雜阿含經(jīng) 第二十八卷

　　雜阿含經(jīng) 第二十八卷

　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯

　�。ㄆ咚陌耍�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。如日出前相。謂明相初光。如是比丘正盡苦邊．究竟苦邊前相者。所謂正見(jiàn)。彼正見(jiàn)者。能起正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定。起定正受故。圣弟子心正解脫貪欲．嗔恚．愚癡。如是心善解脫。圣弟子得正知見(jiàn)。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ咚木牛�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。若無(wú)明為前相。故生諸惡不善法。時(shí)。隨生無(wú)慚．無(wú)愧。無(wú)慚．無(wú)愧生已。隨生邪見(jiàn)。邪見(jiàn)生已。能起邪志．邪語(yǔ)．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定。若起明為前相。生諸善法。時(shí)。慚愧隨生。慚愧生已。能生正見(jiàn)。正見(jiàn)生已。起正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定。次第而起。正定起已。圣弟子得正解脫貪欲．嗔恚．愚癡。如是圣弟子得正解脫已。得正知見(jiàn)。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（七五○）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘。諸惡不善法。比丘。一切皆以無(wú)明為根本。無(wú)明集．無(wú)明生．無(wú)明起。所以者何。無(wú)明者無(wú)知。于善．不善法不如實(shí)知。有罪．無(wú)罪。下法．上法。染污。不染污。分別．不分別。緣起．非緣起不如實(shí)知。不如實(shí)知故。起于邪見(jiàn)。起于邪見(jiàn)已。能起邪志．邪語(yǔ)．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定。

　　若諸善法生。一切皆明為根本。明集．明生．明起。明。于善．不善法如實(shí)知者。罪．無(wú)罪。親近．不親近。卑法．勝法。穢污．白凈。有分別．無(wú)分別。緣起．非緣起悉如實(shí)知。如實(shí)知者。是則正見(jiàn)。正見(jiàn)者。能起正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定。正定起已。圣弟子得正解脫貪．恚．癡。貪．恚．癡解脫已。是圣弟子得正智見(jiàn)。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ呶逡唬�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。若在家．若出家而起邪事者。我所不說(shuō)。所以者何。若在家．出家而起邪事者。則不樂(lè)正法。何等為邪事。謂邪見(jiàn)。乃至邪定。若在家．出家而起正事。我所贊嘆。所以者何。起正事者。則樂(lè)正法。善于正法。何等為正事。謂正見(jiàn)。乃至正定

　　爾時(shí)。世尊即說(shuō)偈言

　　在家及出家　　而起邪事者

　　彼則終不樂(lè)　　無(wú)上之正法

　　在家及出家　　而起正事者

　　彼則常心樂(lè)　　無(wú)上之正法

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ呶宥�）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。迦摩比丘詣佛所�；�首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所謂欲者。云何為欲

　　佛告迦摩。欲。謂五欲功德。何等為五。謂眼識(shí)明色�？蓯�(ài)．可意．可念。長(zhǎng)養(yǎng)欲樂(lè)。如是耳．鼻．舌．身識(shí)觸。可愛(ài)．可意．可念。長(zhǎng)養(yǎng)欲樂(lè)。是名為欲。然彼非欲。于彼貪著者。是名為欲

　　爾時(shí)。世尊即說(shuō)偈言

　　世間雜五色　　彼非為愛(ài)欲

　　貪欲覺(jué)想者　　是則士夫欲

　　眾色常住世　　行者斷心欲

　　迦摩比丘白佛言。世尊。寧有道有跡。斷此愛(ài)欲不

　　佛告比丘。有八正道。能斷愛(ài)欲。謂正見(jiàn)．正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。迦摩比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ呶迦�）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　時(shí)。有比丘名阿梨瑟吒。詣佛所�；�首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所謂甘露者。云何名為甘露

　　佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名說(shuō)。然我為有漏盡者�，F(xiàn)說(shuō)此名

　　阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有跡。修習(xí)多修習(xí)。得甘露法不

　　佛告比丘。有。所謂八圣道分。謂正見(jiàn)。乃至正定

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ呶逅模�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。尊者舍利弗詣佛所�；�首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所謂賢圣等三昧根本眾具。云何為賢圣等三昧根本眾具

　　佛告舍利弗。謂七正道分為賢圣等三昧。為根本。為眾具。何等為七。謂正見(jiàn)．正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念。舍利弗。于此七道分為基業(yè)已。得一其心。是名賢圣等三昧根本眾具

