雜阿含經(jīng) 第八卷

　　雜阿含經(jīng) 第八卷

　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯

　�。ㄒ话税耍�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。當(dāng)正觀察眼無常。如是觀者。是名正見。正觀故生厭。生厭故離喜．離貪。離喜．貪故。我說心正解脫。如是耳．鼻．舌．身．意。離喜．離貪。離喜．貪故。比丘。我說心正解脫。心正解脫者。能自記說。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常。如是苦．空．非我。亦如是說

　�。ㄒ话司牛�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。于眼當(dāng)正思惟．觀察無常。所以者何。于眼正思惟．觀察無常故。于眼欲貪斷。欲貪斷故。我說心正解脫。耳．鼻．舌．身．意。正思惟．觀察故。欲貪斷。欲貪斷者。我說心正解脫。如是。比丘。心正解脫者。能自記說。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄒ痪拧穑�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。若于眼不識(shí)．不知．不斷．不離欲者。不堪任正盡苦。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。諸比丘。于眼若識(shí)．若知．若斷．若離欲者�？叭握�盡苦。于耳．鼻．舌．身．意。若識(shí)．若知．若斷．若離欲者�？叭握�盡苦

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄒ痪乓唬�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。于眼若不識(shí)．不知．不斷．不離欲者。不堪任越生．老病．死苦。耳．鼻．舌．身．意。不識(shí)．不知．不斷．不離欲者。不堪任越生．老．�。�死苦。諸比丘。于色若識(shí)．若知．若斷．若離欲者�？叭卧缴�．老．病．死苦。于耳．鼻．舌．身．意。若識(shí)．若知．若斷．若離欲�？叭卧缴�．老．�。�死苦

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（一九二）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。若于眼不離欲。心不解脫者。不堪任正盡苦。于耳．鼻．舌．身．意不離欲。心不解脫者。不堪任正盡苦。諸比丘。若于眼色離欲。心解脫者。彼堪任正盡苦。于耳．鼻．舌．身．意離欲。心解脫者�？叭握�盡苦

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄒ痪湃�）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。若于眼．色不離欲。心不解脫者。不堪任越生．老．�。�死苦。于耳．鼻．舌．身．意不離欲心。不解脫者。不堪任越生．老．�。�死苦。諸比丘。若于眼．色離欲。心解脫者。堪任越生．老．�。�死苦。于耳．鼻．舌．身．意離欲。心解脫者�？叭卧缴�．老．病．死苦

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（一九四）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。若于眼生喜者。則于苦生喜。若于苦生喜者。我說彼不解脫于苦。于耳．鼻．舌．身．意生喜者。則于苦生喜。于苦生喜者。我說彼不解脫于苦

　　諸比丘。若于眼不生喜者。則于苦不生喜。于苦不生喜者。我說彼解脫于苦。于耳．鼻．舌．身．意不生喜者。則于苦不生喜。于苦不生喜者。我說彼解脫于苦

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄒ痪盼澹�

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。一切無常。云何一切無常。謂眼無常。若色．眼識(shí)．眼觸。若眼觸因緣生受�？嘤X．樂覺．不苦不樂覺。彼亦無常。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。多聞圣弟子如是觀者。于眼生厭。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受�？嘤X．樂覺．不苦不樂覺。于彼生厭。耳．鼻．舌．身．意。聲．香．味．觸．法．意識(shí)．意觸。意觸因緣生受�？嘤X．樂覺．不苦不樂覺。彼亦生厭。厭故不樂。不樂故解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常經(jīng)。如是苦．空．無我。亦如是說

　�。ㄒ痪帕�）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。一切無常。云何一切。謂眼無常。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦無常。如是耳．鼻．舌．身．意識(shí)。若法．意識(shí)．意觸．意觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦無常。多聞圣弟子如是觀者。于眼解脫。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦解脫。如是耳．鼻．舌．身．意．法．意識(shí)．意觸．意觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦解脫。我說彼生．老．�。�死．憂．悲．惱苦

