雜阿含經(jīng) 第二十八卷

　　雜阿含經(jīng) 第二十八卷

　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯

　�。ㄆ咚陌耍�

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。如日出前相。謂明相初光。如是比丘正盡苦邊．究竟苦邊前相者。所謂正見。彼正見者。能起正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定。起定正受故。圣弟子心正解脫貪欲．嗔恚．愚癡。如是心善解脫。圣弟子得正知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ咚木牛�

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若無明為前相。故生諸惡不善法。時。隨生無慚．無愧。無慚．無愧生已。隨生邪見。邪見生已。能起邪志．邪語．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定。若起明為前相。生諸善法。時。慚愧隨生。慚愧生已。能生正見。正見生已。起正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定。次第而起。正定起已。圣弟子得正解脫貪欲．嗔恚．愚癡。如是圣弟子得正解脫已。得正知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ呶濉穑�

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若比丘。諸惡不善法。比丘。一切皆以無明為根本。無明集．無明生．無明起。所以者何。無明者無知。于善．不善法不如實知。有罪．無罪。下法．上法。染污。不染污。分別．不分別。緣起．非緣起不如實知。不如實知故。起于邪見。起于邪見已。能起邪志．邪語．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定。

　　若諸善法生。一切皆明為根本。明集．明生．明起。明。于善．不善法如實知者。罪．無罪。親近．不親近。卑法．勝法。穢污．白凈。有分別．無分別。緣起．非緣起悉如實知。如實知者。是則正見。正見者。能起正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定。正定起已。圣弟子得正解脫貪．恚．癡。貪．恚．癡解脫已。是圣弟子得正智見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ呶逡唬�

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若在家．若出家而起邪事者。我所不說。所以者何。若在家．出家而起邪事者。則不樂正法。何等為邪事。謂邪見。乃至邪定。若在家．出家而起正事。我所贊嘆。所以者何。起正事者。則樂正法。善于正法。何等為正事。謂正見。乃至正定

　　爾時。世尊即說偈言

　　在家及出家　　而起邪事者

　　彼則終不樂　　無上之正法

　　在家及出家　　而起正事者

　　彼則常心樂　　無上之正法

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ呶宥�）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。迦摩比丘詣佛所�；�首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所謂欲者。云何為欲

　　佛告迦摩。欲。謂五欲功德。何等為五。謂眼識明色�？蓯郏�可意．可念。長養(yǎng)欲樂。如是耳．鼻．舌．身識觸�？蓯郏�可意．可念。長養(yǎng)欲樂。是名為欲。然彼非欲。于彼貪著者。是名為欲

　　爾時。世尊即說偈言

　　世間雜五色　　彼非為愛欲

　　貪欲覺想者　　是則士夫欲

　　眾色常住世　　行者斷心欲

　　迦摩比丘白佛言。世尊。寧有道有跡。斷此愛欲不

　　佛告比丘。有八正道。能斷愛欲。謂正見．正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定

　　佛說此經(jīng)已。迦摩比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ呶迦�）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　時。有比丘名阿梨瑟吒。詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所謂甘露者。云何名為甘露

　　佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名說。然我為有漏盡者�，F(xiàn)說此名

　　阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有跡。修習(xí)多修習(xí)。得甘露法不

　　佛告比丘。有。所謂八圣道分。謂正見。乃至正定

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（七五四）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。尊者舍利弗詣佛所�；�首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所謂賢圣等三昧根本眾具。云何為賢圣等三昧根本眾具

　　佛告舍利弗。謂七正道分為賢圣等三昧。為根本。為眾具。何等為七。謂正見．正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念。舍利弗。于此七道分為基業(yè)已。得一其心。是名賢圣等三昧根本眾具

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ呶逦濠て撸�

　　如上三經(jīng)。如是佛問諸比丘三經(jīng)亦如是說

　　（七五八）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。無母子畏。有母子畏。愚癡無聞凡夫所說。而不能知無母子畏。有母子畏

