雜阿含經(jīng) 第二十九卷

　　雜阿含經(jīng) 第二十九卷

　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯

　　（七九七）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有沙門法及沙門果。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。何等為沙門法。謂八圣道。正見。乃至正定。何等為沙門果。謂須陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿羅漢果。何等為須陀洹果。謂三結(jié)斷。何等為斯陀含果。謂三結(jié)斷。貪．恚．癡薄。何等為阿那含果。謂五下分結(jié)盡。何等為阿羅漢果。謂貪．恚．癡永盡。一切煩惱永盡

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有沙門法．沙門．沙門義。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。何等為沙門法。謂八圣道。正見。乃至正定。何等為沙門。謂成就此法者。何等為沙門義。謂貪欲永斷。嗔恚．癡永斷。一切煩惱永斷

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。有沙門果。何等為沙門果。謂須陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿羅漢果

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是婆羅門法．婆羅門．婆羅門義．婆羅門果。

　　梵行法．梵行者．梵行義．梵行果亦如上說

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有五法。多所饒益修安那般那念。何等為五。住于凈戒波羅提木叉律儀。威儀行處具足。于微細(xì)罪能生怖畏。受持學(xué)戒。是名第一多所饒益修習(xí)安那般那念。復(fù)次。比丘。少欲．少事．少務(wù)。是名二法多所饒益修習(xí)安那般那念。復(fù)次。比丘。飲食知量。多少得中。不為飲食起求欲想。精勤思惟。是名三法多所饒益修安那般那念。復(fù)次。比丘。初夜．后夜不著睡眠。精勤思惟。是名四法多所饒益修安那般那念。復(fù)次。比丘�？臻e林中。離諸憒鬧。是名五法多種饒益修習(xí)安那般那念

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（八○二）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。當(dāng)修安那般那念。若比丘修習(xí)安那般那念多修習(xí)者。得身止息及心止息。有覺有觀。寂滅．純一。明分想修習(xí)滿足

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。修習(xí)安那般那念。若比丘修習(xí)安那般那念。多修習(xí)者。得身心止息。有覺有觀。寂滅．純一。明分想修習(xí)滿足。何等為修習(xí)安那般那念多修習(xí)已。身心止息。有覺有觀。寂滅．純一。明分想修習(xí)滿足。是比丘若依聚落．城邑止住。晨朝著衣持缽。入村乞食。善護其身。守諸根門。善系心住。乞食已。還住處。舉衣缽。洗足已。或入林中．閑房．樹下。或空露地。端身正坐。系念面前。斷世貪愛。離欲清凈。嗔恚．睡眠．掉悔．疑斷。度諸疑惑。于諸善法心得決定。遠(yuǎn)離五蓋煩惱于心。令慧力羸。為障礙分。不趣涅槃。念于內(nèi)息。系念善學(xué)。念于外息。系念善學(xué)。息長息短。覺知一切身入息。于一切身入息善學(xué)。覺知一切身出息。于一切身出息善學(xué)。覺知一切身行息入息。于一切身行息入息善學(xué)。覺知一切身行息出息。于一切身行息出息善學(xué)。覺知喜。覺知樂。覺知身行。覺知心行息入息。于覺知心行息入息善學(xué)。覺知心行息出息。于覺知心行息出息善學(xué)。覺知心。覺知心悅。覺知心定。覺知心解脫入息。于覺知心解脫入息善學(xué)。覺知心解脫出息。于覺知心解脫出息善學(xué)。觀察無常。觀察斷。觀察無欲。觀察滅入息。于觀察滅入息善學(xué)。觀察滅出息。于觀察滅出息善學(xué)。是名修安那般那念。身止息．心止息。有覺有觀。寂滅．純一。明分想修習(xí)滿足

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。當(dāng)修安那般那念。安那般那念修習(xí)多修習(xí)者。斷諸覺想。云何安那般那念修習(xí)多修習(xí)斷諸覺想。若比丘依止聚落．城邑住。如上廣說。乃至于出息滅善學(xué)。是名安那般那念修習(xí)多修習(xí)斷諸覺想

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　如斷覺想。如是不動搖。得大果大福利。如是得甘露．究竟甘露。得二果．四果．七果。一一經(jīng)亦如上說

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。如我所說安那般那念。汝等修習(xí)不

　　時。有比丘名阿梨瑟吒。于眾中坐。即從座起。整衣服。為佛作禮。右膝著地。合掌白佛言。世尊。世尊所說安那般那念。我已修習(xí)

