雜阿含經(jīng) 第十一卷

　　雜阿含經(jīng) 第十一卷

　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯

　�。ǘ�七三）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園

　　時(shí)。有異比丘獨(dú)靜思惟。云何為我。我何所為。何等是我。我何所住。從禪覺已。往詣佛所�；�首禮足。退住一面。白佛言。世尊。我獨(dú)一靜處。作是思惟。云何為我。我何所為。何法是我。我于何住

　　佛告比丘。今當(dāng)為汝說于二法。諦聽。善思。云何為二。眼色為二。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法為二。是名二法。比丘。若有說言。沙門瞿曇所說二法。此非為二。我今舍此。更立二法。彼但有言。數(shù)問已不知。增其疑惑。以非境界故。所以者何。緣眼．色。生眼識(shí)

　　比丘。彼眼者。是肉形．是內(nèi)．是因緣．是堅(jiān)．是受。是名眼肉形內(nèi)地界。比丘。若眼肉形。若內(nèi)．若因緣．津澤．是受。是名眼肉形內(nèi)水界。比丘。若彼眼肉形。若內(nèi)．若因緣．明暖．是受。是名眼肉形內(nèi)火界。比丘。若彼眼肉形。若內(nèi)．若因緣．輕飄動(dòng)搖．是受。是名眼肉形內(nèi)風(fēng)界

　　比丘。譬如兩手和合相對(duì)作聲。如是緣眼．色。生眼識(shí)。三事和合觸。觸俱生受．想．思。此等諸法非我．非常。是無常之我。非恒。非安隱．變易之我。所以者何。比丘。謂生．老．死．沒．受生之法

　　比丘。諸行如幻．如炎。剎那時(shí)頃盡朽。不實(shí)來實(shí)去。是故。比丘。于空諸行當(dāng)知．當(dāng)喜．當(dāng)念。空諸行常．恒．�。�不變易法�？�無我．我所。譬如明目士夫。手執(zhí)明燈。入于空室。彼空室觀察

　　如是。比丘。于一切空行．空心觀察歡喜。于空法行常．恒．住．不變易法。空我．我所。如眼．耳．鼻．舌．身．意法因緣生意識(shí)。三事和合觸。觸俱生受．想．思。此諸法無我．無常。乃至空我．我所。比丘。于意云何。眼是常．為非常耶

　　答言。非常。世尊

　　復(fù)問。若無常者。是苦耶

　　答言。是苦。世尊

　　復(fù)問。若無常．苦。是變易法。多聞圣弟子寧于中見我．異我．相在不

　　答言。不也。世尊

　　耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。如是多聞圣弟子于眼生厭。厭故不樂。不樂故解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是

　　時(shí)。彼比丘聞世尊說合手聲譬經(jīng)教已。獨(dú)一靜處。專精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。成阿羅漢

　�。ǘ�七四）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。非汝有者。當(dāng)棄舍。舍彼法已。長(zhǎng)夜安樂。諸比丘。于意云何。于此只桓中。諸草木枝葉。有人持去。汝等頗有念言。此諸物是我所。彼人何故輒持去

　　答言。不也。世尊

　　所以者何。彼亦非我．非我所故。汝諸比丘亦復(fù)如是。于非所有物當(dāng)盡棄舍。棄舍彼法已。長(zhǎng)夜安樂。何等為非汝所有。謂眼。眼非汝所有。彼應(yīng)棄舍。舍彼法已。長(zhǎng)夜安樂。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。云何。比丘。眼是常耶。為非常耶

　　答言。無常

　　世尊復(fù)問。若無常者。是苦耶

　　答言。是苦。世尊

　　復(fù)問。若無常．苦者。是變易法。多聞圣弟子寧于中見我．異我．相在不

　　答言。不也。世尊

　　耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。多聞圣弟子于此六入處觀察非我．非我所。觀察已。于諸世間都無所取。無所取故。無所著。無所著故。自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�七五）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。其有說言大力者。其唯難陀。此是正說。其有說言最端政者。其唯難陀。是則正說。其有說言愛欲重者。其唯難陀。是則正說

　　諸比丘。而今難陀關(guān)閉根門。飲食知量。初夜．后夜精勤修習(xí)。正智成就�？澳鼙M壽純一滿凈。梵行清白。彼難陀比丘關(guān)閉根門故。若眼見色。不取色相。不取隨形好。若諸眼根增不律儀。無明闇障．世間貪．愛．惡不善法不漏其心。生諸律儀。防護(hù)于眼．耳．鼻．舌．身．意根。生諸律儀。是名難陀比丘關(guān)閉根門