　　諸比丘。有三種無母子畏。愚癡無聞凡夫所說。何等為三。諸比丘。有時兵兇亂起。殘害國土。隨流波迸。子失其母。母失其子。是名第一無母子畏。愚癡無聞凡夫所說

　　復(fù)次。比丘。有時大火卒起。焚燒城邑聚落。人民馳走。母子相失。是名第二無母子畏。愚癡無聞凡夫所說

　　復(fù)次。比丘。有時山中大雨。洪水流出。漂沒聚落。人民馳走。母子相失。是名第三無母子畏。愚癡無聞凡夫所說

　　然此等畏。是有母子畏。愚癡無聞凡夫說名無母子畏。彼有時兵兇亂起。殘害國土。隨流波迸。母子相失�；驎r于彼母子相見。是名第一有母子畏。愚癡無聞凡夫說名無母子畏

　　復(fù)次。大火卒起。焚燒城邑聚落。人民馳走。母子相失�；驈�(fù)相見。是名第二有母子畏。愚癡無聞凡夫說名無母子畏

　　復(fù)次。山中大雨。洪水流出。漂沒聚落。此人馳走。母子相失�；�?qū)は嘁�。是名第三有母子畏。愚癡無聞凡夫說名無母子畏

　　比丘。有三種無母子畏。是我自覺成三菩提之所記說。何等為三。若比丘。子若老時。無母能語。子。汝莫老。我當(dāng)代汝。其母老時。亦無子語。母。令莫老。我代之老。是名第一無母子畏。我自覺成三菩提之所記說

　　復(fù)次。比丘。有時子病。母不能語。子。令莫病。我當(dāng)代汝。母病之時。子亦不能語。母。莫病。我當(dāng)代母。是名第二無母子畏。我自覺成三菩提之所記說

　　復(fù)次。子若死時。無母能語。子。令莫死。我今代汝。母若死時。無子能語。母。令莫死。我當(dāng)代母。是名第三無母子畏。我自覺成三菩提之所記說

　　諸比丘白佛。有道有跡。修習(xí)多修習(xí)。斷前三種有母子畏。斷后三種無母子畏不

　　佛告比丘。有道有跡。斷彼三畏。何等為道。何等為跡。修習(xí)多修習(xí)。斷前三種有母子畏。斷后三種無母子畏。謂八圣道分。正見．正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（七五九）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有三受。無常．有為心所緣生。何等為三。謂樂受．苦受．不苦不樂受

　　諸比丘白佛。世尊。有道有跡。修習(xí)多修習(xí)。斷此三受不

　　佛告比丘。有道有跡。修習(xí)多修習(xí)。斷此三受。何等為道。何等為跡。修習(xí)多修習(xí)。斷此三受

　　佛告比丘。謂八圣道。正見．正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ吡�○）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。世有三法。不可喜．不可愛．不可念。何等為三。謂老．�。�死。此三法不可喜．不可愛．不可念。世間若無此三法不可喜．不可愛．不可念者。無有如來．應(yīng)．等正覺出于世間。世間亦不知有如來說法教誡．教授。以世間有此三法不可喜．不可愛．不可念故。如來．應(yīng)．等正覺出于世間。世間知有如來說法教誡．教授

　　諸比丘白佛。有道有跡。斷此三法不可喜．不可愛．不可念者不

　　佛告比丘。有道有跡。修習(xí)多修習(xí)。斷此三法不可喜．不可愛．不可念。何等為道。何等為跡。修習(xí)多修習(xí)。斷此三法不可喜．不可愛．不可念。謂八圣道。正見．正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（七六一）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。我當(dāng)說學(xué)及無學(xué)。諦聽。善思念之。何等為學(xué)。謂學(xué)正見成就。學(xué)正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定成就。是名為學(xué)。何等為無學(xué)。謂無學(xué)正見成就。無學(xué)正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定成就。是名無學(xué)

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如學(xué)．無學(xué)。如是正士．如是大士亦如是說

　�。ㄆ吡�二）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。我當(dāng)說圣漏盡。云何為圣漏盡。謂無學(xué)正見成就。乃至無學(xué)正定成就。是名圣漏盡