　　佛告阿梨瑟吒比丘。汝云何修習(xí)我所說安那般那念

　　比丘白佛。世尊。我于過去諸行不顧念。未來諸行不生欣樂。于現(xiàn)在諸行不生染著。于內(nèi)外對礙想善正除滅。我已如是修世尊所說安那般那念

　　佛告阿梨瑟吒比丘。汝實修我所說安那般那念。非不修。然其比丘于汝所修安那般那念所。更有勝妙過其上者。何等是勝妙過阿梨瑟吒所修安那般那念者。是比丘依止城邑．聚落。如前廣說。乃至于滅出息觀察善學(xué)。是名。阿梨瑟吒比丘。勝妙過汝所修安那般那念者

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊于晨朝時著衣持缽。入舍衛(wèi)城乞食。食已。還精舍。舉衣缽。洗足已。持尼師檀入安陀林。坐一樹下。晝?nèi)斩U思

　　時。尊者罽賓那亦晨朝時著衣持缽。入舍衛(wèi)城乞食。還。舉衣缽。洗足已。持尼師檀入安陀林。于樹下坐禪。去佛不遠(yuǎn)。正身不動。身心正直。勝妙思惟

　　爾時。眾多比丘晡時從禪覺。往詣佛所�；�首禮佛足。退坐一面

　　佛語諸比丘。汝等見尊者罽賓那不。去我不遠(yuǎn)。正身端坐。身心不動。住勝妙住

　　諸比丘白佛。世尊。我等數(shù)見彼尊者正身端坐。善攝其身。不傾不動。專心勝妙

　　佛告諸比丘。若比丘修習(xí)三昧。身心安住。不傾不動。住勝妙住者。此比丘得此三昧。不勤方便。隨欲即得

　　諸比丘白佛。何等三昧。比丘得此三昧。身心不動。住勝妙住

　　佛告諸比丘。若比丘依止聚落。晨朝著衣持缽。入村乞食已。還精舍。舉衣缽。洗足已。入林中。若閑房．露坐。思惟系念。乃至息滅觀察善學(xué)。是名三昧。若比丘端坐思惟。身心不動。住勝妙住

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住一奢能伽羅林中

　　爾時。世尊告諸比丘。我欲二月坐禪。諸比丘勿復(fù)往來。唯除送食比丘及布薩時。爾時。世尊作是語已。即二月坐禪。無一比丘敢往來者。唯除送食及布薩時

　　爾時。世尊坐禪二月過已。從禪覺。于比丘僧前坐。告諸比丘。若諸外道出家來問汝等。沙門瞿曇于二月中云何坐禪。汝應(yīng)答言。如來二月以安那般那念坐禪思惟住。所以者何。我于此二月念安那般那。多住思惟。入息時念入息如實知。出息時念出息如實知。若長若短。一切身覺入息念如實知。一切身覺出息念如實知。身行休息入息念如實知。乃至滅出息念如實知。我悉知已。我時作是念。此則粗思惟住。我今于此思惟止息已。當(dāng)更修余微細(xì)修住而住

　　爾時。我息止粗思惟已。即更入微細(xì)思惟。多住而住。時。有三天子。極上妙色。過夜來至我所。一天子作是言。沙門瞿曇時到。復(fù)有一天子言。此非時到。是時向至。第三天子言。非為時到。亦非時向至。此則修住。是阿羅訶寂滅耳

　　佛告諸比丘。若有正說。圣�。�天�。�梵住．學(xué)�。疅o學(xué)住．如來住。學(xué)人所不得當(dāng)?shù)�。不到�?dāng)?shù)健２蛔C當(dāng)證。無學(xué)人現(xiàn)法樂住者。謂安那般那念。此則正說。所以者何。安那般那念者。是圣住．天�。�梵住。乃至無學(xué)現(xiàn)法樂住

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（八○八）

　　如是我聞

　　一時。佛住迦毗羅越尼拘律樹園中

　　爾時。釋氏摩訶男詣尊者迦磨比丘所。禮迦磨比丘足已。退坐一面。語迦磨比丘言。云何。尊者迦磨。學(xué)住者為即是如來住耶。為學(xué)住異如來住異

　　迦磨比丘答言。摩訶男。學(xué)住異如來住異。摩訶男。學(xué)住者。斷五蓋多住。如來住者。于五蓋已斷已知。斷其根本。如截多羅樹頭。更不生長。于未來世成不生法

　　一時。世尊住一奢能伽羅林中。爾時。世尊告諸比丘。我欲于此一奢能伽羅林中二月坐禪。汝諸比丘勿使往來。唯除送食比丘及布薩時。廣說如前。乃至無學(xué)現(xiàn)法樂住。以是故知。摩訶男。學(xué)住異如來住異