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ呶逦濠て撸�

　　如上三經(jīng)。如是佛問(wèn)諸比丘三經(jīng)亦如是說(shuō)

　�。ㄆ呶灏耍�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。無(wú)母子畏。有母子畏。愚癡無(wú)聞凡夫所說(shuō)。而不能知無(wú)母子畏。有母子畏

　　諸比丘。有三種無(wú)母子畏。愚癡無(wú)聞凡夫所說(shuō)。何等為三。諸比丘。有時(shí)兵兇亂起。殘害國(guó)土。隨流波迸。子失其母。母失其子。是名第一無(wú)母子畏。愚癡無(wú)聞凡夫所說(shuō)

　　復(fù)次。比丘。有時(shí)大火卒起。焚燒城邑聚落。人民馳走。母子相失。是名第二無(wú)母子畏。愚癡無(wú)聞凡夫所說(shuō)

　　復(fù)次。比丘。有時(shí)山中大雨。洪水流出。漂沒(méi)聚落。人民馳走。母子相失。是名第三無(wú)母子畏。愚癡無(wú)聞凡夫所說(shuō)

　　然此等畏。是有母子畏。愚癡無(wú)聞凡夫說(shuō)名無(wú)母子畏。彼有時(shí)兵兇亂起。殘害國(guó)土。隨流波迸。母子相失。或時(shí)于彼母子相見(jiàn)。是名第一有母子畏。愚癡無(wú)聞凡夫說(shuō)名無(wú)母子畏

　　復(fù)次。大火卒起。焚燒城邑聚落。人民馳走。母子相失�；驈�(fù)相見(jiàn)。是名第二有母子畏。愚癡無(wú)聞凡夫說(shuō)名無(wú)母子畏

　　復(fù)次。山中大雨。洪水流出。漂沒(méi)聚落。此人馳走。母子相失。或?qū)は嘁?jiàn)。是名第三有母子畏。愚癡無(wú)聞凡夫說(shuō)名無(wú)母子畏

　　比丘。有三種無(wú)母子畏。是我自覺(jué)成三菩提之所記說(shuō)。何等為三。若比丘。子若老時(shí)。無(wú)母能語(yǔ)。子。汝莫老。我當(dāng)代汝。其母老時(shí)。亦無(wú)子語(yǔ)。母。令莫老。我代之老。是名第一無(wú)母子畏。我自覺(jué)成三菩提之所記說(shuō)

　　復(fù)次。比丘。有時(shí)子病。母不能語(yǔ)。子。令莫病。我當(dāng)代汝。母病之時(shí)。子亦不能語(yǔ)。母。莫病。我當(dāng)代母。是名第二無(wú)母子畏。我自覺(jué)成三菩提之所記說(shuō)

　　復(fù)次。子若死時(shí)。無(wú)母能語(yǔ)。子。令莫死。我今代汝。母若死時(shí)。無(wú)子能語(yǔ)。母。令莫死。我當(dāng)代母。是名第三無(wú)母子畏。我自覺(jué)成三菩提之所記說(shuō)

　　諸比丘白佛。有道有跡。修習(xí)多修習(xí)。斷前三種有母子畏。斷后三種無(wú)母子畏不

　　佛告比丘。有道有跡。斷彼三畏。何等為道。何等為跡。修習(xí)多修習(xí)。斷前三種有母子畏。斷后三種無(wú)母子畏。謂八圣道分。正見(jiàn)．正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（七五九）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有三受。無(wú)常．有為心所緣生。何等為三。謂樂(lè)受．苦受．不苦不樂(lè)受

　　諸比丘白佛。世尊。有道有跡。修習(xí)多修習(xí)。斷此三受不

　　佛告比丘。有道有跡。修習(xí)多修習(xí)。斷此三受。何等為道。何等為跡。修習(xí)多修習(xí)。斷此三受

　　佛告比丘。謂八圣道。正見(jiàn)．正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ吡�○）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。世有三法。不可喜．不可愛(ài)．不可念。何等為三。謂老．�。�死。此三法不可喜．不可愛(ài)．不可念。世間若無(wú)此三法不可喜．不可愛(ài)．不可念者。無(wú)有如來(lái)．應(yīng)．等正覺(jué)出于世間。世間亦不知有如來(lái)說(shuō)法教誡．教授。以世間有此三法不可喜．不可愛(ài)．不可念故。如來(lái)．應(yīng)．等正覺(jué)出于世間。世間知有如來(lái)說(shuō)法教誡．教授