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ吡�三）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。我今當(dāng)說八圣道分。何等為八。謂正見．正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（七六四）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。我今當(dāng)說修八圣道。諦聽。善思。何等為修八圣道。是比丘修正見。依遠(yuǎn)離．依無欲．依滅．向于舍。修正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定。依遠(yuǎn)離．依無欲．依滅．向于舍。是名修八圣道

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（七六五）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。我今當(dāng)說比丘過去已修八圣道。未來當(dāng)修八圣道。乃至

　　諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ吡�六）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若比丘正見清凈鮮白。無諸過患。離諸煩惱。未起不起。唯除佛所調(diào)伏。乃至正定亦如是說。若正見清凈鮮白。無諸過患。離諸煩惱。未起能起。乃至正定亦如是說

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如除佛所說。除善逝所說。亦如上說

　　（七六七）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。說不善聚者。謂五蓋。是為正說。所以者何。純一不善聚者。所謂五蓋。何等為五。謂貪欲蓋。嗔恚．眠睡．掉悔．疑蓋。說善法聚者。所謂八圣道。是名正說。所以者何。純一滿凈善聚者。謂八圣道。何等為八。謂正見．正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ吡�八）

　　如是我聞

　　一時。佛住王舍城山谷精舍

　　時。尊者阿難獨一靜處。作如是念。半梵行者。謂善知識．善伴黨．善隨從。乃至佛告阿難。純一滿凈具梵行者。謂善知識。所以者何。我為善知識故。令諸眾生修習(xí)正見。依遠(yuǎn)離．依無欲．依滅．向于舍。乃至修正定。依遠(yuǎn)離．依無欲．依滅．向于舍

　　佛說此經(jīng)已。尊者阿難聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ吡�九）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時。尊者阿難晨朝著衣持缽。入舍衛(wèi)城乞食

　　時。有生聞婆羅門乘白馬車。眾多年少翼從。白馬．白車．白控．白鞭。頭著白帽．白傘蓋。手執(zhí)白拂。著白衣服．白瓔珞。白香涂身。翼從皆白。出舍衛(wèi)城。欲至林中教授讀誦。眾人見之咸言。善乘。善乘。謂婆羅門乘

　　時。尊者阿難見婆羅門眷屬．眾具一切皆白。見已。入城乞食。還精舍。舉衣缽。洗足已。往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝著衣持缽。入舍衛(wèi)城乞食。見生聞婆羅門乘白馬車。眷屬．眾具一切皆白。眾人唱言。善乘。善乘。謂婆羅門乘。云何。世尊。于正法．律。為是世人乘。為是婆羅門乘

　　佛告阿難。是世人乘。非我法．律婆羅門乘也。阿難。我正法．律乘．天乘．婆羅門乘．大乘。能調(diào)伏煩惱軍者。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。阿難。何等為正法．律乘．天乘．婆羅門乘．大乘。能調(diào)伏煩惱軍者。謂八正道。正見。乃至正定。阿難。是名正法．律乘．天乘．梵乘．大乘。能調(diào)伏煩惱軍者

　　爾時。世尊即說偈言

　　信戒為法軛　　慚愧為長縻

　　正念善護持　　以為善御者

　　舍三昧為轅　　智慧精進輪

　　無著忍辱鎧　　安隱如法行

　　直進不退還　　永之無憂處

　　智士乘戰(zhàn)車　　摧伏無智怨

　�。ㄆ咂摺穑�

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。應(yīng)離邪見。應(yīng)斷邪見。若邪見不可斷者。我終不說應(yīng)離．?dāng)嘈耙�。以邪見可斷故。我說比丘當(dāng)離邪見。若不離邪見者。邪見當(dāng)作非義不饒益苦。是故我說當(dāng)離邪見。如是邪志．邪語．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定亦如是說

　　諸比丘。離邪見已。當(dāng)修正見。若不得修正見者。我終不說修習(xí)正見。以得修正見故。我說比丘應(yīng)修正見。若不修正見者。當(dāng)作非義不饒益苦。以不修正見。作非義不饒益苦故。是故我說當(dāng)修正見。以義饒益。常得安樂。是故。比丘。當(dāng)修正見。如是正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定亦如是說