　　釋氏摩訶男聞迦磨比丘所說歡喜。從座起去

　　（八○九）

　　如是我聞

　　一時。佛住金剛聚落跋求摩河側(cè)薩羅梨林中

　　爾時。世尊為諸比丘說不凈觀。贊嘆不凈觀言。諸比丘修不凈觀。多修習(xí)者。得大果大福利

　　時。諸比丘修不凈觀已。極厭患身�；蛞缘�自殺�；蚍�毒藥�；蚶K自絞．投巖自殺。或令余比丘殺

　　有異比丘極生厭患惡露不凈。至鹿林梵志子所。語鹿林梵志子言。賢首。汝能殺我者。衣缽屬汝

　　時。鹿林梵志子即殺彼比丘。持刀至跋求摩河邊。洗刀時。有魔天住于空中。贊鹿林梵志子言。善哉。善哉。賢首。汝得無量功德。能令諸沙門釋子持戒有德。未度者度。未脫者脫。未穌息者令得穌息。未涅槃?wù)吡畹媚鶚�。諸長利衣缽雜物悉皆屬汝

　　時。鹿林梵志子聞贊嘆已。增惡邪見。作是念。我今真實大作福德。令沙門釋子持戒功德者。未度者度。未脫者脫。未穌息者令得穌息。未涅槃?wù)吡畹媚鶚�。衣缽雜物悉皆屬我。于是手執(zhí)利刀。循諸房舍．諸經(jīng)行處．別房．禪房。見諸比丘。作如是言。何等沙門持戒有德。未度者我能令度。未脫者令脫。未穌息者令得穌息。未涅槃令得涅槃

　　時。有諸比丘厭患身者。皆出房舍。語鹿林梵志子言。我未得度。汝當(dāng)度我。我未得脫。汝當(dāng)脫我。我未得穌息。汝當(dāng)令我得穌息。我未得涅槃。汝當(dāng)令我得涅槃

　　時。鹿林梵志子即以利刀殺彼比丘。次第。乃至殺六十人

　　爾時。世尊至十五日說戒時。于眾僧前坐。告尊者阿難。何因何緣諸比丘轉(zhuǎn)少．轉(zhuǎn)減．轉(zhuǎn)盡

　　阿難白佛言。世尊為諸比丘說修不凈觀。贊嘆不凈觀。諸比丘修不凈觀已。極厭患身。廣說。乃至殺六十比丘。世尊。以是因緣故。令諸比丘轉(zhuǎn)少．轉(zhuǎn)減．轉(zhuǎn)盡。唯愿世尊更說余法。令諸比丘聞已。勤修智慧。樂受正法。樂住正法

　　佛告阿難。是故。我今次第說。住微細(xì)住。隨順開覺。已起．未起惡不善法速令休息。如天大雨。起．未起塵能令休息。如是。比丘。修微細(xì)住。諸起．未起惡不善法能令休息。阿難。何等為微細(xì)住多修習(xí)。隨順開覺。已起．未起惡不善法能令休息。謂安那般那念住

　　阿難白佛。云何修習(xí)安那般那念住。隨順開覺。已起．未起惡不善法能令休息

　　佛告阿難。若比丘依止聚落。如前廣說。乃至如滅出息念而學(xué)

　　佛說此經(jīng)已。尊者阿難聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住金剛跋求摩河側(cè)薩羅梨林中

　　爾時。尊者阿難獨一靜處。思惟禪思。作如是念。頗有一法。修習(xí)多修習(xí)。令四法滿足。四法滿足已。七法滿足。七法滿足已。二法滿足

　　時。尊者阿難從禪覺已。往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。我獨一靜處。思惟禪思。作是念。頗有一法。多修習(xí)已。令四法滿足。乃至二法滿足。我今問世尊。寧有一法。多修習(xí)已。能令。乃至二法滿足耶

　　佛告阿難。有一法。多修習(xí)已。乃至能令二法滿足。何等為一法。謂安那般那念。多修習(xí)已。能令四念處滿足。四念處滿足已。七覺分滿足。七覺分滿足已。明．解脫滿足。云何修安那般那念。四念處滿足。是比丘依止聚落。乃至如滅出息念學(xué)。阿難。如是圣弟子入息念時如入息念學(xué)。出息念時如出息念學(xué)。若長若短。一切身行覺知。入息念時如入息念學(xué)。出息念時如出息念學(xué)。身行休息入息念時。如身行休息入息念學(xué)。身行休息出息念時。如身行休息出息念學(xué)。圣弟子爾時身身觀念住異于身者。彼亦如是隨身比思惟