　　諸比丘白佛。有道有跡。斷此三法不可喜．不可愛(ài)．不可念者不

　　佛告比丘。有道有跡。修習(xí)多修習(xí)。斷此三法不可喜．不可愛(ài)．不可念。何等為道。何等為跡。修習(xí)多修習(xí)。斷此三法不可喜．不可愛(ài)．不可念。謂八圣道。正見(jiàn)．正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ吡�一）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我當(dāng)說(shuō)學(xué)及無(wú)學(xué)。諦聽(tīng)。善思念之。何等為學(xué)。謂學(xué)正見(jiàn)成就。學(xué)正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定成就。是名為學(xué)。何等為無(wú)學(xué)。謂無(wú)學(xué)正見(jiàn)成就。無(wú)學(xué)正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定成就。是名無(wú)學(xué)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　如學(xué)．無(wú)學(xué)。如是正士．如是大士亦如是說(shuō)

　�。ㄆ吡�二）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我當(dāng)說(shuō)圣漏盡。云何為圣漏盡。謂無(wú)學(xué)正見(jiàn)成就。乃至無(wú)學(xué)正定成就。是名圣漏盡

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ吡�三）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我今當(dāng)說(shuō)八圣道分。何等為八。謂正見(jiàn)．正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（七六四）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我今當(dāng)說(shuō)修八圣道。諦聽(tīng)。善思。何等為修八圣道。是比丘修正見(jiàn)。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍。修正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍。是名修八圣道

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ吡�五）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我今當(dāng)說(shuō)比丘過(guò)去已修八圣道。未來(lái)當(dāng)修八圣道。乃至

　　諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（七六六）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘正見(jiàn)清凈鮮白。無(wú)諸過(guò)患。離諸煩惱。未起不起。唯除佛所調(diào)伏。乃至正定亦如是說(shuō)。若正見(jiàn)清凈鮮白。無(wú)諸過(guò)患。離諸煩惱。未起能起。乃至正定亦如是說(shuō)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　如除佛所說(shuō)。除善逝所說(shuō)。亦如上說(shuō)

　�。ㄆ吡�七）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。說(shuō)不善聚者。謂五蓋。是為正說(shuō)。所以者何。純一不善聚者。所謂五蓋。何等為五。謂貪欲蓋。嗔恚．眠睡．掉悔．疑蓋。說(shuō)善法聚者。所謂八圣道。是名正說(shuō)。所以者何。純一滿(mǎn)凈善聚者。謂八圣道。何等為八。謂正見(jiàn)．正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ吡�八）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住王舍城山谷精舍

　　時(shí)。尊者阿難獨(dú)一靜處。作如是念。半梵行者。謂善知識(shí)．善伴黨．善隨從。乃至佛告阿難。純一滿(mǎn)凈具梵行者。謂善知識(shí)。所以者何。我為善知識(shí)故。令諸眾生修習(xí)正見(jiàn)。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍。乃至修正定。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。尊者阿難聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ吡�九）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。爾時(shí)。尊者阿難晨朝著衣持缽。入舍衛(wèi)城乞食

　　時(shí)。有生聞婆羅門(mén)乘白馬車(chē)。眾多年少翼從。白馬．白車(chē)．白控．白鞭。頭著白帽．白傘蓋。手執(zhí)白拂。著白衣服．白瓔珞。白香涂身。翼從皆白。出舍衛(wèi)城。欲至林中教授讀誦。眾人見(jiàn)之咸言。善乘。善乘。謂婆羅門(mén)乘

　　時(shí)。尊者阿難見(jiàn)婆羅門(mén)眷屬．眾具一切皆白。見(jiàn)已。入城乞食。還精舍。舉衣缽。洗足已。往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝著衣持缽。入舍衛(wèi)城乞食。見(jiàn)生聞婆羅門(mén)乘白馬車(chē)。眷屬．眾具一切皆白。眾人唱言。善乘。善乘。謂婆羅門(mén)乘。云何。世尊。于正法．律。為是世人乘。為是婆羅門(mén)乘

　　佛告阿難。是世人乘。非我法．律婆羅門(mén)乘也。阿難。我正法．律乘．天乘．婆羅門(mén)乘．大乘。能調(diào)伏煩惱軍者。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)。阿難。何等為正法．律乘．天乘．婆羅門(mén)乘．大乘。能調(diào)伏煩惱軍者。謂八正道。正見(jiàn)。乃至正定。阿難。是名正法．律乘．天乘．梵乘．大乘。能調(diào)伏煩惱軍者

