盡。無漏心解脫.慧解脫。如上廣說。乃至于眾中師子吼而吼。是名如來第六力
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六八七)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。若有來問我如來處非處力。如如來處非處智力所知見覺。成等正覺。為彼記說
若復(fù)來問如來自以樂受智力。如如來自以樂受智力所知見覺。成等正覺。為彼記說。是名第二如來智力
若有來問如來禪定.解脫.三昧.正受智力。如如來禪定.解脫.三昧.正受。為彼記說
若有來問宿命所更智力。如如來宿命所更所知見覺。為彼記說
若有來問如來天眼智力。如如來天眼所見。為彼記說
若有來問如來漏盡智力。如如來漏盡智力所知見覺。為彼記說
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。税耍
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有七力。何等為七。信力.精進(jìn)力.慚力.愧力.念力.定力.慧力
爾時。世尊即說偈言
信力精進(jìn)力 慚力及愧力
正念定慧力 是說名七力
成就七力者 得盡諸有漏
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。司牛
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有七力。如上說。差別者。是故。比丘。當(dāng)如是學(xué)。我當(dāng)成就信力。如是精進(jìn)力.慚力.愧力.念力.定力.慧力亦當(dāng)學(xué)
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六九○)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有七力。如上說。差別者。爾時。世尊即說偈言
信力精進(jìn)力 及說慚愧力
念力定慧力 是名為七力
七力成就者 疾斷諸有漏
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。乓唬
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有七力。何等為七。信力.精進(jìn)力.慚力.愧力.念力.定力.慧力。何等為信力。于如來所起信心。深入堅固。諸天.魔.梵.沙門.婆羅門及余同法所不能壞。是名信力。何等為精進(jìn)力。謂四正斷。如上廣說。何等為慚力。謂恥惡不善法。如上說。何等為愧力。于可愧事愧。愧起惡不善法。如上說。何等為念力。謂四念處。如上說。何等為定力。謂四禪。如上說。何等為慧力。謂四圣諦。如上說
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。哦
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有八力。何等為八。謂自在王者力.?dāng)嗍麓蟪剂ΓY(jié)恨女人力.啼泣嬰兒力.毀呰愚人力.審諦黠慧力.忍辱出家力.計數(shù)多聞力
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。湃
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。謂自在王力者。王者現(xiàn)自在威力。斷事大臣力者。大臣現(xiàn)斷事之力。結(jié)恨女人力者。女人之法現(xiàn)結(jié)恨力。啼泣嬰兒力者。嬰兒之法現(xiàn)啼泣力。毀呰愚人力者。愚人之法觸事毀呰。審諦黠慧力者。智慧之人,F(xiàn)審諦。忍辱出家力者。出家之人,F(xiàn)忍辱。計數(shù)多聞力者。多聞之人,F(xiàn)思惟計數(shù)
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。潘模
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。尊者舍利弗詣世尊所;锥Y足。退坐一面。白佛言。世尊。漏盡比丘有幾力
佛告舍利弗。漏盡比丘有八力。何等為八。謂漏盡比丘心順趣于離.流注于離.浚輸于離。順趣于出.流注于出.浚輸于出。順趣涅槃.流注涅槃.浚輸涅槃。若見五欲。猶見火坑。如是見已。于欲念.欲受.欲著。心不永住。修四念處.四正斷.四如意足.五根.五力.七覺分.八圣道分
佛說此經(jīng)已。尊者舍利弗聞佛所說。歡喜奉行
(六九五)
如尊者舍利弗問經(jīng)。如是異比丘問佛
。帕
問諸比丘經(jīng)亦如上說
(六九七)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有九力。何等為九力。謂信力.精進(jìn)力.慚力.愧力.念力.定力.慧力.?dāng)?shù)力.修力
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(六九八)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有九力。何等為九。謂信力.精進(jìn)力.慚力.愧力.念力.定力.慧力.?dāng)?shù)力.修力。何等為信力。于如來所起正信心。深入堅固。如上說。何等為精進(jìn)力。謂四正斷。如上說。何等為慚力。如上說。何等為愧力。如上說。何等為念力。謂內(nèi)身身觀住。如上說。何等為定力。謂四禪。何等為慧力。謂四圣諦。何等為數(shù)力。謂圣弟子若于閑房.樹下作如是學(xué)。身.口.惡行者于現(xiàn)法后世當(dāng)受惡報。如上廣說。何等為修力。謂修四念處。如前說