　　若有時圣弟子喜覺知。樂覺知。心行覺知。心行息覺知。入息念時如心行息入息念學(xué)。心行息出息念時如心行息出息念學(xué)。是圣弟子爾時受受觀念住。若復(fù)異受者。彼亦受隨身比思惟。有時圣弟子心覺知。心悅．心定．心解脫覺知。入息念時如入息念學(xué)。心解脫出息念時如心解脫出息念學(xué)。是圣弟子爾時心心觀念住。若有異心者。彼亦隨心比思惟

　　若圣弟子有時觀無常．?dāng)啵疅o欲．滅。如無常．?dāng)啵疅o欲．滅觀住學(xué)。是圣弟子爾時法法觀念住異于法者。亦隨法比思惟。是名修安那般那念。滿足四念處

　　阿難白佛。如是修習(xí)安那般那念。令四念處滿足。云何修四念處。令七覺分滿足

　　佛告阿難。若比丘身身觀念住。念住已。系念住不忘。爾時方便修念覺分。修念覺分已。念覺分滿足。念覺滿足已。于法選擇思量。爾時方便修擇法覺分。修擇法覺分已。擇法覺分滿足。于法選擇分別思量已。得精勤方便。爾時方便修習(xí)精進覺分。修精進覺分已。精進覺分滿足。方便精進已。則心歡喜。爾時方便修喜覺分。修喜覺分已。喜覺分滿足。歡喜已。身心猗息。爾時方便修猗覺分。修猗覺分已。猗覺分滿足。身心樂已。得三昧。爾時修定覺分。修定覺分已。定覺分滿足。定覺分滿足已。貪憂則滅。得平等舍。爾時方便修舍覺分。修舍覺分已。舍覺分滿足。受．心．法法念處亦如是說。是名修四念處。滿足七覺分

　　阿難白佛。是名修四念處。滿足七覺分。云何修七覺分。滿足明．解脫

　　佛告阿難。若比丘修念覺分。依遠(yuǎn)離．依無欲．依滅．向于舍。修念覺分已。滿足明．解脫。乃至修舍覺分。依遠(yuǎn)離．依無欲．依滅．向于舍。如是修舍覺分已。明．解脫滿足。阿難。是名法法相類．法法相潤。如是十三法。一法為增上。一法為門。次第增進。修習(xí)滿足

　　佛說此經(jīng)已。尊者阿難聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是異比丘所問。佛問諸比丘亦如上說

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　　如是我聞

　　一時。佛住金毗羅聚落金毗林中

　　爾時。世尊告尊者金毗羅。我今當(dāng)說精勤修習(xí)四念處。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。爾時。尊者金毗羅默然住。如是再三

　　爾時。尊者阿難語尊者金毗羅。今大師告汝。如是三說

　　尊者金毗羅語尊者阿難。我已知。尊者阿難。我已知。尊者瞿曇

　　爾時。尊者阿難白佛言。世尊。是時。世尊。是時。善逝。唯愿為諸比丘說精勤修四念處。諸比丘聞已。當(dāng)受奉行

　　佛告阿難。諦聽。善思。當(dāng)為汝說。若比丘入息念時如入息學(xué)。乃至滅出息時如滅出息學(xué)。爾時圣弟子念入息時如念入息學(xué)。乃至身行止息．出息時。如身行止息．出息學(xué)。爾時圣弟子身身觀念住。爾時圣弟子身身觀念住已。如是知善內(nèi)思惟

　　佛告阿難。譬如有人乘車輿從東方顛沛而來。當(dāng)于爾時踐蹈諸土堆壟不

　　阿難白佛。如是。世尊

　　佛告阿難。如是圣弟子念入息時如入息念學(xué)。如是乃至善內(nèi)思惟。若爾時圣弟子覺知喜乃至覺知意行息學(xué)。圣弟子受受觀念住。圣弟子受受觀念已。如是知善內(nèi)思惟。譬如有人乘車輿從南方顛沛而來。云何。阿難。當(dāng)踐蹈土堆壟不

　　阿難白佛。如是。世尊

　　佛告阿難。如是圣弟子受受觀念住。知善內(nèi)思惟。若圣弟子覺知心欣悅．心定．心解脫．心入息如解脫心入息學(xué)。解脫心出息如解脫心出息學(xué)。爾時圣弟子心心觀念住。如是圣弟子心心觀念住已。知善內(nèi)思惟。譬如有人乘車輿從西方來。彼當(dāng)踐蹈土堆壟不