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如說一切無常。如是一切苦．一切空．一切非我．一切虛業(yè)法．一切破壞法．一切生法．一切老法．一切病法．一切死法．一切愁憂法．一切煩惱法．一切集法．一切滅法．一切知法．一切識(shí)法．一切斷法．一切覺法．一切作證．一切魔．一切魔勢(shì)．一切魔器．一切然．一切熾然．一切燒。皆如上二經(jīng)廣說

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　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住迦阇尸利沙支提。與千比丘俱。皆是舊縈發(fā)婆羅門

　　爾時(shí)。世尊為千比丘作三種示現(xiàn)教化。云何為三。神足變化示現(xiàn)．他心示現(xiàn)．教誡示現(xiàn)

　　神足示現(xiàn)者。世尊隨其所應(yīng)。而示現(xiàn)入禪定正受。陵虛至東方。作四威儀。行．�。�坐．臥。入火三昧。出種種火光。青．黃．赤．白．紅．頗梨色。水火俱現(xiàn)．或身下出火。身上出水。身上出火。身下出水。周圓四方亦復(fù)如是。爾時(shí)。世尊作種種神變已。于眾中坐。是名神足示現(xiàn)

　　他心示現(xiàn)者。如彼心．如彼意．如彼識(shí)。彼應(yīng)作如是念．不應(yīng)作如是念．彼應(yīng)作如是舍．彼應(yīng)作如是身證住。是名他心示現(xiàn)

　　教誡示現(xiàn)者。如世尊說。諸比丘。一切燒然。云何一切燒然。謂眼燒然。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦燒然。如是耳．鼻．舌．身．意燒然。若法．意識(shí)．意觸．意觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦燒然。以何燒然。貪火燒然．�；馃�然．癡火燒然。生．老．�。�死．憂．悲．惱苦火燒然

　　爾時(shí)。千比丘聞佛所說。不起諸漏。心得解脫。佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（一九八）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住王舍城耆阇崛山

　　爾時(shí)。尊者羅睺羅往詣佛所�；�首佛足。退住一面。白佛言。世尊。云何知．云何見我內(nèi)識(shí)身及外一切相。令我．我所．我慢使系著不生

　　爾時(shí)。世尊告羅睺羅。善哉。羅睺羅。能問如來甚深之義

　　佛告羅睺羅。眼若過去．若未來．若現(xiàn)在。若內(nèi)．若外。若粗．若細(xì)。若好．若丑。若遠(yuǎn)．若近。彼一切非我．非異我．不相在如實(shí)知。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是

　　羅睺羅。作如是知．如是見我此識(shí)身及外一切相。令我．我所．我慢使系著不生。羅睺羅。如是我．我所．我慢使系著不生者。羅睺羅。是名斷愛濁見。正無間等。究竟苦邊

　　佛說此經(jīng)已。尊者羅睺羅聞佛所說。歡喜奉行

　　如內(nèi)入處。如是外入處。色．聲．香．味．觸．法。眼識(shí)。耳．鼻．舌．身．意識(shí)。眼觸。耳．鼻．舌．身．意觸。眼觸生受。耳．鼻．舌．身．意觸生受。眼觸生想。耳．鼻．舌．身．意觸生想。眼觸生思。耳．鼻．舌．身．意觸生思。眼觸生愛。耳．鼻．舌．身．意觸生愛。亦如上說

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　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　　爾時(shí)。世尊告羅睺羅。云何知．云何見。于此識(shí)身及外一切相。無有我．我所．我慢使系著

　　羅睺羅白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。當(dāng)為諸比丘廣說此義。諸比丘聞已。當(dāng)受奉行

　　佛告羅睺羅。善哉。諦聽。當(dāng)為汝說。諸所有眼。若過去．若未來．若現(xiàn)在。若內(nèi)．若外。若粗．若細(xì)。若好．若丑。若遠(yuǎn)．若近。彼一切非我．非異我．不相在如實(shí)正觀。羅睺羅。耳．鼻．舌．身意亦復(fù)如是

