佛說(shuō)大集法門經(jīng) 第12部

　　佛說(shuō)大集法門經(jīng) 卷上

　　西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護(hù)奉　詔譯

　　如是我聞。一時(shí)世尊。游行至彼末利城中。與苾芻眾。而共集會(huì)。時(shí)彼城中。有一凈信優(yōu)婆塞。亦名末利。于其城內(nèi)。新造一舍。種種嚴(yán)飾。清凈寬廣。是舍先未曾有。沙門婆羅門等。安止其中。時(shí)末利優(yōu)婆塞。聞佛世尊與苾芻眾游行至此。心生歡喜。即詣佛所。到已頭面禮世尊足。禮已合掌。退住一面。白佛言。世尊。我是優(yōu)婆塞。名曰末利。我于世尊。心生凈信。我此城中。新造一舍。清凈寬廣。是舍先未曾有。沙門婆羅門等。安止其中。我今請(qǐng)佛及苾芻眾于我舍住。愿佛世尊。悲愍我故。受我所請(qǐng)

　　爾時(shí)世尊。默然而受。時(shí)末利優(yōu)婆塞。知佛默然受所請(qǐng)已。即時(shí)頭面禮世尊足。右繞三匝。出離佛會(huì)。還彼舍中。重復(fù)嚴(yán)飾。遍諸舍宇。悉以香水。散灑其地。內(nèi)外一切。普令清凈。時(shí)末利優(yōu)婆塞。如是嚴(yán)凈所造舍已。還詣佛所。到已重復(fù)禮世尊足。前白佛言。世尊。先所造舍。悉以香水。散灑其地。內(nèi)外清凈。愿佛世尊及苾芻眾。往彼舍住。今正是時(shí)

　　爾時(shí)世尊與大苾芻眾等。恭敬圍繞。往彼末利優(yōu)婆塞所造新舍。到彼舍已。佛先洗足。乃入其舍。入已周匝。普遍觀察。佛即于舍中間。安詳而坐。諸苾芻眾。亦各洗足。次第而入。禮佛足已。于佛后面。次第而坐。末利優(yōu)婆塞。后入其舍。禮世尊足。合掌恭敬。普遍頂禮諸苾芻乃于佛前。一面而坐。爾時(shí)世尊。種種慰諭彼末利優(yōu)婆塞已。即為如應(yīng)宣說(shuō)法要。示教利喜。時(shí)末利優(yōu)婆塞。聞法歡喜。心生凈信。如是世尊。為彼優(yōu)婆塞。如應(yīng)說(shuō)法。示教利喜。而過(guò)多夜。佛即告言。末利。過(guò)是夜已。當(dāng)自知時(shí)

　　是時(shí)末利優(yōu)婆塞。聞佛言已。即從坐起。禮世尊足。合掌恭敬。普遍頂禮諸苾芻眾。繞佛三匝。出離佛會(huì)

　　爾時(shí)世尊。見(jiàn)彼末利優(yōu)婆塞離會(huì)未久。即告尊者舍利子言。我此聲聞苾芻。已離睡眠。皆是離塵清凈大眾。若諸苾芻樂(lè)說(shuō)法者。即當(dāng)隨應(yīng)而自宣說(shuō)。隨所利益。不應(yīng)止息。時(shí)尊者舍利子。受教而住

　　爾時(shí)世尊。即以僧伽梨衣等為四褺。處師子床右脅著地吉祥安隱。累足而臥。佛臥未久。爾時(shí)異處。有外道尼乾陀惹提子等。于聲聞苾芻。而生輕謗。欲作破壞。欲興斗諍。出非法語(yǔ)。種種毀呰。作如是言。我所知法。彼聲聞人。不能了知。彼所有法。我如實(shí)知。邪行是汝。正行是我。有利益是我。無(wú)利益是汝。汝所說(shuō)法。前言縱是。后言即非。后言或是。前言還非。而不能作大師子吼說(shuō)法利益時(shí)尼乾陀惹提子等。欲興廣大斗諍因緣。發(fā)如是等毀呰語(yǔ)時(shí)。各各相視。面目慘惡。復(fù)作是言。諸聲聞苾芻色相威儀。而不寂靜。不能離貪。未得解脫。不能見(jiàn)法不能善知彼出離道。不能證彼所向圣果。彼所習(xí)法。非正等正覺(jué)所說(shuō)。發(fā)如是等毀呰語(yǔ)言興斗諍事