　　阿難白佛。如是。世尊

　　佛告阿難。如是圣弟子覺知心。乃至心解脫出息如心解脫出息學(xué)。如是圣弟子爾時心心觀念住。知善內(nèi)思惟。善于身受心。貪憂滅舍。爾時圣弟子法法觀念住。如是圣弟子法法觀念住已。知善內(nèi)思惟。阿難。譬如四衢道有土堆壟。有人乘車輿從北方顛沛而來。當(dāng)踐蹈土堆壟不

　　阿難白佛。如是。世尊

　　佛告阿難。如是。圣弟子法法觀念住。知善內(nèi)思惟。阿難。是名比丘精勤方便修四念處

　　佛說此經(jīng)已。尊者阿難聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。當(dāng)修安那般那念。修安那般那念多修習(xí)已。身不疲倦。眼亦不患樂。隨順觀住樂。覺知不染著樂。云何修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患樂。隨觀住樂。覺知不染著樂。是比丘依止聚落。乃至觀滅出息時如滅出息學(xué)。是名修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患樂。隨觀住樂。覺知不染著樂。如是修安那般那念者。得大果大福利。是比丘欲求離欲．惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。初禪具足住。是比丘當(dāng)修安那般那念。如是修安那般那念。得大果大福利。是比丘欲求第二．第三．第四禪。慈．悲．喜．舍�？杖胩帲�識入處．無所有入處．非想非非想入處。具足三結(jié)盡。得須陀洹果。三結(jié)盡。貪．恚．癡薄。得斯陀含果。五下分結(jié)盡。得阿那含果。得無量種神通力。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏盡智者。如是比丘當(dāng)修安那般那念。如是安那般那念。得大果大福利

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園夏安居。爾時。眾多上座聲聞于世尊左右樹下．窟中安居。時。有眾多年少比丘詣佛所�；�首佛足。退坐一面

　　佛為諸年少比丘種種說法。示教照喜。示教照喜已。默然住

　　諸年少比丘聞佛所說。歡喜隨喜。從座起。作禮而去

　　諸年少比丘往詣上座比丘所。禮諸上座足已。于一面坐

　　時。諸上座比丘作是念。我等當(dāng)攝受此諸年少比丘�；蛞蝗耸芤蝗恕；蛞蝗耸芏�．三．多人。作是念已。即便攝受�；蛞蝗耸芤蝗恕；蚴芏�．三．多人。或有上座乃至受六十人

　　爾時。世尊十五日布薩時。于大眾前敷座而坐

　　爾時。世尊觀察諸比丘已。告比丘。善哉。善哉。我今喜諸比丘行諸正事。是故。比丘。當(dāng)勤精進

　　于此舍衛(wèi)國。滿迦低月。諸處人間。比丘聞世尊于舍衛(wèi)國安居。滿迦低月滿已。作衣竟。持衣缽。于舍衛(wèi)國人間游行。漸至舍衛(wèi)國。舉衣缽。洗足已。詣世尊所�；�首禮足已。退坐一面

　　爾時。世尊為人間比丘種種說法。示教照喜已。默然住

　　爾時人間比丘聞佛說法。歡喜隨喜。從座起。作禮而去。往詣上座比丘所。稽首禮足。退坐一面

　　時。諸上座作是念。我等當(dāng)受此人間比丘�；蛞蝗耸芤蝗恕；蚨�．三。乃至多人。即便受之�；蛞蝗耸芤蝗�。或二．三。乃至有受六十人者。彼上座比丘受諸人間比丘。教誡．教授。善知先后次第

　　爾時。世尊月十五日布薩時。于大眾前敷座而坐。觀察諸比丘眾。告諸比丘。善哉。善哉。諸比丘。我欣汝等所行正事。樂汝等所行正事。諸比丘。過去諸佛亦有比丘眾所行正事如今此眾。未來諸佛所有諸眾亦當(dāng)如是所行正事如今此眾。所以者何。今此眾中諸長老比丘。有得初禪．第二禪．第三禪．第四禪。慈．悲．喜．舍�？杖胩帲�識入處．無所有入處．非想非非想處具足住。有比丘三結(jié)盡。得須陀洹。不墮惡趣法。決定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦邊。有比丘三結(jié)盡。貪．恚．癡薄。得斯陀含。有比丘五下分結(jié)盡。得阿那含。生般涅槃。不復(fù)還生此世。有比丘得無量神通境界。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏盡智。有比丘修不凈觀。斷貪欲。修慈心。斷嗔恚。修無常想。斷我慢。修安那般那念。斷覺想。云何。比丘。修安那般那念斷覺想。是比丘依止聚落。乃至觀滅出息如觀滅出息學(xué)。是名修安那般那念斷覺想