　　羅睺羅。如是知．如是見我此識(shí)身及外一切相。我．我所．我慢使系著不生。羅睺羅。如是比丘越于二。離諸相。寂滅解脫。羅睺羅。如是比丘斷諸愛欲。轉(zhuǎn)去諸結(jié)。究竟苦邊

　　佛說此經(jīng)已。羅睺羅聞佛所說。歡喜奉行

　　如內(nèi)入。如是外入。乃至意觸因緣生受。亦如是廣說

　�。ǘ�○○）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。尊者羅睺羅往詣佛所�；�首佛足。退坐一面。白佛言。善哉。世尊。為我說法。我聞法已。獨(dú)一靜處。專精思惟。不放逸住。獨(dú)一靜處。專精思惟。不放逸住已。如是思惟。所以族姓子剃除須發(fā)。正信．非家．出家學(xué)道。修持梵行。見法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　爾時(shí)。世尊觀察羅睺羅心解脫慧未熟。未堪任受增上法。問羅睺羅言。汝以授人五受陰未

　　羅睺羅白佛。未也。世尊

　　佛告羅睺羅。汝當(dāng)為人演說五受陰

　　爾時(shí)。羅睺羅受佛教已。于異時(shí)為人演說五受陰。說已。還詣佛所�；�首佛足。退住一面。白佛言。世尊。我已為人說五受陰。唯愿世尊為我說法。我聞法已。獨(dú)一靜處。專精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有

　　爾時(shí)。世尊復(fù)觀察羅睺羅心解脫智未熟。不堪任受增上法。問羅睺羅言。汝為人說六入處未

　　羅睺羅白佛。未也。世尊

　　佛告羅睺羅。汝當(dāng)為人演說六入處

　　爾時(shí)。羅睺羅于異時(shí)為人演說六入處。說六入處已。來詣佛所�；�首禮足。退住一面。白佛言。世尊。我已為人演說六入處。唯愿世尊為我說法。我聞法已。當(dāng)獨(dú)一靜處。專精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有

　　爾時(shí)。世尊觀察羅睺羅心解脫智未熟。不堪任受增上法。問羅睺羅言。汝已為人說尼陀那法未

　　羅睺羅白佛言。未也。世尊

　　佛告羅睺羅。汝當(dāng)為人演說尼陀那法

　　爾時(shí)。羅睺羅于異時(shí)為人廣說尼陀那法已。來詣佛所。稽首禮足。退住一面。白佛言。世尊。為我說法。我聞法已。獨(dú)一靜處。專精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有

　　爾時(shí)。世尊復(fù)觀察羅睺羅心解脫智未熟。廣說乃至告羅睺羅言。汝當(dāng)于上所說諸法。獨(dú)于一靜處。專精思惟。觀察其義

　　爾時(shí)。羅睺羅受佛教敕。如上所聞法．所說法思惟稱量。觀察其義。作是念。此諸法一切皆順趣涅槃．流注涅槃．后住涅槃。爾時(shí)。羅睺羅往詣佛所�；�首禮足。退住一面。白佛言。世尊。我已于如上所聞法．所說法獨(dú)一靜處。思惟稱量。觀察其義。知此諸法皆順趣涅槃．流注涅槃．后住涅槃

　　爾時(shí)。世尊觀察羅睺羅心解脫智熟。堪任受增上法。告羅睺羅言。羅睺羅。一切無常。何等法無常。謂眼無常。若色．眼識(shí)．眼觸。如上無常廣說

　　爾時(shí)。羅睺羅聞佛所說。歡喜隨喜。禮佛而退

　　爾時(shí)。羅睺羅受佛教已。獨(dú)一靜處。專精思惟。不放逸住。所以族姓子剃除須發(fā)。著袈裟衣。正信．非家．出家學(xué)道。純修梵行。乃至見法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有。成阿羅漢。心善解脫