　　飲食知量者。難陀比丘于食系數(shù)。不自高．不放逸．不著色．不著莊嚴(yán)。支身而已。任其所得。為止饑渴。修梵行故。故起苦覺令息滅。未起苦覺令不起故。成其崇向故。氣力安樂。無聞獨(dú)住故。如人乘車。涂以膏油。不為自高。乃至莊嚴(yán)。為載運(yùn)故。又如涂瘡。不貪其味。為息苦故。如是。善男子難陀知量而食。乃至無聞獨(dú)住。是名難陀知量而食

　　彼善男子難陀初夜．后夜精勤修業(yè)者。彼難陀晝則經(jīng)行．坐禪。除去陰障。以凈其身。于初夜時(shí)。經(jīng)行．坐禪。除去陰障。以凈其身。于中夜時(shí)。房外洗足。入于室中。右脅而臥。屈膝累足。系念明想。作起覺想。于后夜時(shí)。徐覺徐起。經(jīng)行．坐禪。是名善男子難陀初夜．后夜精勤修集

　　彼善男子難陀勝念正知者。是善男子難陀觀察東方。一心正念。安住觀察。觀察南．西．北方。亦復(fù)如是。一心正念。安住觀察。如是觀者。世間貪．愛．惡不善法不漏其心。彼善男子難陀覺諸受起。覺諸受住。覺諸受滅。正念而住。不令散亂。覺諸想起。覺諸想住。覺諸想滅。覺諸覺起。覺諸覺住。覺諸覺滅。正念心住。不令散亂。是名善男子難陀正念正智成就

　　是故。諸比丘。當(dāng)作是學(xué)。關(guān)閉根門。如善男子難陀。飲食知量。如善男子難陀。初夜．后夜精勤修業(yè)。如善男子難陀。正念正智成就。如善男子難陀。如教授難陀法。亦當(dāng)持是為其余人說

　　時(shí)。有異比丘而說偈言

　　善關(guān)閉根門　　正念攝心住

　　飲食知節(jié)量　　覺知諸心相

　　善男子難陀　　世尊之所嘆

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�七六）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。有如是像類大聲聞尼眾住舍衛(wèi)國(guó)王園中。比丘尼眾其名曰。純陀比丘尼．民陀比丘尼．摩羅婆比丘尼．波羅遮羅比丘尼．陀羅毗迦比丘尼．差摩比丘尼．難摩比丘尼．告難舍瞿曇彌比丘尼．優(yōu)缽羅色比丘尼．摩訶波阇波提比丘尼。此等及余比丘尼住王園中

　　爾時(shí)。摩訶波阇波提比丘尼與五百比丘尼前后圍繞。來詣佛所�；�首禮足。退坐一面。爾時(shí)。世尊為摩訶波阇波提比丘尼說法。示教照喜。種種說法。示教照喜已。發(fā)遣令還。言。比丘尼。應(yīng)時(shí)宜去

　　摩訶波阇波提比丘尼聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去

　　爾時(shí)。世尊知摩訶波阇波提比丘尼去已。告諸比丘。我年已老邁。不復(fù)堪能為諸比丘尼說法。汝等諸比丘僧。今日諸宿德上座。當(dāng)教授諸比丘尼

　　時(shí)。諸比丘受世尊教。次第教授比丘尼。次至難陀。爾時(shí)。難陀次第應(yīng)至而不欲教授

　　爾時(shí)。摩訶波阇波提比丘尼與五百比丘尼前后圍繞。詣世尊所�；�首禮足。乃至聞法。歡喜隨喜。作禮而去

　　爾時(shí)。世尊知摩訶波阇波提比丘尼去已。問尊者阿難。誰應(yīng)次至教授諸比丘尼

　　尊者阿難白佛言。世尊。諸上座次第教授比丘尼。次至難陀。而難陀不欲教授

　　爾時(shí)。世尊告難陀言。汝當(dāng)教授諸比丘尼。為諸比丘尼說法。所以者何。我自教授比丘尼。汝亦應(yīng)爾。我為比丘尼說法。汝亦應(yīng)爾

　　爾時(shí)。難陀默然受教

　　時(shí)。難陀夜過晨朝。著衣持缽。入舍衛(wèi)城乞食。食已。還精舍。舉衣缽。洗足已。入室坐禪。從禪覺。著僧伽梨將一比丘往詣王園。諸比丘尼遙見尊者難陀來。疾敷床座。請(qǐng)令就坐。尊者難陀坐已。諸比丘尼稽首敬禮。退坐一面。尊者難陀語諸比丘尼。諸姊妹。汝等當(dāng)問我。今當(dāng)為汝等說法。汝等解者。當(dāng)說言解。若不解者。當(dāng)說不解。于我所說義。若當(dāng)解者。當(dāng)善受持。若不解者。汝當(dāng)更問。當(dāng)為汝說