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。啪牛
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有十力。何等為十。自在王者力.?dāng)嗍麓蟪剂Γ畽C關(guān)工巧力.刀劍賊盜力.怨恨女人力.啼泣嬰兒力.毀呰愚人力.審諦黠慧力.忍辱出家力.計數(shù)多聞力
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。ㄆ摺稹穑
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。謂自在王力者。王者現(xiàn)自在威力。斷事大臣力者。大臣現(xiàn)斷事之功力。機關(guān)工巧力。造機關(guān)者。現(xiàn)其工巧力。刀劍盜賊力。盜賊必現(xiàn)刀劍力。計數(shù)多聞力者。凡思惟計數(shù)現(xiàn)多聞之力
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。ㄆ摺鹨唬
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有十種如來力。若此力成就。如來.應(yīng).等正覺得先佛最勝處。能轉(zhuǎn)梵輪。于大眾中師子吼而吼。何等為十。謂如來處非處如實知。是名初力。乃至漏盡。如上說
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。ㄆ摺鸲
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。若有來問如來處非處智力。如如來處非處智力所知所見所覺。成等正覺。為彼記說。如是乃至漏盡智力。廣說如上
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(七○三)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若所有法。彼彼意解作證。悉皆如來無畏智所生。若比丘來為我聲聞。不諂不偽。質(zhì)直心生。我則教誡.教授為其說法。晨朝為彼教誡.教授說法。至日中時得勝進(jìn)處。若日暮時為彼教誡.教授說法。至晨朝時得勝進(jìn)處。如是教授已。彼生正直心。實則知實.不實知不實。上則知上.無上則知無上。當(dāng)知.當(dāng)見.當(dāng)?shù)茫?dāng)覺者。皆悉了知。斯有是處
謂五學(xué)力.十種如來力。何等為五學(xué)力。謂信力.精進(jìn)力.念力.定力.慧力。如來十種力。何等為十。謂是處如實知非處。如上十力廣說。若有來問處非處智力者。如如來處非處智等正覺所知所見所覺。為彼記說。乃至漏盡智力。亦如是說。諸比丘。處非處智力者。我說是定非不定。乃至漏盡智者。我說是定非不定。定者正道。非定者邪道
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。ㄆ摺鹚模
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若不正思惟者。未起貪欲蓋則起。已起貪欲蓋重生令增廣。未起嗔恚.睡眠.掉悔.疑蓋則起。已起嗔恚.睡眠.掉悔.疑蓋重生令增廣。未起念覺支不起。已起念覺支則退。未起擇法.精進(jìn).猗.喜.定.舍覺支不起。已起擇法.精進(jìn).猗.喜.定.舍覺支則退
若比丘正思惟者。未起貪欲蓋不起。已起貪欲蓋令滅。未起嗔恚.睡眠.掉悔.疑蓋不起。已起嗔恚.睡眠.掉悔.疑蓋則斷。未起念覺支則起。已起者重生令增廣。未起擇法.精進(jìn).猗.喜.定.舍覺支則起。已起者重生令增廣
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(七○五)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五退法。何等為五。謂貪欲.嗔恚.睡眠.掉悔.疑蓋。是則退法。若修習(xí)七覺支。多修習(xí)令增廣。是則不退法。何等為七。謂念覺支.擇法覺支.精進(jìn)覺支.猗覺支.喜覺支.定覺支.舍覺支。是名不退法
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
(七○六)
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五法。能為黑闇。能為無目。能為無智。能羸智慧。非明.非等覺。不轉(zhuǎn)趣涅槃。何等為五。謂貪欲.嗔恚.睡眠.掉悔.疑。如此五法能為黑闇。能為無目。能為無智。非明.非正覺。不轉(zhuǎn)趣涅槃
若有七覺支。能作大明。能為目。增長智慧。為明.為正覺。轉(zhuǎn)趣涅槃。何等為七。謂念覺支.擇法覺支.精進(jìn)覺支.猗覺支.喜覺支.定覺支.舍覺支。為明.為目。增長智慧。為明.為正覺。轉(zhuǎn)趣涅槃
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。ㄆ摺鹌撸
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五障.五蓋。煩惱于心。能羸智慧。障閡之分。非明.非正覺。不轉(zhuǎn)趣涅槃。何等為五。謂貪欲蓋.嗔蓋.睡眠蓋.掉悔蓋.疑蓋。如此五蓋。為覆為蓋。煩惱于心。令智慧羸。為障閡分。非明.非等覺。不轉(zhuǎn)趣涅槃