　　佛說此經(jīng)已。羅睺羅聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�○一）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　時(shí)。有異比丘來詣佛所�；�首佛足。退住一面。白佛言。世尊。云何知．云何見次第疾得漏盡

　　爾時(shí)。世尊告彼比丘。當(dāng)正觀無常。何等法無常。謂眼無常。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。當(dāng)觀無常。耳．鼻．舌．身．意當(dāng)觀無常。若法．意識(shí)．意觸．意觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦無常。比丘。如是知．如是見次第盡有漏

　　時(shí)。彼比丘聞佛所說。歡喜作禮而去

　　如是比丘所說經(jīng)。若差別者。云何知．云何見次第盡一切結(jié)。斷一切縛．?dāng)嘁磺惺梗當(dāng)嘁磺猩蠠�惱．�(dāng)嘁磺薪Y(jié)．?dāng)嘀T流．?dāng)嘀T軛．?dāng)嘀T�。�?dāng)嘀T觸．?dāng)嘀T蓋．?dāng)嘀T纏．?dāng)嘀T垢．?dāng)嘀T愛．?dāng)嘀T意．?dāng)嘈耙娚�正見．�(dāng)酂o明生明。比丘。如是觀眼無常。乃至如是知．如是見次第無明斷。明生

　　時(shí)。彼比丘聞佛所說歡喜。歡喜已。作禮而去

　　（二○二）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　時(shí)。有異比丘往詣佛所�；�首佛足。白佛言。世尊。云何知．云何見次第我見斷。無我見生

　　佛告彼比丘。于眼正觀無常。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦正觀無我。如是乃至意觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦正觀無我。比丘。如是知．如是見次第我見斷。無我見生

　　時(shí)。彼比丘聞佛所說歡喜。歡喜已。作禮而去

　�。ǘ�○三）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住毗舍離耆婆拘摩羅藥師庵羅園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。若有比丘能斷一法者。則得正智。能自記說。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯愿演說。諸比丘聞已。當(dāng)受奉行

　　佛告諸比丘。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。諸比丘。云何一法斷故。乃至不受后有。所謂無明。離欲明生。得正智。能自記說。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　時(shí)。有異比丘從坐起。整衣服。偏袒右肩。為佛作禮。右膝著地。合掌白佛言。世尊。云何知．云何見無明。離欲明生

　　佛告比丘。當(dāng)正觀察眼無常。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦正觀無常。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。比丘。如是知．如是見無明。離欲明生

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�○四）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住毗舍離耆婆拘摩羅藥師庵羅園

　　爾時(shí)。世尊告尊者阿難。于眼當(dāng)如實(shí)知．如實(shí)見。若眼．眼色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦如實(shí)知．如實(shí)見。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。彼如實(shí)知．如實(shí)見已。于眼生厭。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦生厭。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。厭已不樂。不樂已解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（二○五）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住毗舍離耆婆拘摩羅藥師庵羅園

　　爾時(shí)。世尊說一切優(yōu)陀那偈已。告尊者阿難。眼無常．苦．變易．異分法。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦無�？啵�變易．異分法。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。多聞圣弟子如是觀者。于眼得解脫。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。彼亦解脫。耳．鼻．舌．身．意法．意識(shí)．意觸．意觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼解脫。我說彼解脫生．老．�。�死．憂．悲．惱苦

　　佛說此經(jīng)已。尊者阿難聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�○六）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住毗舍離城耆婆拘摩羅藥師庵羅園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。當(dāng)勤方便禪思。內(nèi)寂其心。所以者何。比丘。方便禪思。內(nèi)寂其心。如是如實(shí)知顯現(xiàn)。于何如實(shí)知顯現(xiàn)。于眼如實(shí)知顯現(xiàn)。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦如實(shí)知顯現(xiàn)。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。此諸法無常有為。亦如是如實(shí)知顯現(xiàn)