　　諸比丘尼白尊者難陀言。我等今日聞尊者教。令我等問。告我等言。汝等若未解者。今悉當(dāng)問。已解者當(dāng)言解。未解者當(dāng)言不解。于我所說義。已解者當(dāng)奉持。未解者當(dāng)復(fù)更問。我等聞此。心大歡喜。未解義者。今日當(dāng)問

　　爾時(shí)。尊者難陀告諸比丘尼。云何。姊妹。于眼內(nèi)入處觀察。是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀

　　耳．鼻．舌．身．意內(nèi)入處觀察。是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀。所以者何。尊者難陀。我等已曾于此法如實(shí)知見。于六內(nèi)入處觀察無我。我等已曾作如是意解。六內(nèi)入處無我

　　尊者難陀告諸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。應(yīng)如是解。六內(nèi)入處觀察無我。諸比丘尼。色外入處是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀

　　聲．香．味．觸．法外入處。是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀。所以者何。尊者難陀。我已曾于六外入處如實(shí)觀察無我。我常作此意解。六外入處如實(shí)無我

　　尊者難陀贊諸比丘尼。善哉。善哉。汝于此義應(yīng)如是觀。六外入處無我。若緣眼．色。生眼識(shí)。彼眼識(shí)是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀

　　耳．鼻．舌．身．意法緣生意識(shí)。彼意識(shí)是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀。所以者何。我已曾于此六識(shí)身如實(shí)觀察無我。我亦常作是意解。六識(shí)身如實(shí)無我

　　尊者難陀告諸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。汝于此義應(yīng)如是觀察。六識(shí)身如實(shí)無我。緣眼．色。生眼識(shí)。三事和合生觸。彼觸是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀

　　耳．鼻．舌．身．意法緣生意識(shí)。三事和合生觸。彼觸是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀。所以者何。我已曾于此六觸觀察如實(shí)無我。我亦常如是意解。六觸如實(shí)無我

　　尊者難陀告諸比丘尼。善哉。善哉。當(dāng)如實(shí)觀察。于六觸身如實(shí)無我。緣眼．色。生眼觸。三事和合觸。觸緣受。彼觸緣受是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀

　　耳．鼻．舌．身．意法緣生意識(shí)。三事和合觸。觸緣受。彼受是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀。所以者何。我等曾于此六受身如實(shí)觀察無我。我亦常作此意解。六受身如實(shí)無我

　　尊者難陀告諸比丘尼。善哉。善哉。汝于此義應(yīng)如是觀察。此六受身如實(shí)無我。緣眼．色。生眼識(shí)。三事和合生觸。觸緣想。彼想是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀

　　耳．鼻．舌．身．意法緣生意識(shí)。三事和合生觸。觸緣想。彼想是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀。所以者何。我曾于此六想身如實(shí)觀察無我。我亦常作此意解。六想身如實(shí)無我

　　尊者難陀告諸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此義應(yīng)如是觀察。此六想身如實(shí)無我。緣眼．色。生眼識(shí)。三事和合觸。觸緣思。彼思是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀

　　耳．鼻．舌．身．意法緣生意識(shí)。三事和合觸。觸緣思。彼思是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀。所以者何。我曾于此六思身如實(shí)觀察無我。我常作此意解。此六思身如實(shí)無我

　　尊者難陀告諸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此義應(yīng)如是觀察。此六思身如實(shí)無我。緣眼．色。生眼識(shí)。三事和合觸。觸緣愛。彼愛是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀

　　耳．鼻．舌．身．意法緣生意識(shí)。三事和合觸。觸緣愛。彼愛是我．異我．相在不

　　答言。不也。尊者難陀。所以者何。我曾于此六愛身如實(shí)觀察無我。我常作此意解。此六愛身如實(shí)無我

　　尊者難陀告諸比丘尼。汝于此義應(yīng)如是觀察。此六愛身如實(shí)無我。姊妹。譬因膏油．因炷。燈明得然。彼油無常。炷亦無常�；鹨酂o常。器亦無常。若有作是言。無油．無炷．無火．無器。而所依起燈光。常．恒．住．不變易。作是說者。為等說不

　　答言。不也。尊者難陀。所以者何。緣油．炷．器然燈。彼油．炷．器悉無常。若無油．無炷．無器。所依燈光亦復(fù)隨滅．息沒．清涼．真實(shí)

　　如是。姊妹。此六內(nèi)入處無常。若有說言。此六內(nèi)入處因緣生喜樂。常．恒．�。�不變易．安隱。是為等說不

　　答言。不也。尊者難陀。所以者何。我等曾如實(shí)觀察。彼彼法緣生彼彼法。彼彼緣法滅。彼彼生法亦復(fù)隨滅．息沒．清涼．真實(shí)