　　爾時(shí)。世尊即說(shuō)偈言

　　信戒為法軛　　慚愧為長(zhǎng)縻

　　正念善護(hù)持　　以為善御者

　　舍三昧為轅　　智慧精進(jìn)輪

　　無(wú)著忍辱鎧　　安隱如法行

　　直進(jìn)不退還　　永之無(wú)憂(yōu)處

　　智士乘戰(zhàn)車(chē)　　摧伏無(wú)智怨

　�。ㄆ咂摺穑�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。應(yīng)離邪見(jiàn)。應(yīng)斷邪見(jiàn)。若邪見(jiàn)不可斷者。我終不說(shuō)應(yīng)離．?dāng)嘈耙?jiàn)。以邪見(jiàn)可斷故。我說(shuō)比丘當(dāng)離邪見(jiàn)。若不離邪見(jiàn)者。邪見(jiàn)當(dāng)作非義不饒益苦。是故我說(shuō)當(dāng)離邪見(jiàn)。如是邪志．邪語(yǔ)．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定亦如是說(shuō)

　　諸比丘。離邪見(jiàn)已。當(dāng)修正見(jiàn)。若不得修正見(jiàn)者。我終不說(shuō)修習(xí)正見(jiàn)。以得修正見(jiàn)故。我說(shuō)比丘應(yīng)修正見(jiàn)。若不修正見(jiàn)者。當(dāng)作非義不饒益苦。以不修正見(jiàn)。作非義不饒益苦故。是故我說(shuō)當(dāng)修正見(jiàn)。以義饒益。常得安樂(lè)。是故。比丘。當(dāng)修正見(jiàn)。如是正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定亦如是說(shuō)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ咂咭唬�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　時(shí)。有生聞婆羅門(mén)來(lái)詣佛所。與世尊面相問(wèn)訊慰勞。問(wèn)訊慰勞已。退坐一面。白佛言。瞿曇。謂非彼岸及彼岸。瞿曇。云何非彼岸。云何彼岸

　　佛告婆羅門(mén)。邪見(jiàn)者。非彼岸。正見(jiàn)者。是彼岸。邪志．邪語(yǔ)．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定非彼岸。正見(jiàn)是彼岸。正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定是彼岸

　　爾時(shí)。世尊即說(shuō)偈言

　　希有諸人民　　能度于彼岸

　　一切諸世間　　徘徊游此岸

　　于此正法律　　能善隨順者

　　斯等能度彼　　生死難度岸

　　時(shí)。生聞婆羅門(mén)聞佛所說(shuō)。歡喜隨喜。從座起去

　�。ㄆ咂叨�─四）

　　如是。異比丘問(wèn)尊者阿難．問(wèn)佛．問(wèn)諸比丘。此三經(jīng)亦如上說(shuō)

　�。ㄆ咂呶澹�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。于內(nèi)法中。我不見(jiàn)一法能令未生惡不善法生。已生者重生令增廣。如說(shuō)不正思惟者。諸比丘。不正思惟者。未起邪見(jiàn)令起。已起重生令增廣。如是邪志．邪語(yǔ)．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定亦如是說(shuō)

　　諸比丘。于內(nèi)法中。我不見(jiàn)一法令未生惡不善法不生。已生惡不善法令滅。如說(shuō)正思惟者。諸比丘。正思惟者。未生邪見(jiàn)令不生。已生者令滅。如邪見(jiàn)。邪志．邪語(yǔ)．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定亦如是說(shuō)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ咂吡�）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。于內(nèi)法中。我不見(jiàn)一法。未生善法不生。已生善法令退。如說(shuō)不正思惟者。諸比丘。不正思惟者。未生正見(jiàn)令不生。已生正見(jiàn)令退。如是未生正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定令不生。已生者令退

　　諸比丘。于內(nèi)法中。我不見(jiàn)一法令未生善法令生。已生善法重生令增廣。如說(shuō)正思惟者。諸比丘。正思惟者。未生正見(jiàn)令生。已生正見(jiàn)重生令增廣。如是未生正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定令生．已生者重生令增廣

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（七七七）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。于內(nèi)法中。我不見(jiàn)一法令未生惡不善法生。已生惡不善法重生令增廣。未生善法不生。已生者令退。所謂不正思惟。諸比丘。不正思惟者。未生邪見(jiàn)令生。已生者重生令增廣。未生正見(jiàn)不生。已生者令退。如是未生邪志．邪語(yǔ)．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定令生。已生者重生令增廣。未生正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定不生。已生者令退