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�○七）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住毗舍離耆婆拘摩羅藥師庵羅園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。當(dāng)修無量三摩提。精勤系念。所以者何。修無量三摩提。精勤系念已。則如實(shí)顯現(xiàn)。于何如實(shí)顯現(xiàn)。于眼如實(shí)顯現(xiàn)。如是廣說。乃至此諸法無常有為。此如實(shí)顯現(xiàn)

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�○八）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住毗舍離耆婆拘摩羅藥師庵羅園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。過去．未來眼無常。況現(xiàn)在眼。多聞圣弟子如是觀者。不顧過去眼。不欣未來眼。于現(xiàn)在眼厭．不樂．離欲．向厭。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如無常。苦．空．無我。亦如是說

　　如內(nèi)入處四經(jīng)。如是外入處。色．聲．香．味．觸．法四經(jīng)．內(nèi)外入處四經(jīng)。亦如是說

　�。ǘ�○九）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住毗舍離耆婆拘摩羅藥師庵羅園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六觸入處。云何為六。眼觸入處。耳．鼻．舌．身．意觸入處。沙門．婆羅門于此六觸入處集．滅．味．患．離不如實(shí)知。當(dāng)知是沙門．婆羅門去我法．律遠(yuǎn)。如虛空與地

　　時(shí)。有異比丘從坐起。整衣服。為佛作禮。合掌白佛言。我具足如實(shí)知此六觸入處集．滅．味．患．離

　　佛告比丘。我今問汝。汝隨問答我。比丘。汝見眼觸入處是我．異我．相在不

　　答言。不也。世尊

　　佛告比丘。善哉。善哉。于此眼觸入處非我．非異我．不相在。如實(shí)知見者。不起諸漏．心不染著．心得解脫。是名初觸入處已斷．已知。斷其根本。如截多羅樹頭。于未來法永不復(fù)起。所謂眼識(shí)及色。汝見耳．鼻．舌．身．意觸入處是我．異我．相在不

　　答言。不也。世尊

　　佛告比丘。善哉。善哉。于耳．鼻．舌．身．意觸入處非我．非異我．不相在。作如是如實(shí)知見者。不起諸漏．心不染著。以得解脫。是名比丘六觸入處已斷．已知。斷其根本。如截多羅樹頭。于未來世欲不復(fù)生。謂意識(shí)法

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�一○）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住毗舍離耆婆拘摩羅藥師庵羅園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。莫樂莫苦。所以者何。有六觸入處地獄。眾生生彼地獄中者。眼所見不可愛色．不見可愛色。見不可念色．不見可念色。見不善色．不見善色。以是因緣故。一向受憂苦。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意識(shí)法。見不可愛．不見可愛。見不可念．不見可念。見不善法．不見善法。以是因緣故。長受憂苦

　　諸比丘。有六觸入處。其有眾生生彼處者。眼見可愛．不見不可愛。見可念色．非不可念色。見善色．非不善色。以是因緣故。一向長受喜樂。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意所識(shí)法。可愛非不可愛．可念非不可念．見善非不善

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�一一）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住毗舍離耆婆拘摩羅藥師庵羅園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我昔未成正覺時(shí)。獨(dú)一靜處。禪思思惟。自心多向何處觀察。自心多逐過去五欲功德。少逐現(xiàn)在五欲功德。逐未來世轉(zhuǎn)復(fù)微少。我觀多逐過去五欲心已。極生方便。精勤自護(hù)。不復(fù)令隨過去五欲功德

　　我以是精勤自護(hù)故。漸漸近阿耨多羅三藐三菩提。汝等諸比丘亦復(fù)多逐過去五欲功德�，F(xiàn)在．未來亦復(fù)微少。汝今亦當(dāng)以心多逐過去五欲功德故。增加自護(hù)。亦當(dāng)不久得盡諸漏。無漏心解脫．慧解脫�，F(xiàn)法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　所以者何。眼見色因緣生內(nèi)受。若苦．若樂．不苦不樂。耳．鼻．舌．身．意法因緣生內(nèi)受。若苦．若樂．不苦不樂。是故。比丘。于彼入處當(dāng)覺知。若眼滅。色想則離。耳．鼻．舌．身．意滅。法想則離