　　尊者難陀告諸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此義應(yīng)如是觀察。彼彼法緣生彼彼法。彼彼法緣滅。彼彼生法亦復(fù)隨滅．息沒．寂靜．清涼．真實(shí)。諸姊妹。譬如大樹根．莖．枝．葉。根亦無常。莖．枝．葉皆悉無常。若有說言。無彼樹根．莖．枝．葉。唯有其影常．恒．�。�不變易．安隱者。為等說不

　　答言。不也。尊者難陀。所以者何。如彼大樹根．莖．枝．葉。彼根亦無常。莖．枝．葉亦復(fù)無常。無根．無莖．無枝．無葉。所依樹影。一切悉無

　　諸姊妹。若緣外六入處無常。若言外六入處因緣生喜樂。恒．�。�不變易．安隱者。此為等說不

　　答言。不也。尊者難陀。所以者何。我曾于此義如實(shí)觀察。彼彼法緣生彼彼法。彼彼法緣滅。彼彼生法亦復(fù)隨滅．息沒．寂靜．清涼．真實(shí)

　　尊者難陀告諸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。汝于此義當(dāng)如實(shí)觀察。彼彼法緣生彼彼法。彼彼法緣滅。彼彼生法亦復(fù)隨滅．息沒．寂滅．清涼．真實(shí)。諸姊妹。聽我說譬。夫智者因譬得解。譬如善屠牛師．屠牛弟子手執(zhí)利刀。解剝其牛。乘間而剝。不傷內(nèi)肉．不傷外皮。解其枝節(jié)筋骨。然后還以皮覆其上。若有人言。此牛皮肉全而不離。為等說不

　　答言。不也。尊者難陀。所以者何。彼善屠牛師．屠牛弟子手執(zhí)利刀。乘間而剝。不傷皮肉。枝節(jié)筋骨悉皆斷截。還以皮覆上。皮肉已離。非不離也

　　姊妹。我說所譬。今當(dāng)說義。牛者譬人身粗色。如篋毒蛇經(jīng)廣說。肉者謂內(nèi)六入處。外皮者謂外六入處。屠牛者謂學(xué)見跡。皮肉中間筋骨者謂貪喜俱。利刀者謂利智慧。多聞圣弟子以智慧利刀斷截一切結(jié)．縛．使．煩惱．上煩惱．纏。是故。諸姊妹。當(dāng)如是學(xué)。于所可樂法。心不應(yīng)著。斷除貪故。所可嗔法。不應(yīng)生嗔。斷除嗔故。所可癡法。不應(yīng)生癡。斷除癡故。于五受陰。當(dāng)觀生滅。于六觸入處。當(dāng)觀集滅。于四念處。當(dāng)善系心。住七覺分。修七覺分已。于其欲漏。心不緣著。心得解脫。于其有漏。心不緣著。心得解脫。于無明漏。心不緣著。心得解脫。諸姊妹。當(dāng)如是學(xué)

　　爾時(shí)。尊者難陀為諸比丘尼說法。示教照喜。示教照喜已。從座起去。時(shí)。摩訶波阇波提比丘尼與五百比丘尼眷屬圍繞。往詣佛所�；�首禮足。退住一面。乃至為佛作禮而去

　　爾時(shí)。世尊知摩訶波阇波提比丘尼去已。告諸比丘。譬如明月十四日夜。多眾觀月。為是滿耶。為未滿耶。當(dāng)知彼月未究竟?jié)M。如是。善男子難陀為五百比丘尼正教授．正說法。于其解脫猶未究竟。然此等比丘尼命終之時(shí)。不見一結(jié)不斷。能使彼還生于此世

　　爾時(shí)。世尊復(fù)告難陀。更為諸比丘尼說法

　　爾時(shí)。尊者難陀默然奉教。夜過晨朝。持缽入城乞食。食已。乃至往詣王園。就座而坐。為諸比丘尼說法。示教照喜。示教照喜已。從座起去。摩訶波阇波提比丘尼復(fù)于異時(shí)與五百比丘尼前后圍繞。往詣佛所�；�首禮足。乃至作禮而去

　　爾時(shí)。世尊知摩訶波阇波提比丘尼去已。告諸比丘。譬如明月十五日夜。無有人疑月滿不滿者。然其彼月究竟圓滿。如是。善男子難陀為諸比丘尼說如是正教授。究竟解脫。若命終時(shí)。無有說彼道路所趣。此當(dāng)知即是苦邊。是為世尊為五百比丘尼受第一果記

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�七七）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有不律儀．律儀。諦聽。善思。當(dāng)為汝說

　　云何不律儀。眼根不律儀所攝護(hù)。眼識(shí)著色。緣著故。以生苦受。苦受故。不一其心。不一心故。不得如實(shí)知見。不得如實(shí)知見故。不離疑惑。不離疑惑故。由他所誤。而�？嘧�。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。是名不律儀