若七覺支。非覆非蓋。不惱于心。增長智慧。為明.為正覺。轉(zhuǎn)趣涅槃。何等為七。謂念覺支等。如上說。乃至舍覺支。如此七覺支。非翳非蓋。不惱于心。增長智慧。為明.為正覺。轉(zhuǎn)趣涅槃。爾時。世尊即說偈曰
貪欲嗔恚蓋 睡眠掉悔疑
如此五種蓋 增長諸煩惱
此五覆世間 深著難可度
障蔽于眾生 令不見正道
若得七覺支 則能為照明
唯此真諦言 等正覺所說
念覺支為首 擇法正思惟
精進(jìn)猗喜覺 三昧舍覺支
如此七覺支 牟尼之正道
隨順大仙人 脫生死怖畏
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。ㄆ摺鸢耍
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若族姓子舍諸世務(wù)。出家學(xué)道。剃除須發(fā)。著袈裟正信非家。出家學(xué)道。如是出家。而于其中。有愚癡士夫依止聚落城邑。晨朝著衣持缽。入村乞食。不善護(hù)身。不守根門。不攝其念。觀察女人少壯好色而生染著。不正思惟。心馳取相。趣色欲想。為欲心熾盛。燒心燒身。返俗還戒而自退沒。厭離俗務(wù)。出家學(xué)道而反染著。增諸罪業(yè)而自破壞。沈翳沒溺
有五種大樹。其種至微。而樹生長巨大。而能映障眾雜小樹。蔭翳萎悴。不得生長。何等五。謂揵遮耶樹.迦捭多羅樹.阿濕波他樹.優(yōu)曇缽羅樹.尼拘留他樹。如是五種心樹。種子至微。而漸漸長大。蔭覆諸節(jié)。能令諸節(jié)蔭覆墮臥。何等為五。謂貪欲蓋漸漸增長。睡眠.掉悔.疑蓋漸漸增長。以增長故。令善心蔭覆墮臥。
若修習(xí)七覺支。多修習(xí)已。轉(zhuǎn)成不退。何等為七。謂念覺支.擇法.精進(jìn).猗.喜.定.舍覺支。如是七覺支。修習(xí)多修習(xí)已。轉(zhuǎn)成不退轉(zhuǎn)
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。ㄆ摺鹁牛
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
若比丘專一其心。側(cè)聽正法。能斷五法。修習(xí)七法。令其轉(zhuǎn)進(jìn)滿足。何等為斷五法。謂貪欲蓋.嗔恚蓋.睡眠蓋.掉悔蓋.疑蓋。是名五法斷。何等修習(xí)七法。謂念覺支.擇法覺支.精進(jìn)覺支.猗覺支.喜覺支.定覺支.舍覺支。修此七法。轉(zhuǎn)進(jìn)滿足
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。ㄆ咭弧穑
如是我聞
一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。圣弟子清凈信心。專精聽法者。能斷五法。修習(xí)七法。令其滿足。何等為五。謂貪欲蓋。嗔恚.睡眠.掉悔.疑。此蓋則斷。何等七法。謂念覺支。擇法.精進(jìn).猗.喜.定.舍覺支。此七法修習(xí)滿足凈信者。謂心解脫。智者謂慧解脫。貪欲染心者。不得.不樂。無明染心者;鄄磺鍍。是故。比丘。離貪欲者心解脫。離無明者慧解脫。若彼比丘離貪欲。心解脫。得身作證。離無明;劢饷。是名比丘斷愛縛.結(jié)。慢無間等。究竟苦邊
佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
。ㄆ咭灰唬
如是我聞
一時。佛住王舍城耆阇崛山中
時。有無畏王子。日日步涉。仿佯游行。來詣佛所。與世尊面相問訊慰勞已。退坐一面。白佛言。世尊。有沙門.婆羅門作如是見。作如是說。無因.無緣眾生煩惱。無因.無緣眾生清凈。世尊復(fù)云何
佛告無畏。沙門.婆羅門為其說。不思而說。愚癡.不辨.不善。非知思。不知量。作如是說。無因.無緣眾生煩惱。無因.無緣眾生清凈。所以者何。有因.有緣眾生煩惱。有因.有緣眾生清凈故。何因.何緣眾生煩惱。何因.何緣眾生清凈。謂眾生貪欲增上。于他財物.他眾具而起貪言。此物于我有者。好.不離.愛樂。于他眾生而起恨心.兇心。計挍.欲打.欲縛.欲伏。加諸不道。為造眾難。不舍嗔恚。身睡眠.心懈怠.心掉動。內(nèi)不寂靜。心常疑惑。過去疑.未來疑.現(xiàn)在疑。無畏。如是因.如是緣眾生煩惱。如是因.如是緣眾生清凈
無畏白佛。瞿曇。一分之蓋。足煩惱心。況復(fù)一切。無畏白佛。瞿曇。何因.何緣眾生清凈
佛告無畏。若婆羅門有一勝念。決定成就。久時所作。久時所說。能隨憶念。當(dāng)于爾時習(xí)念覺支。修念覺已。念覺滿足。念覺滿足已。則于選擇分別思惟。爾時擇法覺支修習(xí)。修擇法覺支已。擇法覺支滿足。彼選擇分別思量法已。則精進(jìn)方便。精進(jìn)覺支于此修習(xí)。修精進(jìn)覺支已。精進(jìn)覺支滿足。彼精進(jìn)方便已。則歡喜生。離諸食想。修喜覺支。修喜覺支已。則喜覺支滿足。喜覺支滿足已。身心猗息。則修猗覺支。修猗覺支已。猗覺滿足。身猗息已。則愛樂。愛樂已心定。則修定覺支。修定覺支已。定覺滿足。定覺滿足已。貪憂滅。則舍心生。修舍覺支。修舍覺支已。舍覺支滿足。如是。無畏。此因.此緣眾生清凈
無畏白瞿曇。若一分滿足。令眾生清凈。況復(fù)一切。無畏白佛。瞿曇。當(dāng)何名此經(jīng)。云何奉持
佛告無畏王子。當(dāng)名此為覺支經(jīng)
無畏白佛。瞿曇。此為最勝覺分。瞿曇。我是王子。安樂亦常求安樂。而希出入。今來上山。四體疲極。得聞瞿曇說覺支經(jīng)。悉忘疲勞
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