　　爾時(shí)尊者舍利子。知是事已。即自思念。如來(lái)大師。宴臥未久。不應(yīng)以是因緣而白世尊。作是念已。告諸苾芻言。汝等當(dāng)知。異處有諸外道尼乾陀惹提子等。于聲聞苾芻。而生輕謗。欲作破壞。欲興斗諍。出非法語(yǔ)。種種毀呰。彼作是言。我所知法。諸聲聞人。不能了知。彼所有法。我如實(shí)知。邪行是汝。正行是我。有利益是我。無(wú)利益是汝。汝所說(shuō)法。前言縱是。后言即非。后言或是。前言還非。而不能作大師子吼說(shuō)法利益。諸苾芻。彼尼乾陀惹提子等。欲興廣大斗諍因緣。發(fā)如是等毀呰語(yǔ)時(shí)。各各相視。面目慘惡。復(fù)作是言。諸聲聞苾芻。色相威儀。而不寂靜。不能離貪。未得解脫。不能見(jiàn)法。不能善知彼出離道。不能證彼所向圣果。彼所習(xí)法。非正等正覺(jué)所說(shuō)。發(fā)如是等毀呰語(yǔ)言。興斗諍事。諸苾淫。汝今當(dāng)知。我等諸聲聞大眾。皆是離塵清凈心者�，F(xiàn)證諸法。善能了知諸出離道。各各已得所證圣果。我等聲聞。所修習(xí)法。一一皆是如來(lái)大師應(yīng)供正等正覺(jué)。親所宣說(shuō)一一真實(shí)。而無(wú)虛妄。諸苾芻。當(dāng)知佛所宣說(shuō)。謂契經(jīng)祇夜記別伽陀本事本生緣起方廣希法。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說(shuō)而令眾生。如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安樂(lè)天人世間

　　復(fù)次諸苾芻。當(dāng)知一法。是佛所說(shuō)謂一切眾生。皆依食住。此為一法。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說(shuō)。而令眾生。如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安樂(lè)天人世間

　　復(fù)次二法是佛所說(shuō)。謂一名二色。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生如理宣說(shuō)。而令眾生如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安樂(lè)天人世間

　　復(fù)次三業(yè)是佛所說(shuō)。謂一者身業(yè)。二者語(yǔ)業(yè)。三者意業(yè)。即此三業(yè)。復(fù)有二種。一善。二不善。何等為善。謂身業(yè)善行。語(yǔ)業(yè)善行。意業(yè)善行。何名不善。謂身業(yè)不善行。語(yǔ)業(yè)不善行。意業(yè)不善行

　　復(fù)次三不善思惟。是佛所說(shuō)。謂欲思惟。嗔思惟。害思惟

　　復(fù)次三善思惟。是佛所說(shuō)。謂離欲思惟。無(wú)嗔思惟。不害思惟

　　復(fù)次三不善根。是佛所說(shuō)。謂貪不善根。嗔不善根。癡不善根

　　復(fù)次三善根。是佛所說(shuō)。謂無(wú)貪善根。無(wú)嗔善根。無(wú)癡善根

　　復(fù)次三漏。是佛所說(shuō)。謂欲漏有漏無(wú)明漏

　　復(fù)次三求。是佛所說(shuō)。謂欲求有求梵行求

　　復(fù)次三愛(ài)。是佛所說(shuō)。謂欲愛(ài)色愛(ài)無(wú)色愛(ài)

　　復(fù)次三界。是佛所說(shuō)。謂欲界色界無(wú)色界

　　復(fù)次三不善界。是佛所說(shuō)。謂染欲界。嗔恚界。損害界

　　復(fù)次三善界。是佛所說(shuō)。謂無(wú)欲界。無(wú)嗔界。不害界

　　復(fù)次三有。是佛所說(shuō)。謂欲有色有無(wú)色有

　　復(fù)次三聚。是佛所說(shuō)。謂邪定聚正定聚不定聚

　　復(fù)次三受。是佛所說(shuō)。謂樂(lè)受苦受非苦樂(lè)受

　　復(fù)次三苦。是佛所說(shuō)。謂輪回苦苦苦壞苦

　　復(fù)次三種欲生。是佛所說(shuō)。謂現(xiàn)處欲欲生�；瘶�(lè)欲欲生。他化自在欲欲生

　　復(fù)次三種樂(lè)生。是佛所說(shuō)。謂有眾生生。生已受樂(lè)。如人中一類。是名第一樂(lè)生。復(fù)有眾生。長(zhǎng)受喜樂(lè)。此樂(lè)廣大。適悅慶快。如光音天。是名第二樂(lè)生。復(fù)有眾生。乃至盡壽受快樂(lè)足。如遍凈天。是名第三樂(lè)生