　　諸比丘。我于內(nèi)法中。不見(jiàn)一法。未生惡不善法令不生。已生惡不善法令滅。未生善法令生。已生善法重生令增廣。如說(shuō)正思惟。諸比丘。正思惟者。令未生邪見(jiàn)不生。已生邪見(jiàn)令滅。未生正見(jiàn)令生。已生正見(jiàn)重生令增廣。如是未生邪志．邪語(yǔ)．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定令不生。已生者令滅。未生正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定令生。已生者重生令增廣

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ咂甙耍�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。于外法中。我不見(jiàn)一法令未生惡不善法生。已生惡不善法重生令增廣。如說(shuō)惡知識(shí)．惡伴黨．惡隨從。諸比丘。惡知識(shí)．惡伴黨．惡隨從者。能令未生邪見(jiàn)令生。已生邪見(jiàn)重生令增廣。如是未生邪志．邪語(yǔ)．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定令生。已生者重生令增廣

　　諸比丘。外法中。我不見(jiàn)一法令未生惡不善法不生。已生惡不善法令滅。如說(shuō)善知識(shí)．善伴黨．善隨從。諸比丘。善知識(shí)．善伴黨．善隨從。能令未生邪見(jiàn)不生。已生邪見(jiàn)令滅。未生邪志．邪語(yǔ)．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定不生。已生者令滅

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ咂呔牛�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。于外法中。我不見(jiàn)一法能令未生善法生。已生善法重生令增廣。如說(shuō)善知識(shí)．善伴黨．善隨從。諸比丘。善知識(shí)．善伴黨．善隨從者。能令未生正見(jiàn)生。已生正見(jiàn)重生令增廣。如是未生正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定令生。已生者重生令增廣

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ甙恕穑�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。于外法中。我不見(jiàn)一法能令未生惡不善法生。已生惡不善法重生令增廣。未生善法不生。已生善法令滅。如說(shuō)惡知識(shí)．惡伴黨．惡隨從。諸比丘。惡知識(shí)．惡伴黨．惡隨從者。能令未生邪見(jiàn)令生。已生邪見(jiàn)者重生令增廣。未生正見(jiàn)不生。已生正見(jiàn)令退。如是未生邪志．邪語(yǔ)．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定令生。已生者重生令增廣。未生正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定令不生。已生者令退

　　諸比丘。于外法中。我不見(jiàn)一法能令未生惡不善法生。已生惡不善法令滅。未生善法令生。已生善法重生令增廣。如說(shuō)善知識(shí)．善伴黨．善隨從。諸比丘。善知識(shí)．善伴黨．善隨從。能令未生邪見(jiàn)不生。已生邪見(jiàn)令滅。未生正見(jiàn)令生。已生正見(jiàn)重生令增廣。如是未生邪志．邪語(yǔ)．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定令不生。已生者令滅。未生正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定令生。已生者重生令增廣

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ甙艘唬�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。于內(nèi)法中。我不見(jiàn)一法能令未生惡不善法生。已生者重生令增廣。未生善法不生。已生者令退。如說(shuō)不正思惟。諸比丘。不正思惟者。能令未生邪見(jiàn)生。已生邪見(jiàn)令重生增廣。未生正見(jiàn)不生。已生正見(jiàn)令退

　　諸比丘。于內(nèi)法中。我不見(jiàn)一法能令未生惡不善法不生。已生惡不善法令滅。未生善法令生。已生善法重生令增廣。如說(shuō)正思惟。諸比丘。正思惟者。能令未生邪見(jiàn)不生。已生者令滅。未生正見(jiàn)令生。已生者重生令增廣

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　如說(shuō)邪見(jiàn)．正見(jiàn)。如是邪志．正志。邪語(yǔ)．正語(yǔ)。邪業(yè)．正業(yè)。邪命．正命。邪方便．正方便。邪念．正念。邪定．正定。七經(jīng)如上說(shuō)

　　如內(nèi)法八經(jīng)。如是外法八經(jīng)亦如是說(shuō)

　　（七八二）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有非法．是法。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)。何等為非法．是法。謂邪見(jiàn)非法．正見(jiàn)是法。乃至邪定非法．正定是法

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　如非法．是法。如是非律．正律。非圣．是圣。不善法．善法。非習(xí)法．習(xí)法。非善哉法．善哉法。黑法．白法。非義．正義。卑法．勝法。有罪法．無(wú)罪法。應(yīng)去法．不去法。一一經(jīng)皆如上說(shuō)