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ò艘涣�）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有三學(xué)。何等為三。謂增上戒學(xué)．增上意學(xué)．謂增上慧學(xué)

　　爾時。世尊即說偈言

　　三學(xué)具足者　　是比丘正行

　　增上戒心慧　　三法勤精進

　　勇猛堅固城　　常守護諸根

　　如晝?nèi)缙湟埂　∪缫挂嗳鐣?/p>

　　如前如其后　　如后亦如前

　　如上如其下　　如下亦如上

　　無量諸三昧　　映一切諸方

　　是說為覺跡　　第一清涼集

　　舍離無明諍　　其心善解脫

　　我為世間覺　　明行悉具足

　　正念不忘住　　其心得解脫

　　身壞而命終　　如燈盡火滅

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ò艘黄撸�

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。亦復(fù)有三學(xué)。何等為三。謂增上戒學(xué)．增上意學(xué)．增上慧學(xué)。何等為增上戒學(xué)。若比丘住于戒波羅提木叉律儀。威儀行處具足。見微細(xì)罪則生怖畏。受持學(xué)戒。何等為增上意學(xué)。若比丘離欲．惡不善法。乃至第四禪具足住。何等為增上慧學(xué)。是比丘此苦圣諦如實知。集．滅．道圣諦如實知。是名增上慧學(xué)

　　爾時。世尊即說偈。如上所說

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（八一八）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有比丘增上戒學(xué)。非增上意．增上慧學(xué)。有增上戒．增上意學(xué)。非增上慧學(xué)。圣弟子增上慧方便隨順成就住者。增上戒．增上意修習(xí)滿足。如是圣弟子增上慧方便隨順成就住者。無上慧壽而活

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ò艘痪牛�

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。過二百五十戒。隨次半月來說波羅提木叉修多羅。令彼自求學(xué)者而學(xué)。說三學(xué)。能攝諸戒。何等為三。謂增上戒學(xué)．增上意學(xué)．增上慧學(xué)

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ò硕�○）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。何等為增上戒學(xué)。謂比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧�；鄄辉錾稀Ｓ诒吮朔旨�(xì)微戒。犯則隨悔。所以者何。我不說彼不堪能。若彼戒隨順梵行．饒益梵行．久住梵行。如是比丘戒堅固．戒師常住．戒常隨順生。受持而學(xué)。如是知．如是見。斷三結(jié)。謂身見．戒�。�疑。斷此三結(jié)。得須陀洹。不墮惡趣法。決定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦邊。是名學(xué)增上戒

　　何等為增上意學(xué)。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧�；鄄辉錾�。于彼彼分細(xì)微戒。乃至受持學(xué)戒。如是知．如是見。斷于五下分結(jié)。謂身見．戒�。�疑．貪欲．嗔恚。斷此五下分結(jié)。受生般涅槃。阿那含。不還此世。是名增上意學(xué)

　　何等為增上慧學(xué)。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧�；墼錾稀１巳缡侵�．如是見。欲有漏心解脫．有有漏心解脫．無明有漏心解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧學(xué)

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ò硕�一）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。過二百五十戒。隨次半月來說波羅提木叉修多羅。若彼善男子自隨意所欲而學(xué)者。我為說三學(xué)。若學(xué)此三學(xué)。則攝受一切學(xué)戒。何等為三。謂增上戒學(xué)．增上意學(xué)．增上慧學(xué)

　　何等為增上戒學(xué)。是比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分細(xì)微戒。乃至受持學(xué)戒。如是知．如是見。斷三結(jié)。謂身見．戒�。�疑。貪．恚．癡薄。成一種子道。彼地未等覺者。名斯陀含。彼地未等覺者。名家家。彼地未等覺者。名七有。彼地未等覺者。名隨法行。彼地未等覺者。名隨信行。是名增上戒學(xué)

　　何等為增上意學(xué)。是名比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧�；鄄辉錾稀Ｓ诒吮朔旨�(xì)微戒學(xué)。乃至受持學(xué)戒。如是知．如是見。斷五下分結(jié)。謂身見．戒�。�疑．貪欲．嗔恚。斷此五下分。能得中般涅槃。彼地未等覺者。得生般涅槃。彼地未等覺者。得無行般涅槃。彼地未等覺者。得有行般涅槃。彼地未等覺者。得上流般涅槃。是名增上意學(xué)

　　何等為增上慧學(xué)。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。如是知．如是見。欲有漏心解脫．有有漏心解脫．無明有漏心解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧學(xué)