　　佛說當(dāng)覺六入處。言已。入室坐禪。時(shí)。有眾多比丘。世尊去后。作此論議。世尊為我等略說法要。不廣分別。而入室坐禪。世尊說言。當(dāng)覺六入處。若彼眼滅。色想則離。耳．鼻．舌．身．意滅。法想則離。我等今日于世尊略說法中猶故不解。今此眾中。誰有慧力。能為我等于世尊略說法中。廣為我等演說其義

　　復(fù)作是念。唯有尊者阿難。常侍世尊。常為大師之所贊嘆。聰慧梵行。唯有尊者阿難堪能為我等于世尊略說法中演說其義。我等今日皆共往詣尊者阿難所。問其要義。如阿難所說。悉當(dāng)奉持

　　爾時(shí)。眾多比丘往詣尊者阿難所。共相問訊已。于一面坐。白尊者阿難言。尊者。當(dāng)知世尊為我等略說法要。如上所說。具問阿難。當(dāng)為我等廣說其義

　　尊者阿難語諸比丘。諦聽。善思。于世尊略說法中。當(dāng)為汝等廣說其義。世尊略說者。即是滅六入處。有余當(dāng)說故。言眼處滅。色想則離。耳．鼻．舌．身．意入處滅。法想則離。世尊略說此法已。入室坐禪。我今已為汝等分別說義

　　尊者阿難說此義已。諸比丘聞其所說。歡喜奉行

　　（二一二）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我不為一切比丘說不放逸行。亦非不為一切比丘說不放逸行

　　不向何等像類比丘說不放逸行。若比丘得阿羅漢。盡諸有漏。離諸重?fù)?dān)。逮得己利。盡諸有結(jié)。心正解脫。如是像類比丘。我不為說不放逸行。所以者何。彼諸比丘已作不放逸故。不復(fù)堪能作放逸事。我今見彼諸尊者得不放逸果。是故不為彼說不放逸行

　　為何等像類比丘說不放逸行。若諸比丘在學(xué)地者。未得心意增上安隱。向涅槃住。如是像類比丘。我為其說不放逸行。所以者何。以彼比丘習(xí)學(xué)諸根。心樂隨順資生之具。親近善友。不久當(dāng)?shù)帽M諸有漏。無漏心解脫．慧解脫�，F(xiàn)法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有。所以者何。彼眼識(shí)所可愛樂．染著之色。彼比丘見已。不喜．不贊嘆．不染．不系著住。以不喜．不贊嘆．不染．不著住故。專精勝進(jìn)。身心止息。心安極住不忘。常定一心。無量法喜。但逮得第一三昧正受。終不退滅隨于眼色。于耳．鼻．舌．身．意識(shí)法亦復(fù)如是

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�一三）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。當(dāng)為汝等演說二法。諦聽。善思。何等為二。眼．色為二。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法為二．是名二法

　　若有沙門．婆羅門作如是說。是非二者。沙門瞿曇所說二法。此非為二。彼自以意說二法者。但有言說。聞已不知。增其疑惑。以非其境界故

　　所以者何。緣眼．色。眼識(shí)生。三事和合。緣觸觸生受。若苦．若樂．不苦不樂。若于此受集．受滅．受味．受患．受離不如實(shí)知者。種貪欲身觸．種嗔恚身觸．種戒取身觸．種我見身觸。亦種殖增長諸惡不善法。如是純大苦集皆從集生。如是耳．鼻．舌．身．意．法。緣生意識(shí)。三事和合觸。廣說如上

　　復(fù)次。眼緣色。生眼識(shí)。三事和合觸。觸緣受。若苦．若樂．不苦不樂。于此諸受集．滅．味．患．離如是知。如是知已。不種貪欲身觸．不種嗔恚身觸．不種戒取身觸．不種我見身觸．不種諸惡不善法。如是諸惡不善法滅。純大苦聚滅。耳．鼻．舌．身．意法亦復(fù)如是