　　云何律儀。眼根律儀所攝護(hù)。眼識(shí)識(shí)色。心不染著。心不染著已。常樂更住。心樂住已。常一其心。一其心已。如實(shí)知見。如實(shí)知見已。離諸疑惑。離諸疑惑已。不由他誤。常安樂住。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。是名律儀

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�七八）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有退．不退法．六觸入處。諦聽。善思。當(dāng)為汝說

　　云何退法。謂眼識(shí)色生欲覺。彼比丘歡喜贊嘆。執(zhí)取系著。隨順彼法回轉(zhuǎn)。當(dāng)知是比丘退諸善法。世尊所說。是名退法。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是

　　云何名不退法。眼識(shí)色緣。不生欲覺結(jié)。彼比丘不喜．不贊嘆．不執(zhí)�。�不系著。于彼法不隨順回轉(zhuǎn)。當(dāng)知是比丘不退轉(zhuǎn)諸善法。世尊說是不退法。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是

　　云何六勝入處。眼識(shí)色緣。不生欲覺．結(jié)染著。當(dāng)知是比丘勝彼入處。勝彼入處。是世尊所說。耳．鼻．舌．身．意．亦復(fù)如是。若彼比丘于六勝入處勝已。貪欲結(jié)斷。嗔恚．愚癡結(jié)斷。譬如王者。摧敵勝怨。名曰勝王。斷除眾結(jié)。名勝婆羅門

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�七九）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。于此六根不調(diào)伏．不關(guān)閉．不守護(hù)．不執(zhí)持．不修習(xí)。于未來世必受苦報(bào)

　　何等為六根。眼根不調(diào)伏．不關(guān)閉．不守護(hù)．不修習(xí)．不執(zhí)持。于未來世必受苦報(bào)。耳．鼻．舌．身．意根亦復(fù)如是。愚癡無聞凡夫眼根見色。執(zhí)受相。執(zhí)受隨形好。任彼眼根趣向。不律儀執(zhí)受。住世間貪．愛．惡不善法。以漏其心。此等不能執(zhí)持律儀。防護(hù)眼根。耳．鼻．舌．身．意根。亦復(fù)如是。如是于六根不調(diào)伏．不關(guān)閉．不守護(hù)．不執(zhí)持．不修習(xí)。于未來世必受苦報(bào)

　　云何六根善調(diào)伏．善關(guān)閉．善守護(hù)．善執(zhí)持．善修習(xí)。于未來世必受樂報(bào)。多聞圣弟子眼見色。不取色相。不取隨形好。任其眼根之所趣向。常住律儀。世間貪．愛．惡不善法不漏其心。能生律儀。善護(hù)眼根。耳．鼻．舌．身．意根。亦復(fù)如是。如是六根善調(diào)伏．善關(guān)閉．善守護(hù)．善執(zhí)持．善修習(xí)。于未來世必受樂報(bào)

　　即說偈言

　　于六觸入處　　住于不律儀

　　是等諸比丘　　長(zhǎng)夜受大苦

　　斯等于律儀　　常當(dāng)勤修習(xí)

　　正信心不二　　諸漏不漏心

　　眼見于彼色　　可意不可意

　　可意不生欲　　不可不憎惡

　　耳聞彼諸聲　　亦有念不念

　　于念不樂著　　不念不起惡

　　鼻根之所嚊　　若香若臭物

　　等心于香臭　　無欲亦無違

　　所食于眾味　　彼亦有美惡

　　美味不起貪　　惡味亦不擇

　　樂觸以觸身　　不生于放逸

　　為苦觸所觸　　不生過惡想

　　平等舍苦樂　　不滅者令滅

　　心意所觀察　　彼種彼種相

　　虛偽而分別　　欲貪轉(zhuǎn)增廣

　　覺悟彼諸惡　　安住離欲心

　　善攝此六根　　六境觸不動(dòng)

　　摧伏眾魔怨　　度生死彼岸

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�八○）

　　如是我聞

　　一時(shí)。世尊在拘薩羅國(guó)人間游行。到頻頭城北申恕林中

　　爾時(shí)。頻頭城中。婆羅門長(zhǎng)者皆聞世尊于拘薩羅國(guó)人間游行。住頻頭城申恕林中。聞已。悉共出城。至申恕林。詣世尊所�；�首禮足。退坐一面

　　爾時(shí)。世尊告頻頭城婆羅門長(zhǎng)者。若人問汝言。何等像類沙門．婆羅門不應(yīng)恭敬．尊重．禮事．供養(yǎng)。汝當(dāng)答言。若沙門．婆羅門眼見色。未離貪．未離欲．未離愛．未離渴．未離念。內(nèi)心不寂靜。所行非法。所行疏澀行。耳．鼻．舌．身．意法亦復(fù)如是。如是像類比丘。不應(yīng)恭敬．尊重．禮事．供養(yǎng)