　�。ㄆ甙巳�）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住拘睒彌國(guó)瞿師羅園。爾時(shí)。尊者阿難亦在彼住

　　有異婆羅門(mén)來(lái)詣尊者阿難所。與尊者阿難共相問(wèn)訊慰勞。問(wèn)訊慰勞已。退坐一面。白尊者阿難。欲有所問(wèn)。寧有閑暇為記說(shuō)不

　　阿難答言。隨汝所問(wèn)。知者當(dāng)答

　　婆羅門(mén)問(wèn)。尊者阿難。何故于沙門(mén)瞿曇所出家修梵行

　　阿難答言。婆羅門(mén)。為斷故

　　復(fù)問(wèn)。斷何等

　　答言。貪欲斷。嗔恚．愚癡斷

　　又問(wèn)。阿難。有道有跡。能斷貪欲．嗔恚．愚癡耶

　　阿難答言。有。謂八圣道。正見(jiàn)．正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定

　　婆羅門(mén)言。阿難。賢哉之道。賢哉之跡。修習(xí)多修習(xí)。能斷斯等貪欲．恚．癡

　　尊者阿難說(shuō)是法時(shí)。彼婆羅門(mén)聞其所說(shuō)。歡喜隨喜。從座起去

　　如斷貪．恚．癡。如是調(diào)伏貪．恚．癡。及得涅槃。及厭離。及不趣涅槃。及沙門(mén)義。及婆羅門(mén)義。及解脫。及苦斷。及究竟苦邊。及正盡苦。一一經(jīng)皆如上說(shuō)

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　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有邪．有正。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)。何等為邪。謂邪見(jiàn)。乃至邪定。何等為正。謂正見(jiàn)。乃至正定

　　何等為正見(jiàn)。謂說(shuō)有施．有說(shuō)．有齋。有善行．有惡行。有善惡行果報(bào)。有此世．有他世。有父母．有眾生生。有阿羅漢善到．善向。有此世．他世自知作證具足住。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有。何等為正志。謂出要志．無(wú)恚志．不害志。何等為正語(yǔ)。謂離妄語(yǔ)．離兩舌．離惡口．離綺語(yǔ)。何等為正業(yè)。謂離殺．盜．淫。何等為正命。謂如法求衣服．飲食．臥具．湯藥。非不如法。何等為正方便。謂欲．精進(jìn)．方便．出離．勤競(jìng)．堪能常行不退。何等為正念。謂念隨順。念不妄．不虛。何等為正定。謂住心不亂．堅(jiān)固．?dāng)z持．寂止．三昧．一心

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（七八五）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。如上說(shuō)。差別者。何等為正見(jiàn)。謂正見(jiàn)有二種。有正見(jiàn)。是世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。有正見(jiàn)。是圣．出世間。無(wú)漏．無(wú)取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正見(jiàn)有漏．有取。向于善趣。若彼見(jiàn)有施．有說(shuō)。乃至知世間有阿羅漢。不受后有。是名世間正見(jiàn)。世．俗。有漏．有取。向于善趣。何等為正見(jiàn)是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無(wú)漏思惟相應(yīng)。于法選擇。分別推求。覺(jué)知黠慧。開(kāi)覺(jué)觀(guān)察。是名正見(jiàn)是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正志。謂正志二種。有正志世．俗。有漏．有取。向于善趣。有正志。是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正志有世．俗。有漏．有取。向于善趣。謂正志出要覺(jué)．無(wú)恚覺(jué)．不害覺(jué)。是名正志世．俗。有漏．有取。向于善趣。何等為正志是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無(wú)漏思惟相應(yīng)心法。分別自決意解。計(jì)數(shù)立意。是名正志是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊

　　何等為正語(yǔ)。正語(yǔ)有二種。有正語(yǔ)。世．俗。有漏．有取。向于善趣。有正語(yǔ)。是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正語(yǔ)世．俗。有漏．有取。向于善趣。謂正語(yǔ)離妄語(yǔ)．兩舌．惡口．綺語(yǔ)。是名正語(yǔ)世．俗。有漏．有取。向于善趣。何等正語(yǔ)是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。除邪命。念口四惡行．諸余口惡行。離于彼。無(wú)漏．遠(yuǎn)離．不著。固守．?dāng)z持不犯。不度時(shí)節(jié)。不越限防。是名正語(yǔ)是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊