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ò硕�二）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若比丘具足戒住者。善攝持波羅提木叉。具足威儀行處。見細(xì)微罪。能生怖畏。比丘具足戒住。善攝持波羅提木叉。具足威儀行處。見細(xì)微罪。能生怖畏。等受學(xué)戒。令三學(xué)修習(xí)滿足。何等為三。增上戒學(xué)．增上意學(xué)．增上慧學(xué)

　　何等為增上戒學(xué)。是比丘戒為滿足。少定．少慧。于彼彼分細(xì)微戒。乃至受持戒學(xué)。彼如是知．如是見。斷三結(jié)。謂身見．戒�。�疑。斷此三結(jié)。得須陀洹。不墮惡趣。決定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦邊

　　何等為增上意學(xué)。是比丘定滿足。三昧滿足。少于慧。彼彼分細(xì)微戒。犯則隨悔。乃至受持學(xué)戒。如是知．如是見。斷五下分結(jié)。謂身見．戒�。�疑．貪欲．嗔恚。斷此五下分結(jié)。得生般涅槃。阿那含不復(fù)還生此世。是名增上意學(xué)

　　何等為增上慧學(xué)。是比丘學(xué)戒滿足．定滿足．慧滿足。如是知．如是見。欲有漏心解脫．有有漏心解脫．無明有漏心解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧學(xué)

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ò硕�三）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若比丘具足戒住。善攝波羅提木叉。具足威儀行處。見微細(xì)罪。能生怖畏。受持學(xué)戒住。滿足三學(xué)。何等為三。謂增上戒．增上意．增上慧

　　何等為增上戒。是比丘戒滿足。少定．少慧。于彼彼分細(xì)微戒。乃至受持學(xué)戒。如是知．如是見。斷三結(jié)。貪．恚．癡薄。得一種子道。若彼地未等覺者。得斯陀含。彼地未等覺者。名家家。彼地未等覺者。得須陀洹。彼地未等覺者。得隨法行。彼地未等覺者。得隨信行。是名增上戒學(xué)

　　何等為增上意學(xué)。是比丘戒滿足．定滿足．少于慧。于彼彼分細(xì)微戒。乃至受持學(xué)戒。如是知．如是見。斷五下分結(jié)。謂身見．戒�。�疑．貪欲．嗔恚。斷此五下分結(jié)。得中般涅槃。于彼未等覺者。得生般涅槃。于彼未等覺者。得無行般涅槃。于彼未等覺者。得有行般涅槃。于彼未等覺者。得上流般涅槃。是名增上意學(xué)

　　何等為增上慧學(xué)。是比丘學(xué)戒滿足．定滿足．慧滿足。如是知．如是見。欲有漏心解脫．有有漏心解脫．無明漏心解脫。解脫知見。我生已盡。梵行是立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧學(xué)

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ò硕�四）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有二學(xué)。何等為二。謂上威儀學(xué)．上波羅提木叉學(xué)

　　爾時。世尊即說偈言

　　學(xué)者學(xué)戒時　　直道隨順行

　　專審勤方便　　善自護其身

　　得初漏盡智　　次究竟無知

　　得無知解脫　　知見悉已度

　　成不動解脫　　諸有結(jié)滅盡

　　彼諸根具足　　諸根寂靜樂

　　持此后邊身　　摧伏眾魔怨

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ò硕�五）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。學(xué)戒多福利。住智慧為上。解脫堅固。念為增上。若比丘學(xué)戒福利。智慧為上。解脫堅固。念增上已。令三學(xué)滿足。何等為三。謂增上戒學(xué)．增上意學(xué)．增上慧學(xué)

　　爾時。世尊即說偈言

　　學(xué)戒隨福利　　專思三昧禪

　　智慧為最上　　現(xiàn)生之最后

　　牟尼持后邊　　降魔度彼岸

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（八二六）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。諸比丘。何等為學(xué)戒隨福利。謂大師為諸聲聞制戒。所謂攝僧。極攝僧。不信者信。信者增其信。調(diào)伏惡人。慚愧者得樂住�，F(xiàn)法防護有漏。未來得正對治。令梵行久住。如大師已為聲聞制戒。謂攝僧。乃至梵行久住。如是如是學(xué)戒者。行堅固戒．恒戒．常行戒．受持學(xué)戒。是名比丘戒福利

　　何等智慧為上。謂大師為聲聞?wù)f法。大悲哀愍。以義饒益。若安慰．若安樂．若安慰安樂。如是如是大師為諸聲聞?wù)f法。大悲哀愍。以義饒益。安慰安樂。如是如是于彼彼法．彼彼處。智慧觀察。是名比丘智慧為上