　　復(fù)次三種福事成就慧行。是佛所說(shuō)。謂布施莊嚴(yán)成就慧行。持戒莊嚴(yán)成就慧行。禪定莊嚴(yán)成就慧行

　　復(fù)次三三摩地。是佛所說(shuō)。謂有尋有伺三摩地。無(wú)尋唯伺三摩地。無(wú)尋無(wú)伺三摩地復(fù)有三三摩地。是佛所說(shuō)。謂空解脫三摩地?zé)o愿解脫三摩地。無(wú)相解脫三摩地

　　復(fù)次三住。是佛所說(shuō)。謂天住梵住圣住

　　復(fù)次三根。是佛所說(shuō)。謂未知當(dāng)知根。已知根。具知根

　　復(fù)次三增上。是佛所說(shuō)。謂世增上。法增上。我增上

　　復(fù)次三佛。是佛所說(shuō)。謂過(guò)去諸佛。未來(lái)諸佛�，F(xiàn)在諸佛

　　復(fù)次三言說(shuō)事。是佛所說(shuō)。謂過(guò)去言說(shuō)事。未來(lái)言說(shuō)事�，F(xiàn)在言說(shuō)事

　　復(fù)次三眼。是佛所說(shuō)。謂肉眼天眼慧眼

　　復(fù)次三明。是佛所說(shuō)。謂宿命智明。眾生生滅智明。漏盡智明

　　復(fù)次三通。是佛所說(shuō)。謂神境通。說(shuō)法通。教誡通

　　復(fù)次三不凈。是佛所說(shuō)。謂身不凈。語(yǔ)不凈。心不凈

　　復(fù)次三凈。是佛所說(shuō)。謂身凈語(yǔ)凈心凈

　　復(fù)次三學(xué)。是佛所說(shuō)。謂戒學(xué)定學(xué)慧學(xué)

　　復(fù)次三品。是佛所說(shuō)。謂戒品定品慧品

　　復(fù)次三火。是佛所說(shuō)。謂貪火嗔火癡火

　　復(fù)次三分位。是佛所說(shuō)。謂生分位。成分位。法分位。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說(shuō)。而令眾生如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安樂(lè)天人世間

　　復(fù)次四念處觀。是佛所說(shuō)。謂觀身不凈。無(wú)生起想。調(diào)伏無(wú)明。離煩惱受。觀受是苦。觀心生滅。善觀諸法。亦復(fù)如是

　　復(fù)次四正斷。是佛所說(shuō)。謂已生諸不善法。發(fā)勤精進(jìn)。攝心志念。皆悉斷除。未生諸不善法。發(fā)勤精進(jìn)。攝心志念。防令不起。未生諸善法。發(fā)勤精進(jìn)。攝心志念。而令生起。已生諸善法。發(fā)勤精進(jìn)。攝心志念。而令一切增長(zhǎng)圓滿。此名四正斷

　　復(fù)次四神足。是佛所說(shuō)。謂欲三摩地。斷行具足神足。精進(jìn)三摩地。斷行具足神足。心三摩地。斷行具足神足�；廴�摩地。斷行具足神足

　　復(fù)次四禪定。是佛所說(shuō)。謂若苾芻。已能離諸欲不善法。有尋有伺。此名第一離生喜樂(lè)定。若復(fù)苾芻。止息尋伺。內(nèi)心清凈。安住一想。無(wú)尋無(wú)伺。此名第二定生喜樂(lè)定。若復(fù)苾芻。不貪于喜。住于舍行。身得輕安妙樂(lè)。此名第三離喜妙樂(lè)定。若復(fù)苾芻。斷除樂(lè)想。亦無(wú)苦想。無(wú)悅意。無(wú)惱意。無(wú)苦無(wú)樂(lè)。此名第四舍念清凈定。如是等名為四禪定