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ咂咭唬�

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　時。有生聞婆羅門來詣佛所。與世尊面相問訊慰勞。問訊慰勞已。退坐一面。白佛言。瞿曇。謂非彼岸及彼岸。瞿曇。云何非彼岸。云何彼岸

　　佛告婆羅門。邪見者。非彼岸。正見者。是彼岸。邪志．邪語．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定非彼岸。正見是彼岸。正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定是彼岸

　　爾時。世尊即說偈言

　　希有諸人民　　能度于彼岸

　　一切諸世間　　徘徊游此岸

　　于此正法律　　能善隨順者

　　斯等能度彼　　生死難度岸

　　時。生聞婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜。從座起去

　�。ㄆ咂叨�─四）

　　如是。異比丘問尊者阿難．問佛．問諸比丘。此三經(jīng)亦如上說

　�。ㄆ咂呶澹�

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。于內(nèi)法中。我不見一法能令未生惡不善法生。已生者重生令增廣。如說不正思惟者。諸比丘。不正思惟者。未起邪見令起。已起重生令增廣。如是邪志．邪語．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定亦如是說

　　諸比丘。于內(nèi)法中。我不見一法令未生惡不善法不生。已生惡不善法令滅。如說正思惟者。諸比丘。正思惟者。未生邪見令不生。已生者令滅。如邪見。邪志．邪語．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定亦如是說

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ咂吡�）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。于內(nèi)法中。我不見一法。未生善法不生。已生善法令退。如說不正思惟者。諸比丘。不正思惟者。未生正見令不生。已生正見令退。如是未生正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定令不生。已生者令退

　　諸比丘。于內(nèi)法中。我不見一法令未生善法令生。已生善法重生令增廣。如說正思惟者。諸比丘。正思惟者。未生正見令生。已生正見重生令增廣。如是未生正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定令生．已生者重生令增廣

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ咂咂撸�

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。于內(nèi)法中。我不見一法令未生惡不善法生。已生惡不善法重生令增廣。未生善法不生。已生者令退。所謂不正思惟。諸比丘。不正思惟者。未生邪見令生。已生者重生令增廣。未生正見不生。已生者令退。如是未生邪志．邪語．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定令生。已生者重生令增廣。未生正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定不生。已生者令退

　　諸比丘。我于內(nèi)法中。不見一法。未生惡不善法令不生。已生惡不善法令滅。未生善法令生。已生善法重生令增廣。如說正思惟。諸比丘。正思惟者。令未生邪見不生。已生邪見令滅。未生正見令生。已生正見重生令增廣。如是未生邪志．邪語．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定令不生。已生者令滅。未生正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定令生。已生者重生令增廣

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（七七八）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。于外法中。我不見一法令未生惡不善法生。已生惡不善法重生令增廣。如說惡知識．惡伴黨．惡隨從。諸比丘。惡知識．惡伴黨．惡隨從者。能令未生邪見令生。已生邪見重生令增廣。如是未生邪志．邪語．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定令生。已生者重生令增廣

　　諸比丘。外法中。我不見一法令未生惡不善法不生。已生惡不善法令滅。如說善知識．善伴黨．善隨從。諸比丘。善知識．善伴黨．善隨從。能令未生邪見不生。已生邪見令滅。未生邪志．邪語．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定不生。已生者令滅

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ咂呔牛�

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。于外法中。我不見一法能令未生善法生。已生善法重生令增廣。如說善知識．善伴黨．善隨從。諸比丘。善知識．善伴黨．善隨從者。能令未生正見生。已生正見重生令增廣。如是未生正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定令生。已生者重生令增廣

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ甙恕穑�

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。于外法中。我不見一法能令未生惡不善法生。已生惡不善法重生令增廣。未生善法不生。已生善法令滅。如說惡知識．惡伴黨．惡隨從。諸比丘。惡知識．惡伴黨．惡隨從者。能令未生邪見令生。已生邪見者重生令增廣。未生正見不生。已生正見令退。如是未生邪志．邪語．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定令生。已生者重生令增廣。未生正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定令不生。已生者令退