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（二一四）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有二因緣生識(shí)。何等為二。謂眼色．耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法。如是廣說。乃至非其境界故。所以者何。眼．色因緣生眼識(shí)。彼無常．有為．心緣生。色若眼．識(shí)。無常．有為．心緣生。此三法和合觸。觸已受。受已思。思已想。此等諸法無常．有為．心緣生。所謂觸．想．思。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�一五）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。尊者富留那比丘往詣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊說現(xiàn)法．說滅熾然．說不待時(shí)．說正向．說即此見．說緣自覺。世尊。云何為現(xiàn)法。乃至緣自覺

　　佛告富留那。善哉。富留那。能作此問。富留那。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。富留那比丘。眼見色已覺知色．覺知色貪。我此內(nèi)有眼識(shí)色貪。我此內(nèi)有眼識(shí)色貪如實(shí)知。富留那。若眼見色已覺知色．覺知色貪。我此內(nèi)有眼識(shí)色貪如實(shí)知者。是名現(xiàn)見法

　　云何滅熾然。云何不待時(shí)。云何正向。云何即此見。云何緣自覺。富留那比丘。眼見色已。覺知色。不起色貪覺。我有內(nèi)眼識(shí)色貪。不起色貪覺如實(shí)知。若富留那比丘。眼見色已。覺知已。不起色貪覺。如實(shí)知色。不起色貪覺如實(shí)知。是名滅熾然．不待時(shí)．正向．即此見．緣自覺。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是

　　佛說此經(jīng)已。富留那比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�一六）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。言大海者。愚夫所說。非圣所說。此大小水耳。云何圣所說海。謂眼識(shí)色已。愛念．深著。貪樂身．口．意業(yè)。是名為海。一切世間阿修羅眾。乃至天．人。悉于其中貪樂沉沒。如狗肚藏。如亂草蘊(yùn)。此世．他世絞結(jié)纏鎖。亦復(fù)如是。耳識(shí)聲．鼻識(shí)香．舌識(shí)味．身識(shí)觸。此世．他世絞結(jié)纏鎖。亦復(fù)如是

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如身．口．意業(yè)。如是貪．恚．癡．老．�。�死。亦如是說。如五根三經(jīng)．六根三經(jīng)。亦如是說

　�。ǘ�一七）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。所謂海者。世間愚夫所說。非圣所說。海大小水耳。眼是人大海。彼色為濤波。若能堪色濤波者。得度眼大海竟。于濤波回澓諸水．惡蟲．羅剎女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。聲．香．味．觸．法為濤波。若堪忍彼法濤波。得度于意海竟。于濤波回澓惡蟲．羅剎女鬼

　　爾時(shí)。世尊以偈頌曰

　　大海巨濤波　　惡蟲羅剎怖

　　難度而能度　　集離永無余

　　能斷一切苦　　不復(fù)受余有

　　永之般涅槃　　不復(fù)還放逸

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�一八）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我今當(dāng)為汝等說苦集道跡．苦滅道跡。諦聽。善思。當(dāng)為汝說

　　云何苦集道跡。緣眼．色。生眼識(shí)。三事和合觸。緣觸受。緣受愛。緣愛取。緣取有。緣有生。緣生老．�。�死．憂．悲．惱苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。是名苦集道跡

　　云何苦滅道跡。緣眼．色。生眼識(shí)。三事和合觸。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老．�。�死．憂．悲．惱苦滅。如是純大苦聚滅。耳．鼻．舌．身．意亦如是說。是名苦滅道跡

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�一九）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我今當(dāng)說涅槃道跡。云何為涅槃道跡。謂觀察眼無常。若色．眼識(shí)．眼觸因緣生受。內(nèi)覺若苦．若樂．不苦不樂。彼亦無常。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。是名涅槃道跡