　　復(fù)次四無(wú)量。是佛所說(shuō)。謂若苾芻。發(fā)起慈心。先于東方行慈。南西北方。四維上下。亦然行慈。而彼慈心。于一切處。一切世界。一切種類廣大無(wú)量。而無(wú)邊際。亦無(wú)分限。此名慈無(wú)量。悲喜舍三。亦復(fù)如是。此等名為四無(wú)量

　　復(fù)次四無(wú)色定。是佛所說(shuō)。謂若苾芻。離一切色。無(wú)對(duì)無(wú)礙。而無(wú)作意。觀無(wú)邊空。此觀行相。名空無(wú)邊處定。復(fù)離空處。而非所觀。但觀無(wú)邊識(shí)。此觀行相。名識(shí)無(wú)邊處定。復(fù)離識(shí)處。而非所觀。但觀一切。皆無(wú)所有此觀行相。名無(wú)所有處定。復(fù)離無(wú)所有處行相。名為非想非非想處定。如是名為四無(wú)色定

　　復(fù)次四智。是佛所說(shuō)。謂法智無(wú)生智。等智他心智

　　復(fù)次四安住。是佛所說(shuō)。謂一切行安住。舍行安住。寂靜行安住�；坌邪沧�

　　復(fù)次四圣諦。是佛所說(shuō)。謂苦圣諦�？嗉�圣諦�？鄿缡ブB�？鄿缤�向圣諦

　　復(fù)次四種布施清凈。是佛所說(shuō)。謂有布施。施者清凈。非受者。或有布施。受者清凈。非施者�；蛴胁际�。亦非施者亦非受者。謂所施清凈或有布施。施者受者二俱清凈

　　復(fù)次四生。是佛所說(shuō)。謂胎生卵生濕生化生

　　復(fù)次四種母胎事。是佛所說(shuō)。謂有能了知入母胎事。住母胎事。出母胎事。此名第一母胎事。有能了知入母胎事住母胎事。不能了知出母胎事。此名第二母胎事有能了知入母胎事。不能了知住母胎事。出母胎事。此名第三母胎事。有不能了知入母胎事。住母胎事出母胎事此名第四母胎事。如是等名為四種母胎事

　　復(fù)次四識(shí)住。是佛所說(shuō)。謂色生色緣色住。喜行廣大增長(zhǎng)。是識(shí)所住。受生受緣受住。喜行廣大增長(zhǎng)。是識(shí)所住想生想緣想住。喜行廣大增長(zhǎng)。是識(shí)所住。行生行緣行住。喜行廣大增長(zhǎng)。是識(shí)所住。如是等名為四識(shí)住

　　復(fù)次四法句。是佛所說(shuō)。謂神通法句。離恚法句。平等法句。平等三摩地法句

　　復(fù)次四娑摩那曩法。是佛所說(shuō)。謂若現(xiàn)在樂(lè)。此為苦報(bào)。若現(xiàn)在苦。此為苦報(bào)。若現(xiàn)在苦。此為樂(lè)報(bào)。若現(xiàn)在樂(lè)。此為樂(lè)報(bào)。此名四娑摩那曩法

　　復(fù)次四向。是佛所說(shuō)。謂無(wú)忍忍調(diào)伏寂靜

　　復(fù)次四神通道。是佛所說(shuō)。謂苦遲緩神通�？嗨偌采裢�。樂(lè)遲緩神通。樂(lè)速疾神通

　　復(fù)次四預(yù)流身。是佛所說(shuō)。謂有一類預(yù)流。于佛如來(lái)信心不壞。不毀沙門婆羅門天人魔梵。了知世法。有一類預(yù)流。心得清凈。證得佛法。正見(jiàn)正行。各各了知自所修法。有一類預(yù)流。心生喜樂(lè)。見(jiàn)在家者及彼出家持凈戒者。心生尊敬。有一類預(yù)流。自修凈戒。具足不壞。智慧明利。善相寂靜。如是等名為四預(yù)流身