　　諸比丘。于外法中。我不見一法能令未生惡不善法生。已生惡不善法令滅。未生善法令生。已生善法重生令增廣。如說善知識．善伴黨．善隨從。諸比丘。善知識．善伴黨．善隨從。能令未生邪見不生。已生邪見令滅。未生正見令生。已生正見重生令增廣。如是未生邪志．邪語．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定令不生。已生者令滅。未生正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定令生。已生者重生令增廣

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄆ甙艘唬�

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。于內(nèi)法中。我不見一法能令未生惡不善法生。已生者重生令增廣。未生善法不生。已生者令退。如說不正思惟。諸比丘。不正思惟者。能令未生邪見生。已生邪見令重生增廣。未生正見不生。已生正見令退

　　諸比丘。于內(nèi)法中。我不見一法能令未生惡不善法不生。已生惡不善法令滅。未生善法令生。已生善法重生令增廣。如說正思惟。諸比丘。正思惟者。能令未生邪見不生。已生者令滅。未生正見令生。已生者重生令增廣

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如說邪見．正見。如是邪志．正志。邪語．正語。邪業(yè)．正業(yè)。邪命．正命。邪方便．正方便。邪念．正念。邪定．正定。七經(jīng)如上說

　　如內(nèi)法八經(jīng)。如是外法八經(jīng)亦如是說

　�。ㄆ甙硕�）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有非法．是法。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。何等為非法．是法。謂邪見非法．正見是法。乃至邪定非法．正定是法

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如非法．是法。如是非律．正律。非圣．是圣。不善法．善法。非習(xí)法．習(xí)法。非善哉法．善哉法。黑法．白法。非義．正義。卑法．勝法。有罪法．無罪法。應(yīng)去法．不去法。一一經(jīng)皆如上說

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　　如是我聞

　　一時。佛住拘睒彌國瞿師羅園。爾時。尊者阿難亦在彼住

　　有異婆羅門來詣尊者阿難所。與尊者阿難共相問訊慰勞。問訊慰勞已。退坐一面。白尊者阿難。欲有所問。寧有閑暇為記說不

　　阿難答言。隨汝所問。知者當(dāng)答

　　婆羅門問。尊者阿難。何故于沙門瞿曇所出家修梵行

　　阿難答言。婆羅門。為斷故

　　復(fù)問。斷何等

　　答言。貪欲斷。嗔恚．愚癡斷

　　又問。阿難。有道有跡。能斷貪欲．嗔恚．愚癡耶

　　阿難答言。有。謂八圣道。正見．正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定

　　婆羅門言。阿難。賢哉之道。賢哉之跡。修習(xí)多修習(xí)。能斷斯等貪欲．恚．癡

　　尊者阿難說是法時。彼婆羅門聞其所說。歡喜隨喜。從座起去

　　如斷貪．恚．癡。如是調(diào)伏貪．恚．癡。及得涅槃。及厭離。及不趣涅槃。及沙門義。及婆羅門義。及解脫。及苦斷。及究竟苦邊。及正盡苦。一一經(jīng)皆如上說

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有邪．有正。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。何等為邪。謂邪見。乃至邪定。何等為正。謂正見。乃至正定

　　何等為正見。謂說有施．有說．有齋。有善行．有惡行。有善惡行果報。有此世．有他世。有父母．有眾生生。有阿羅漢善到．善向。有此世．他世自知作證具足住。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有。何等為正志。謂出要志．無恚志．不害志。何等為正語。謂離妄語．離兩舌．離惡口．離綺語。何等為正業(yè)。謂離殺．盜．淫。何等為正命。謂如法求衣服．飲食．臥具．湯藥。非不如法。何等為正方便。謂欲．精進．方便．出離．勤競．堪能常行不退。何等為正念。謂念隨順。念不妄．不虛。何等為正定。謂住心不亂．堅固．?dāng)z持．寂止．三昧．一心