　　作是說已。當(dāng)復(fù)問言。何故如此像類沙門．婆羅門。不應(yīng)恭敬．尊重．禮事．供養(yǎng)。汝應(yīng)答言。我等眼見色。不離欲．不離愛．不離渴．不離念。內(nèi)心不寂靜。耳．鼻．舌．身．意法亦復(fù)如是。彼沙門．婆羅門眼見色。亦不離貪．不離欲．不離愛．不離渴．不離念。內(nèi)心不寂靜。行非法。行疏澀行。耳．鼻．舌．身．意法亦復(fù)如是。我于斯等求其差別。不見差別之行。是故我于斯等像類沙門．婆羅門不應(yīng)恭敬．尊重．禮事．供養(yǎng)

　　若復(fù)問言。何等像類沙門．婆羅門所應(yīng)恭敬．尊重．禮事．供養(yǎng)。汝應(yīng)答言。若彼眼見色。離貪．離欲．離愛．離渴．離念。內(nèi)心寂靜。不行非法行。行等行。不疏澀行。耳．鼻．舌．身．意法亦復(fù)如是。如是像類沙門．婆羅門所應(yīng)恭敬．尊重．禮事．供養(yǎng)

　　若復(fù)問言。何故于此像類沙門．婆羅門恭敬．尊重．禮事．供養(yǎng)。汝應(yīng)答言。我等眼見色。不離貪．不離欲．不離愛．不離渴．不離念。內(nèi)心不寂靜。行非法行。行疏澀行。耳．鼻．舌．身．意法亦復(fù)如是。斯等像類沙門．婆羅門離貪．離欲．離渴．離念。內(nèi)心寂靜。行如法行。不行疏澀行。耳．鼻．舌．身．意法亦復(fù)如是。我等于彼。求其差別。見差別故。于彼像類沙門．婆羅門所應(yīng)恭敬．尊重．禮事．供養(yǎng)

　　如是說已。若復(fù)問言。彼沙門．婆羅門有何門。有何形貌。有何相。汝等知是沙門．婆羅門離貪．向調(diào)伏貪。離恚．向調(diào)伏恚。離癡．向調(diào)伏癡。汝應(yīng)答言。我見彼沙門．婆羅門有如是像類。在空閑處．林中樹下．卑床草蓐。修行遠(yuǎn)離。離諸女人。近樂獨(dú)人。同禪思者。若于彼處。無眼見色可生樂著。無耳聲．鼻香．舌味．身觸可生樂著。若彼沙門．婆羅門有如是行．如是形貌．如是相。令我等知是沙門。婆羅門離貪．向調(diào)伏貪。離恚．向調(diào)伏恚。離癡．向調(diào)伏癡

　　時(shí)。諸沙門．婆羅門長(zhǎng)者白佛言。奇哉。世尊。不自譽(yù)．不毀他。正說其義。各各自于諸入處。分別染污清凈。廣說緣起。如如來．應(yīng)．等正覺說。譬如士夫。溺者能救。閉者能開。迷者示路。闇處然燈。世尊亦復(fù)如是。不自譽(yù)．不毀他。正說其義。乃至如如來．應(yīng)．等正覺說

　　爾時(shí)。頻頭城婆羅門長(zhǎng)者聞佛所說。歡喜作禮而去

　�。ǘ�八一）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　　時(shí)。有縈發(fā)目揵連出家來詣佛所。共相問訊。問訊已。退坐一面

　　爾時(shí)。世尊告縈發(fā)目揵連。汝從何來

　　縈發(fā)目揵連白佛言。我從彼眾多種種異道沙門．婆羅門．遮羅迦出家。集會(huì)未曾講堂聽法。從彼林來

　　佛告縈發(fā)目揵連。汝為何等福力故。從彼眾多種種異道沙門．婆羅門．遮羅迦出家所聽其說法

　　縈發(fā)目揵連言。我試聽其競(jìng)勝論義福利。聽其相違反論議福利故

　　佛告目揵連。長(zhǎng)夜久遠(yuǎn)。種種異道沙門．婆羅門．遮羅迦出家競(jìng)勝論議。相違反論議福利。迭相破壞

　　縈發(fā)目揵連白佛言。瞿曇。為諸弟子說何等法福利。令彼轉(zhuǎn)為人說。不謗如來。不增不減。誠(chéng)說．法說．法次法說。無有余人能來比挍．難詰．訶責(zé)

　　佛告目連。明．解脫．果報(bào)．福利。為人轉(zhuǎn)說者。不謗如來。不乖其理。法次法說。無有能來比挍．難詰．嫌責(zé)