　　何等為正業(yè)。正業(yè)有二種。有正業(yè)。世．俗。有漏．有取。向于善趣。有正業(yè)。是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正業(yè)世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。謂離殺．盜．淫。是名正業(yè)世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。何等為正業(yè)是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。除邪命。念身三惡行．諸余身惡行數(shù)。無(wú)漏．心不樂(lè)著。固守．執(zhí)持不犯。不度時(shí)節(jié)。不越限防。是名正業(yè)是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊

　　何等為正命。正命有二種。有正命。是世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。有正命。是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正命世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。謂如法求衣食．臥具．隨病湯藥。非不如法。是名正命世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。何等為正命是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。于諸邪命無(wú)漏．不樂(lè)著。固守．執(zhí)持不犯。不越時(shí)節(jié)。不度限防。是名正命是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊

　　何等為正方便。正方便有二種。有正方便。世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。有正方便。是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正方便世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。謂欲．精進(jìn)．方便超出．堅(jiān)固建立�？澳茉熳骶�進(jìn)．心法攝受．常不休息。是名正方便世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。何等為正方便是圣．出世間。無(wú)漏．不取。盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無(wú)漏憶念相應(yīng)心法。欲．精進(jìn)．方便．勤踴。超出．建立堅(jiān)固．堪能造作精進(jìn)。心法攝受．常不休息。是名正方便是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊

　　何等為正念。正念有二種世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。有正念。是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正念世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。若念．隨念．重念．憶念。不妄．不虛。是名正念世．俗。有漏．有取。正向善趣。何等為正念是圣．出世間。無(wú)漏．不取。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無(wú)漏思惟相應(yīng)。若念．隨念．重念．憶念。不妄．不虛。是名正念是圣．出世間。無(wú)漏．不取。轉(zhuǎn)向苦邊

　　何等為正定。正定有二種。有正定。世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。有正定。是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正定世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。若心住不亂．不動(dòng)．?dāng)z受．寂止．三昧．一心。是名正定世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。何等為正定是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無(wú)漏思惟相應(yīng)心法住。不亂．不散．?dāng)z受．寂止．三昧．一心。是名正定是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘心向邪者。違背于法。不樂(lè)于法。若向正者。心樂(lè)于法。不違于法。何等為邪。謂邪見(jiàn)。乃至邪定。何等為正。謂正見(jiàn)。乃至正定

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。向邪者違于法。不樂(lè)于法。向正者樂(lè)于法。不違于法。何等為向邪者違于法。不樂(lè)于法。謂邪見(jiàn)人身業(yè)如所見(jiàn)�？跇I(yè)如所見(jiàn)。若思．若欲．若愿．若為。彼皆隨順。一切得不愛(ài)果。不念．不可意果。所以者何。以見(jiàn)惡故。謂邪見(jiàn)。邪見(jiàn)者。起邪志．邪語(yǔ)．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定。是向邪者違于法。不樂(lè)于法

　　何等為向正者樂(lè)于法。不違于法。謂正見(jiàn)人若身業(yè)隨所見(jiàn)。若口業(yè)．若思．若欲．若愿．若為。悉皆隨順。得可愛(ài)．可念．可意果。所以者何。以見(jiàn)正故。謂正見(jiàn)。正見(jiàn)者。能起正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定。是名向正者樂(lè)于法。不違于法

　　佛說(shuō)是經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ甙税耍�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。向邪者違于法。不樂(lè)于法。向正者樂(lè)于法。不違于法

　　何等為向邪者違于法。不樂(lè)于法。若邪見(jiàn)人身業(yè)如所見(jiàn)�？跇I(yè)如所見(jiàn)。若思．若欲．若愿．若為．彼皆隨順。一切得不愛(ài)果。不念．不可意果。所以者何。惡見(jiàn)。謂邪見(jiàn)。邪見(jiàn)者。起邪志．邪語(yǔ)．邪業(yè)．邪命．邪方便．邪念．邪定。譬如苦果。種著地中。隨時(shí)溉灌。彼得地味．水味．火味．風(fēng)味。一切悉苦。所以者何。以種苦故。如是邪見(jiàn)人。身業(yè)如所見(jiàn)�？跇I(yè)如所見(jiàn)。若思．若欲．若愿．若為。悉皆隨順。彼一切得不愛(ài)．不念．不可意果。所以者何。惡見(jiàn)者。謂邪見(jiàn)。邪見(jiàn)者。能起邪志。乃至邪定。是名向邪者違于法。不樂(lè)于法