　　復(fù)次四沙門果。是佛所說(shuō)。謂須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果

　　復(fù)次四取。是佛所說(shuō)。謂欲取。見(jiàn)取。戒禁取。我語(yǔ)取

　　復(fù)次四三摩地想。是佛所說(shuō)。謂有見(jiàn)法得樂(lè)行轉(zhuǎn)。此為三摩地想。有知見(jiàn)轉(zhuǎn)。此為三摩地想。有慧分別轉(zhuǎn)。此為三摩地想。有身得漏盡轉(zhuǎn)。此為三摩地想

　　復(fù)次四力。是佛所說(shuō)。謂慧力。精進(jìn)力。無(wú)礙力。攝力

　　復(fù)次四補(bǔ)特伽羅。是佛所說(shuō)。有補(bǔ)特伽羅。謂我能修行。我持戒。我如法相應(yīng)。非他能修行。非他持戒。非他如法相應(yīng)。有補(bǔ)特伽羅。謂他能修行。他持戒。他如法相應(yīng)。非我能修行。非我持戒。非我如法相應(yīng)。有補(bǔ)特伽羅。謂我能修行。他亦能修行。我持戒他亦持戒我如法相應(yīng)。他亦如法相應(yīng)。有補(bǔ)特伽羅。謂我不能修行。他亦不能修行。我不持戒。他亦不持戒。我不如法相應(yīng)。他亦不如法相應(yīng)。如是等名為四補(bǔ)特伽羅

　　復(fù)次四隨眾事。是佛所說(shuō)。謂與眾同一住處。與眾同一飲食。與眾同一懺悔。與眾同一受用

　　復(fù)次四大輪。是佛所說(shuō)。謂善說(shuō)妙法。依止正士。愿心平等。修先慧行

　　復(fù)次四攝法。是佛所說(shuō)。謂布施。愛(ài)語(yǔ)。利行。同事

　　復(fù)次四無(wú)礙解。是佛所說(shuō)。謂義無(wú)礙解。法無(wú)礙解。樂(lè)說(shuō)無(wú)礙解。辯才無(wú)礙解

　　復(fù)次四煩惱。是佛所說(shuō)。謂欲煩惱。有煩惱。見(jiàn)煩惱。無(wú)明煩惱

　　復(fù)次四行。是佛所說(shuō)。謂欲行。有行。見(jiàn)行。無(wú)明行

　　復(fù)次四身聚。是佛所說(shuō)。謂無(wú)明身聚。嗔身聚。戒禁取身聚。一切著身聚

　　復(fù)次四愛(ài)生。是佛所說(shuō)。謂有苾芻。因彼衣服而生愛(ài)心。愛(ài)心起故。即生取著。有苾芻。因彼飲食。而生愛(ài)心。愛(ài)心起故。即生取著。有苾芻。因坐臥具。而生愛(ài)心。愛(ài)心起故。即生取著。有苾芻。因諸受用。而生愛(ài)心。愛(ài)心起故。即生取著。此名四愛(ài)生

　　復(fù)次四食。是佛所說(shuō)。謂段食。觸食。思食。識(shí)食

　　復(fù)次四不護(hù)。是佛所說(shuō)。謂如來(lái)不護(hù)身業(yè)。身離諸過(guò)。如來(lái)不護(hù)語(yǔ)業(yè)。語(yǔ)離諸過(guò)。如來(lái)不護(hù)意業(yè)。意離諸過(guò)。如來(lái)不護(hù)壽命。命無(wú)損減

　　復(fù)次四顛倒。是佛所說(shuō)。謂無(wú)常謂常。是故生起想顛倒心顛倒見(jiàn)顛倒。以苦謂樂(lè)。是故生起想心見(jiàn)倒。無(wú)我謂我。是故生起想心見(jiàn)倒。不凈謂凈。是故生起想心見(jiàn)倒。如是等名為四顛倒

　　復(fù)次四惡語(yǔ)言。是佛所說(shuō)。謂妄言。綺語(yǔ)兩舌。惡口

　　復(fù)次四善語(yǔ)言。是佛所說(shuō)。謂如實(shí)語(yǔ)。質(zhì)直語(yǔ)。不兩舌語(yǔ)。依法語(yǔ)

　　復(fù)次四非阿曳啰行。是佛所說(shuō)。謂不見(jiàn)言見(jiàn)。不聞言聞。失念言記念。不知言知

　　復(fù)次四阿曳啰行。是佛所說(shuō)。謂實(shí)見(jiàn)言見(jiàn)。實(shí)聞言聞。不失念言記念。實(shí)知言知

　　復(fù)次四記。是佛所說(shuō)。謂一向記。分別記。返問(wèn)記。默然記。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說(shuō)。而令眾生如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安樂(lè)天人世間