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（二二○）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有似趣涅槃道跡。云何為似趣涅槃道跡。觀察眼非我。若色．眼識(shí)．眼觸因緣生受。若內(nèi)覺若苦．若樂．不苦不樂。彼亦觀察無常。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。是名似趣涅槃道跡

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�二一）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有趣一切取道跡。云何為趣一切取道跡。緣眼．色。生眼識(shí)。三事和合觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取所取故。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。取所取故。是名趣一切取道跡

　　云何斷一切取道跡。緣眼．色。生眼識(shí)。三事和合觸。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。如是知耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（二二二）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。當(dāng)知一切知法．一切識(shí)法。諦聽。善思。當(dāng)為汝說

　　云何一切知法．一切識(shí)法。諸比丘。眼是知法．識(shí)法。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。內(nèi)覺若苦．若樂．不苦不樂。彼一切是知法．識(shí)法。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（二二三）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我不說一法不知．不識(shí)而得究竟苦邊。云何不說一法不知．不識(shí)而得究竟苦邊。謂不說于眼不知．不識(shí)而得究竟苦邊。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。內(nèi)覺若苦．若樂．不苦不樂亦復(fù)不說。不知不見而得究竟苦邊。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�二四）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。一切欲法應(yīng)當(dāng)斷。云何一切欲法應(yīng)當(dāng)斷。謂眼是一切欲法應(yīng)當(dāng)斷。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。內(nèi)覺若苦．若樂．不苦不樂。彼一切欲法應(yīng)當(dāng)斷。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�二五）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我不說一法不知．不斷而究竟苦邊。云何不說一法不知．不斷而究竟苦邊。謂不說眼不知．不斷而究竟苦邊。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。內(nèi)覺若苦．若樂．不苦不樂。彼一切不說不知．不斷而究竟苦邊。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�二六）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我今當(dāng)說斷一切計(jì)。諦聽。善思。當(dāng)為汝說

　　云何不計(jì)。謂不計(jì)我見色。不計(jì)眼我所。不計(jì)相屬。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。內(nèi)覺若苦．若樂．不苦不樂。彼亦不計(jì)樂我．我所。不計(jì)樂．相樂。不計(jì)耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是

　　如是不計(jì)者。于諸世間常無所取。無所取故。無所著。無所著故。自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如上所說。眼等不計(jì)。一切事不計(jì)亦如是

　�。ǘ�二七）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。計(jì)者是病。計(jì)者是癰。計(jì)者是刺。如來以不計(jì)住故。離病．離癰．離刺

　　是故。比丘欲求不計(jì)住。離�。�離癰．離刺者。彼比丘莫計(jì)眼我．我所。莫計(jì)眼相屬。莫計(jì)色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。內(nèi)覺若苦．若樂．不苦不樂。彼亦莫計(jì)是我．我所．相在。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是

　　比丘。如是不計(jì)者。則無所取。無所取故。無所著。無所著故。自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如眼等所說。余一一事亦如是

　�。ǘ�二八）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我今當(dāng)說增長法．滅法。云何增長法。謂緣眼．色．生眼識(shí)。三事和合觸。觸緣受。廣說乃至純大苦聚集。是名增長法。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。是名增長法

　　云何滅法。緣眼．色。生眼識(shí)。三事和合觸。觸滅則受滅。廣說乃至純大苦聚滅。耳．鼻．舌．身．意亦復(fù)如是。是名損減法

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如增長．損減。如是起法．處變易法．集法．滅法。亦如上說

　�。ǘ�二九）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我今當(dāng)說有漏．無漏法。云何有漏法。謂眼色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。內(nèi)覺若苦．若樂．不苦不樂。耳．鼻．舌．身．意法．意識(shí)．意觸．意觸因緣生受。內(nèi)覺若苦．若樂．不苦不樂。世俗者。是名有漏法

　　云何無漏法。謂出世間意。若法．若意識(shí)．意觸．意觸因緣生受。內(nèi)覺若苦．若樂．不苦不樂。出世間者。是名無漏法

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行