　　何等為向正者樂(lè)于法。不違于法。若正見(jiàn)人身業(yè)如所見(jiàn)。口業(yè)如所見(jiàn)。若思．若欲．若為。悉皆隨順。彼一切得可愛(ài)．可念．可意果。所以者何。善見(jiàn)謂正見(jiàn)。正見(jiàn)者能起正志。乃至正定。譬如甘蔗．稻．麥．蒲桃種著地中。隨時(shí)溉灌。彼得地味．水味．火味．風(fēng)味。彼一切味悉甜美。所以者何。以種子甜故。如是正見(jiàn)人。身業(yè)如所見(jiàn)。口業(yè)如所見(jiàn)。若思．若欲．若愿．若為。悉皆隨順。彼一切得可愛(ài)．可念．可意果。所以者何。善見(jiàn)者。謂正見(jiàn)。正見(jiàn)者。能起正志。乃至正定。是名向正者樂(lè)于法。不違于法

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　世間．出世間亦如是說(shuō)。如上三經(jīng)。亦皆說(shuō)偈言

　　鄙法不應(yīng)近　　放逸不應(yīng)行

　　不應(yīng)習(xí)邪見(jiàn)　　增長(zhǎng)于世間

　　假使有世間　　正見(jiàn)增上者

　　雖復(fù)百千生　　終不墮惡趣

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　時(shí)。有生聞婆羅門(mén)來(lái)詣佛所�；�首佛足。與世尊面相問(wèn)訊慰勞已。退坐一面。白佛言。瞿曇。所謂正見(jiàn)者。何等為正見(jiàn)

　　佛告婆羅門(mén)。正見(jiàn)有二種。有正見(jiàn)。世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。有正見(jiàn)。是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正見(jiàn)世．俗。有漏．有取。轉(zhuǎn)向善趣。謂正見(jiàn)有施．有說(shuō)．有齋。乃至自知不受后有。婆羅門(mén)。是名正見(jiàn)世．俗。有漏．有取。向于善趣。婆羅門(mén)。何等為正見(jiàn)是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊。謂圣弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無(wú)漏思惟相應(yīng)。于法選擇。分別求覺(jué)。巧便黠慧觀(guān)察。是名正見(jiàn)是圣．出世間。無(wú)漏．不取。正盡苦。轉(zhuǎn)向苦邊

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。生聞婆羅門(mén)聞佛所說(shuō)。歡喜隨喜。從座起去

　　如正見(jiàn)。如是正志．正語(yǔ)．正業(yè)．正命．正方便．正念．正定。一一經(jīng)如上說(shuō)

　�。ㄆ呔拧穑�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有邪及邪道。有正及正道。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)。何等為邪。謂地獄．畜生．餓鬼。何等為邪道。謂邪見(jiàn)。乃至邪定。何等為正。謂人．天．涅槃。何等為正道。謂正見(jiàn)。乃至正定

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（七九一）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有邪．有邪道。有正．有正道。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)。何等為邪。謂地獄．畜生．餓鬼。何等為邪道。謂殺．盜．邪淫．妄語(yǔ)．兩舌．惡口．綺語(yǔ)．貪．恚．邪見(jiàn)。何等為正。謂人．天．涅槃。何等為正道。謂不殺．不盜．不邪淫．不妄語(yǔ)．不兩舌．不惡口．不綺語(yǔ)．無(wú)貪．無(wú)恚．正見(jiàn)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（七九二）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。如上說(shuō)。差別者。何等為惡趣道。謂殺父．殺母．殺阿羅漢．破僧．惡心出佛身血。余如上說(shuō)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（七九三）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有順流道。有逆流道。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)。何等為順流道。謂邪見(jiàn)。乃至邪定。何等為逆流道。謂正見(jiàn)。乃至正定

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　如順流．逆流。如是退道．勝道。下道．上道及三經(jīng)道跡亦如上說(shuō)

　�。ㄆ呔潘模�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有沙門(mén)及沙門(mén)法。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)。何等為沙門(mén)法。謂八圣道。正見(jiàn)。乃至正定。何等為沙門(mén)。若成就此法者。是名沙門(mén)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（七九五）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有沙門(mén)法．沙門(mén)義。何等為沙門(mén)法。謂八圣道。正見(jiàn)。乃至正定。何等為沙門(mén)義。謂貪欲永盡。嗔恚．愚癡永盡。一切煩惱永盡。是名沙門(mén)義

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄆ呔帕�）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有沙門(mén)法及沙門(mén)果。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)。何等為沙門(mén)法。謂八圣道。正見(jiàn)。乃至正定。何等為沙門(mén)果。謂須陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿羅漢果

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行