　　縈發(fā)目揵連白佛言。瞿曇。諸弟子有法。修習(xí)多修習(xí)。令明．解脫．福利滿足者不

　　佛告縈發(fā)目犍連。有七覺分。修習(xí)多修習(xí)。明．解脫．福利滿足

　　縈發(fā)目揵連白佛言。有法修習(xí)。能令七覺分滿足不

　　佛告縈發(fā)目揵連。有四念處。修習(xí)多修習(xí)。能令七覺分滿足

　　縈發(fā)目揵連白佛。復(fù)有法修習(xí)多修習(xí)。令四念處滿足不

　　佛告縈發(fā)目揵連。有三妙行。修習(xí)多修習(xí)。能令四念處滿足

　　縈發(fā)目揵連白佛言。復(fù)有法修習(xí)多修習(xí)。令三妙行滿足不

　　佛告目揵連。有六觸入處律儀。修習(xí)多修習(xí)。令三妙行滿足

　　縈發(fā)目揵連白佛言。云何六觸入處律儀。修習(xí)多修習(xí)。令三妙行滿足

　　佛告目揵連。若眼見適意．可愛念．能長(zhǎng)養(yǎng)欲樂．令人緣著之色。彼比丘見已。不喜．不贊嘆．不緣．不著．不住。若眼見不適意．不可愛念．順于苦覺之色。諸比丘見已。不畏．不惡．不嫌．不恚。于彼好色。起眼見已。永不緣著。不好色。起眼見已。永不緣著。內(nèi)心安住不動(dòng)。善修解脫。心不懈倦。耳．鼻．舌．身．意識(shí)法亦復(fù)如是。如是于六觸入修習(xí)多修習(xí)。滿足三妙行

　　云何修三妙行。滿足四念處。多聞圣弟子于空閑處．林中．樹下。作如是學(xué)．如是思惟。此身惡行�，F(xiàn)世．后世必得惡報(bào)。我若行身惡行者。必當(dāng)自生厭悔。他亦嫌薄。大師亦責(zé)。諸梵行者亦復(fù)以法而嫌我。惡名流布。遍于諸方。身壞命終。當(dāng)墮地獄。于身惡行。見現(xiàn)世．后世如是果報(bào)。是故除身惡行。修身妙行�？冢�意惡行亦復(fù)如是。是名修習(xí)三妙行已。得四念處清凈滿足

　　云何修四念處。得七覺分滿足。目揵連比丘。如是順身身觀住。彼順身身觀住時(shí)。攝念安住不忘。爾時(shí)。方便修習(xí)念覺分。方便修習(xí)念覺分已。得念覺分滿足。于彼心念選擇于法。覺想思量。爾時(shí)。方便修習(xí)擇法覺分。方便修習(xí)擇法覺分已。逮得擇法覺分滿足。選擇彼法。覺想思量。方便修習(xí)精進(jìn)覺分。方便修習(xí)精進(jìn)覺分已。逮得精進(jìn)覺分滿足。勤精進(jìn)已。生歡喜心。爾時(shí)。修習(xí)方便歡喜覺分。修習(xí)歡喜覺分已。逮得歡喜覺分滿足。心歡喜已。身心止息。爾時(shí)。修習(xí)猗息覺分。修習(xí)猗息覺分已。逮得猗息覺分滿足。身心息已。得三摩提。爾時(shí)。修習(xí)定覺分。修習(xí)定覺分已。定覺分滿足。謂一其心。貪憂滅息。內(nèi)身行舍。方便修習(xí)舍覺分。方便修習(xí)舍覺分已。逮得舍覺分清凈滿足。受．心．法念處。亦如是說。如是修習(xí)四念處．七覺分滿足

　　云何修習(xí)七覺分。明．解脫．滿足。目揵連。若比丘修念覺分。依遠(yuǎn)離．依離欲．依滅舍。于進(jìn)趣修念覺分。逮得明．解脫．清凈滿足。乃至修習(xí)舍覺分。亦如是說。是名修習(xí)七覺分已。明．解脫．清凈滿足。如是。目揵連。法法相律。從此岸而到彼岸

　　說是法時(shí)。縈發(fā)目揵連遠(yuǎn)塵離垢。得法眼凈。時(shí)。縈發(fā)目揵連見法．得法．知法．入法。度諸疑惑。不由于他。于諸法．律得無所畏。從座起。整衣服。為佛作禮。合掌白佛言。我今寧得于正法．律出家。得具足比丘分不