　　何等為解脫堅固。謂大師為諸聲聞?wù)f法。大悲哀愍。以義饒益。安慰安樂。如是如是說彼彼法。如是彼處如是彼處得解脫樂。是名比丘堅固解脫

　　何等為比丘念增上。未滿足戒身者。專心系念安住。未觀察者。于彼彼處智慧系念安住。已觀察者。于彼彼處重念安住。未觸法者。于彼彼處解脫念安住。已觸法者。于彼彼處解脫念安住。是名比丘正念增上

　　爾時。世尊即說偈言

　　學(xué)戒隨福利　　專思三昧禪

　　智慧為最上　　現(xiàn)生最后邊

　　牟尼持后邊　　降魔度彼岸

　　佛說是經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　尸婆迦修多羅。如后。佛當(dāng)說

　　如是阿難陀比丘及異比丘所問．佛問諸比丘三經(jīng)。亦如上說

　　（八二七）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。譬如田夫有三種作田。隨時善作。何等為三。謂彼田夫隨時耕磨。隨時溉灌。隨時下種。彼田夫隨時耕磨．溉灌．下種已。不作是念。欲令今日生長。今日果實。今日成熟。若明日．后日也。諸比丘。然彼長者耕田．溉灌．下種已。不作是念。今日生長．果實．成熟。若明日．若復(fù)后日。而彼種子已入地中。則自隨時生長。果實成熟。如是。比丘于此三學(xué)隨時善學(xué)。謂善戒學(xué)．善意學(xué)．善慧學(xué)已。不作是念。欲令我今日得不起諸漏。心善解脫。若明日．若后日。不作是念。自然神力能令今日。若明日．后日。不起諸漏。心善解脫。彼已隨時增上戒學(xué)．增上意學(xué)．增上慧學(xué)已。隨彼時節(jié)。自得不起諸漏。心善解脫。

　　譬如。比丘。伏雞生卵。若十乃至十二。隨時消息。冷暖愛護。彼伏雞不作是念。我今日。若明日．后日。當(dāng)以口啄。若以瓜刮。令其兒安隱得生。然其伏雞善伏其子。愛護隨時。其子自然安隱得生。如是。比丘善學(xué)三學(xué)。隨其時節(jié)。自得不起諸漏。心善解脫

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ò硕�八）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。譬如驢隨群牛而行。而作是念。我作牛聲。然其彼形亦不似牛。色亦不似牛。聲出不似。隨大群牛。謂已是牛。而作牛鳴。而去牛實遠(yuǎn)。如是。有一愚癡男子違律犯戒。隨逐大眾。言。我是比丘。我是比丘。而不學(xué)習(xí)勝欲增上戒學(xué)．增上意學(xué)．增上慧學(xué)。隨逐大眾。自言。我是比丘。我是比丘。其實去比丘大遠(yuǎn)

　　爾時。世尊即說偈言

　　同蹄無角獸　　四足具聲口

　　隨逐大群�！　〕Ｒ詾榈葌H

　　形亦非牛類　　不能作牛聲

　　如是愚癡人　　不隨系心念

　　于善逝教誡　　無欲勤方便

　　懈怠心輕慢　　不獲無上道

　　如驢在群�！　∪ヅ３Ｗ赃h(yuǎn)

　　彼雖隨大眾　　內(nèi)行常自乖

　　佛說此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ò硕�九）

　　如是我聞

　　一時。佛住跋耆聚落。尊者跋耆子侍佛左右

　　爾時。尊者跋耆子詣佛所。稽首禮足。退住一面。白佛言。世尊。佛說過二百五十戒。令族姓子隨次半月來說波羅提木叉修多羅。令諸族姓子隨欲而學(xué)。然今。世尊。我不堪能隨學(xué)而學(xué)

　　佛告跋耆子。汝堪能隨時學(xué)三學(xué)不

　　跋耆子白佛言�？澳堋Ｊ雷�

　　佛告跋耆子。汝當(dāng)隨時增上戒學(xué)．增上意學(xué)．增上慧學(xué)。隨時精勤增上戒學(xué)．增上意學(xué)．增上慧學(xué)已。不久當(dāng)?shù)帽M諸有漏。無漏心解脫．慧解脫�，F(xiàn)法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　爾時。尊者跋耆子聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去

　　爾時。尊者跋耆子受佛教誡．教授已。獨一靜處。專精思惟。如上說。乃至心善解脫。得阿羅漢