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。何等為正見。謂正見有二種。有正見。是世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。有正見。是圣．出世間。無漏．無取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正見有漏．有取。向于善趣。若彼見有施．有說。乃至知世間有阿羅漢。不受后有。是名世間正見。世．俗。有漏．有取。向于善趣。何等為正見是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏思惟相應(yīng)。于法選擇。分別推求。覺知黠慧。開覺觀察。是名正見是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正志。謂正志二種。有正志世．俗。有漏．有取。向于善趣。有正志。是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正志有世．俗。有漏．有取。向于善趣。謂正志出要覺．無恚覺．不害覺。是名正志世．俗。有漏．有取。向于善趣。何等為正志是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏思惟相應(yīng)心法。分別自決意解。計數(shù)立意。是名正志是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊

　　何等為正語。正語有二種。有正語。世．俗。有漏．有取。向于善趣。有正語。是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正語世．俗。有漏．有取。向于善趣。謂正語離妄語．兩舌．惡口．綺語。是名正語世．俗。有漏．有取。向于善趣。何等正語是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。除邪命。念口四惡行．諸余口惡行。離于彼。無漏．遠(yuǎn)離．不著。固守．?dāng)z持不犯。不度時節(jié)。不越限防。是名正語是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊

　　何等為正業(yè)。正業(yè)有二種。有正業(yè)。世．俗。有漏．有取。向于善趣。有正業(yè)。是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正業(yè)世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。謂離殺．盜．淫。是名正業(yè)世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。何等為正業(yè)是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。除邪命。念身三惡行．諸余身惡行數(shù)。無漏．心不樂著。固守．執(zhí)持不犯。不度時節(jié)。不越限防。是名正業(yè)是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊

　　何等為正命。正命有二種。有正命。是世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。有正命。是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正命世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。謂如法求衣食．臥具．隨病湯藥。非不如法。是名正命世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。何等為正命是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。于諸邪命無漏．不樂著。固守．執(zhí)持不犯。不越時節(jié)。不度限防。是名正命是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊

　　何等為正方便。正方便有二種。有正方便。世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。有正方便。是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正方便世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。謂欲．精進．方便超出．堅固建立。堪能造作精進．心法攝受．常不休息。是名正方便世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。何等為正方便是圣．出世間。無漏．不取。盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏憶念相應(yīng)心法。欲．精進．方便．勤踴。超出．建立堅固．堪能造作精進。心法攝受．常不休息。是名正方便是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊

　　何等為正念。正念有二種世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。有正念。是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正念世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。若念．隨念．重念．憶念。不妄．不虛。是名正念世．俗。有漏．有取。正向善趣。何等為正念是圣．出世間。無漏．不取。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏思惟相應(yīng)。若念．隨念．重念．憶念。不妄．不虛。是名正念是圣．出世間。無漏．不取。轉(zhuǎn)向苦邊

　　何等為正定。正定有二種。有正定。世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。有正定。是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正定世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。若心住不亂．不動．?dāng)z受．寂止．三昧．一心。是名正定世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。何等為正定是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏思惟相應(yīng)心法住。不亂．不散．?dāng)z受．寂止．三昧．一心。是名正定是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若比丘心向邪者。違背于法。不樂于法。若向正者。心樂于法。不違于法。何等為邪。謂邪見。乃至邪定。何等為正。謂正見。乃至正定

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。向邪者違于法。不樂于法。向正者樂于法。不違于法。何等為向邪者違于法。不樂于法。謂邪見人身業(yè)如所見�？跇I(yè)如所見。若思．若欲．若愿．若為。彼皆隨順。一切得不愛果。不念．不可意果。所以者何。以見惡故。謂邪見。邪見者。起邪志．邪語．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定。是向邪者違于法。不樂于法

　　何等為向正者樂于法。不違于法。謂正見人若身業(yè)隨所見。若口業(yè)．若思．若欲．若愿．若為。悉皆隨順。得可愛．可念．可意果。所以者何。以見正故。謂正見。正見者。能起正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定。是名向正者樂于法。不違于法

　　佛說是經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（七八八）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。向邪者違于法。不樂于法。向正者樂于法。不違于法