　　佛告目揵連。汝今已得于正法．律出家。具足得比丘分。得出家已。專精思惟。不放逸住。乃至成阿羅漢

　�。ǘ�八二）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住迦微伽羅牟真鄰?fù)恿种?/p>

　　時(shí)。有年少名郁多羅。是波羅奢那弟子。來詣佛所。恭敬問訊已。退坐一面

　　爾時(shí)。世尊告郁多羅。汝師波羅奢那為汝等說修諸根不

　　郁多羅言。說已。瞿曇

　　佛告郁多羅。汝師波羅奢那云何說修諸根

　　郁多羅白佛言。我?guī)煵�羅奢那說。眼不見色。耳不聽聲。是名修根

　　佛告郁多羅。若如汝波羅奢那說。盲者是修根不。所以者何。如唯盲者眼不見色

　　爾時(shí)。尊者阿難在世尊后。執(zhí)扇扇佛。尊者阿難語郁多言。如波羅奢那所說。聾者是修根不。所以者何。如唯聾者耳不聞聲

　　爾時(shí)。世尊告尊者阿難。異于賢圣法．律無上修諸根

　　阿難白佛言。唯愿世尊為諸比丘說賢圣法．律無上修根。諸比丘聞已。當(dāng)受奉行

　　佛告阿難。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。緣眼．色。生眼識(shí)。見可意色。欲修如來厭離正念正智。眼．色緣生眼識(shí)。不可意故。修如來不厭離正念正智。眼．色緣生眼識(shí)�？梢獠豢梢�。欲修如來厭離．不厭離正念正智。眼．色緣生眼識(shí)。不可意可意。欲修如來不厭離．厭離正念正智。眼．色緣生眼識(shí)�？梢獠豢梢�。可不可意。欲修如來厭．不厭．俱離舍心住正念正智

　　如是。阿難。若有于此五句。心善調(diào)伏．善關(guān)閉．善守護(hù)．善攝持．善修習(xí)。是則于眼．色無上修根。耳．鼻．舌．身．意法亦如是說。阿難。是名賢圣法。律無上修根

　　尊者阿難白佛言。世尊。云何賢圣法．律為賢圣修根

　　佛告阿難。眼．色緣生眼識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。彼圣弟子如是如實(shí)知。我眼．色緣生眼識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。此則寂滅。此則勝妙。所謂俱舍。得彼舍已。離厭．不厭。譬如力士頃。如是眼．色緣生眼識(shí)生可意。生不可意。生可意不可意。俄爾盡滅。得離厭．不厭。舍

　　如是耳．聲緣生耳識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。圣弟子如是如實(shí)知。我耳識(shí)聞聲。生可意。生不可意。生可意不可意。此則寂滅．勝妙。所謂為舍。得舍已。離厭．不厭。譬如大力士夫彈指。發(fā)聲即滅。如是耳．聲緣生耳識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。是則為舍。得彼舍已。離厭．不厭

　　鼻．香緣生鼻識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。圣弟子如是如實(shí)知。鼻．香緣生鼻識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。此則寂滅。此則勝妙。所謂為舍。得彼舍已。離厭．不厭。譬如蓮荷。水所不染。如是鼻．香緣生鼻識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。所謂為舍。得彼舍已。離厭．不厭

　　舌．味緣生舌識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。彼圣弟子如是如實(shí)知。舌．味緣生舌識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。寂滅．勝妙。所謂為舍。得彼舍已。離厭．不厭。譬如力士舌端唾沫。盡唾令滅。如是舌．味緣生舌識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。所謂為舍。得彼舍已。離厭．不厭

　　身．觸緣生身識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。圣弟子如是如實(shí)知。身．觸緣生身識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。寂滅．勝妙。所謂為舍。得彼舍已。離厭．不厭。譬如鐵丸燒令極熱。小渧水灑。尋即消滅。如是身．觸緣生身識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。所謂為舍。得彼舍已。離厭．不厭

　　意．法緣生意識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。生已速滅。圣弟子如是如實(shí)知。意．法緣生意識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。是則寂滅。是則勝妙。所謂為舍。得彼舍已。離厭．不厭。譬如力士斷多羅樹頭。如是意．法緣生意識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。所謂為舍。得彼舍已。離厭．不厭。阿難。是為賢圣法．律。為圣弟子修諸根

　　云何為圣法．律覺見跡

　　佛告阿難。眼．色緣生眼識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。彼圣弟子慚恥厭惡。耳．鼻．舌．身．意法緣生意識(shí)。生可意。生不可意。生可意不可意。彼圣弟子慚恥厭惡。阿難。是名賢圣法．律覺見跡。阿難。是名賢圣法．律無上修諸根。已說賢圣修諸根。已說覺見跡。阿難。我為諸聲聞所作。所作已作。汝等當(dāng)作所作。廣說如篋毒蛇經(jīng)

　　佛說此經(jīng)已。尊者阿難聞佛所說。歡喜奉行