　　佛說(shuō)大集法門經(jīng)卷上

　　佛說(shuō)大集法門經(jīng) 卷下

　　西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護(hù)奉　詔譯

　　復(fù)次諸苾芻。當(dāng)知五取蘊(yùn)。是佛所說(shuō)。謂色取蘊(yùn)。受取蘊(yùn)。想取蘊(yùn)。行取蘊(yùn)。識(shí)取蘊(yùn)

　　復(fù)次五欲。是佛所說(shuō)。謂眼見(jiàn)于色。心喜樂(lè)欲。以樂(lè)欲心取著色塵。耳聞?dòng)诼暋１驱M于香。舌了于味。身覺(jué)于觸。亦復(fù)如是

　　復(fù)次五障。是佛所說(shuō)。謂樂(lè)欲障。嗔恚障。睡眠障。惡作障。疑惑障

　　復(fù)次五種煩惱分結(jié)。是佛所說(shuō)。謂樂(lè)欲煩惱分結(jié)。嗔恚煩惱分結(jié)。有身見(jiàn)煩惱分結(jié)。戒禁取煩惱分結(jié)。疑惑煩惱分結(jié)

　　復(fù)次五慳。是佛所說(shuō)。謂飲食慳。善事慳。利養(yǎng)慳。色相慳。法慳

　　復(fù)次五受根。是佛所說(shuō)。謂樂(lè)受根�？嗍芨�。喜受根。憂受根。舍受根

　　復(fù)次五勝根。是佛所說(shuō)。謂信根。精進(jìn)根。念根。定根�；鄹�

　　復(fù)次五力。是佛所說(shuō)。謂信力。精進(jìn)力。念力。定力�；哿�

　　復(fù)次五學(xué)力。是佛所說(shuō)。謂信學(xué)力。精進(jìn)學(xué)力。念學(xué)力。定學(xué)力�；蹖W(xué)力

　　復(fù)次五出離界。是佛所說(shuō)。謂有苾芻具多聞?wù)�。不能�?jiàn)苦。其心容受。未能離欲。隨諸欲境。起所欲心。不退不沒(méi)。未能解脫。即以此緣。后復(fù)能觀所有欲境。起離欲心。欲心退沒(méi)。愛(ài)樂(lè)解脫。善作正行。得心解脫。解脫心起。乃能遠(yuǎn)離不相應(yīng)法。住無(wú)欲心。以是義故。由欲為緣。引生無(wú)漏。有苾芻具多聞?wù)摺２荒芤?jiàn)苦。其心容受。未能離嗔。于違礙境。起嗔恚心。不退不沒(méi)。未能解脫。即以此緣。后復(fù)能觀諸違礙境。起離嗔心。嗔心退沒(méi)。愛(ài)樂(lè)解脫。善作正行。得心解脫。解脫心起。乃能遠(yuǎn)離不相應(yīng)法。住無(wú)嗔心。以是義故。由嗔為緣。引生無(wú)漏。有苾芻具多聞?wù)�。不能�?jiàn)苦。其心容受。未能離害。于不可意境。而起害心。不退不沒(méi)。未能解脫。即以此緣。后復(fù)能觀諸不可意境。起不害心。害心退沒(méi)。愛(ài)樂(lè)解脫。善作正行。得心解脫。解脫心起。乃能遠(yuǎn)離不相應(yīng)法。住不害心。以是義故。由害為緣。引生無(wú)漏。有苾芻具多聞?wù)�。不能�?jiàn)苦。其心容受。未離色相。于諸色境。起著色心。不退不沒(méi)。未能解脫。即以此緣。后復(fù)能觀彼色境界。起離色心。色心退沒(méi)。愛(ài)樂(lè)解脫。善作正行。得心解脫。解脫心起。乃能遠(yuǎn)離不相應(yīng)法。住離色心。以是義故。由色為緣。引生無(wú)漏。有苾芻具多聞?wù)�。不能�?jiàn)苦。執(zhí)著有身。未離身相。而于有身。起實(shí)有想不退不沒(méi)。未能解脫。即以此緣。后復(fù)能觀有身當(dāng)滅。起身滅想。執(zhí)心退沒(méi)。愛(ài)樂(lè)解脫。善作正行。得心解脫。解脫心起。乃能遠(yuǎn)離不相應(yīng)法。住身滅想。以是義故。有身為緣。引生無(wú)漏。如是等名為五出離界