　　何等為向邪者違于法。不樂于法。若邪見人身業(yè)如所見。口業(yè)如所見。若思．若欲．若愿．若為．彼皆隨順。一切得不愛果。不念．不可意果。所以者何。惡見。謂邪見。邪見者。起邪志．邪語．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定。譬如苦果。種著地中。隨時溉灌。彼得地味．水味．火味．風(fēng)味。一切悉苦。所以者何。以種苦故。如是邪見人。身業(yè)如所見�？跇I(yè)如所見。若思．若欲．若愿．若為。悉皆隨順。彼一切得不愛．不念．不可意果。所以者何。惡見者。謂邪見。邪見者。能起邪志。乃至邪定。是名向邪者違于法。不樂于法

　　何等為向正者樂于法。不違于法。若正見人身業(yè)如所見�？跇I(yè)如所見。若思．若欲．若為。悉皆隨順。彼一切得可愛．可念．可意果。所以者何。善見謂正見。正見者能起正志。乃至正定。譬如甘蔗．稻．麥．蒲桃種著地中。隨時溉灌。彼得地味．水味．火味．風(fēng)味。彼一切味悉甜美。所以者何。以種子甜故。如是正見人。身業(yè)如所見�？跇I(yè)如所見。若思．若欲．若愿．若為。悉皆隨順。彼一切得可愛．可念．可意果。所以者何。善見者。謂正見。正見者。能起正志。乃至正定。是名向正者樂于法。不違于法

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　世間．出世間亦如是說。如上三經(jīng)。亦皆說偈言

　　鄙法不應(yīng)近　　放逸不應(yīng)行

　　不應(yīng)習(xí)邪見　　增長于世間

　　假使有世間　　正見增上者

　　雖復(fù)百千生　　終不墮惡趣

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（七八九）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　時。有生聞婆羅門來詣佛所。稽首佛足。與世尊面相問訊慰勞已。退坐一面。白佛言。瞿曇。所謂正見者。何等為正見

　　佛告婆羅門。正見有二種。有正見。世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。有正見。是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正見世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。謂正見有施．有說．有齋。乃至自知不受后有。婆羅門。是名正見世．俗。有漏．有取。向于善趣。婆羅門。何等為正見是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏思惟相應(yīng)。于法選擇。分別求覺。巧便黠慧觀察。是名正見是圣．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊

　　佛說此經(jīng)已。生聞婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜。從座起去

　　如正見。如是正志．正語．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定。一一經(jīng)如上說

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有邪及邪道。有正及正道。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。何等為邪。謂地獄．畜生．餓鬼。何等為邪道。謂邪見。乃至邪定。何等為正。謂人．天．涅槃。何等為正道。謂正見。乃至正定

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有邪．有邪道。有正．有正道。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。何等為邪。謂地獄．畜生．餓鬼。何等為邪道。謂殺．盜．邪淫．妄語．兩舌．惡口．綺語．貪．恚．邪見。何等為正。謂人．天．涅槃。何等為正道。謂不殺．不盜．不邪淫．不妄語．不兩舌．不惡口．不綺語．無貪．無恚．正見

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（七九二）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。何等為惡趣道。謂殺父．殺母．殺阿羅漢．破僧．惡心出佛身血。余如上說

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有順流道。有逆流道。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。何等為順流道。謂邪見。乃至邪定。何等為逆流道。謂正見。乃至正定

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如順流．逆流。如是退道．勝道。下道．上道及三經(jīng)道跡亦如上說

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有沙門及沙門法。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。何等為沙門法。謂八圣道。正見。乃至正定。何等為沙門。若成就此法者。是名沙門

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（七九五）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有沙門法．沙門義。何等為沙門法。謂八圣道。正見。乃至正定。何等為沙門義。謂貪欲永盡。嗔恚．愚癡永盡。一切煩惱永盡。是名沙門義

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（七九六）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有沙門法及沙門果。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。何等為沙門法。謂八圣道。正見。乃至正定。何等為沙門果。謂須陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿羅漢果

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行