　　復(fù)次五解脫處。是佛所說(shuō)。謂有苾芻于說(shuō)法師所親近承事。尊重恭敬。修習(xí)梵行。暫無(wú)止息。隨其親近承事即得利益。若時(shí)聞師宣說(shuō)正法。心生喜樂(lè)。起重法想。隨生彼心。未能廣大聽(tīng)受記念。但于其中。能知一法。隨知一法。即解一義。若不解其義。即不能于法而生喜心。是故解了其義。心生歡喜。以心喜故。身得輕安。由身輕安。即樂(lè)受相應(yīng)。由樂(lè)受故。心住三摩呬多。住彼心故。能如實(shí)知。復(fù)如實(shí)觀。如實(shí)觀故。即離塵離貪。得解脫智。解脫智起。即得我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。有苾芻。于說(shuō)法師所。親近承事。尊重恭敬。修習(xí)梵行。暫無(wú)止息。隨其親近承事。即得聞法。隨其所聞。心生喜樂(lè)。起重法想。隨生彼心。能于其中。廣大聽(tīng)受。廣大記念。隨知諸法。即解諸義。若不解諸義。即不能于法而生喜心。是故解了諸義。心生歡喜。以喜心故。身得輕安。由身輕安。即樂(lè)受相應(yīng)。由樂(lè)受故。心住三摩呬多。住彼心故。能如實(shí)知。復(fù)如實(shí)觀。如實(shí)觀故。即離塵離貪。得解脫智。解脫智起。即得我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。有苾芻。于說(shuō)法師所。親近承事。尊重恭敬修習(xí)梵行。暫無(wú)止息。隨其親近承事。即得聞法。隨其所聞。心生喜樂(lè)。起重法想。隨生彼心。而能廣大聽(tīng)受記念。復(fù)能一一如實(shí)解了諸義。廣為他人分別演說(shuō)。若不解諸義。即不能于法而生喜心。是故解了諸義。心生歡喜。以心喜故。身得輕安。由身輕安。即樂(lè)受相應(yīng)。以樂(lè)受故。心住三摩呬多。住彼心故。能如實(shí)知。復(fù)如實(shí)觀。如實(shí)觀故。即離塵離貪。得解脫智。解脫智起。即得我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。有苾芻于說(shuō)法師所。親近承事。尊重恭敬。修習(xí)梵行。暫無(wú)止息。隨其親近承事。即得聞法。隨其所聞。心生喜樂(lè)。起重法想。隨生彼心。而能廣大聽(tīng)受記念。復(fù)能心住一境。不退不沒(méi)。于所聞法。隨尋隨伺。發(fā)生正慧。隨起尋伺。即于諸法。一一了知。隨知諸法。即解諸義。廣為他人分別演說(shuō)。若不解諸義。即不能于法而生喜心。是故解了諸義。心生歡喜。以心喜故。身得輕安。由身輕安。即樂(lè)受相應(yīng)。以樂(lè)受故。心住三摩呬多。住彼心故。能如實(shí)知。復(fù)如實(shí)觀。如實(shí)觀故。即離塵離貪。得解脫智。解脫智起。即得我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。有苾芻。于說(shuō)法師所。親近承事。尊重恭敬。修習(xí)梵行。暫無(wú)止息。隨其親近承事。即得聞法。隨其所聞。心生喜樂(lè)。起重法想。隨生彼心。而能廣大聽(tīng)受記念。心住一境。不退不沒(méi)。于所聞法。隨尋隨伺。發(fā)生正慧。已復(fù)能于彼別三摩地門。善住攝心。隨所住心。轉(zhuǎn)復(fù)增勝。即于諸法。一一了知。隨知諸法。即解諸義。廣為他人分別演說(shuō)。若不解諸義。即不能于法而生喜心。是故解了諸義。心生歡喜。以心喜故。身得輕安。由身輕安。即樂(lè)受相應(yīng)。以樂(lè)受故。心住三摩呬多。住彼心故。能如實(shí)知。復(fù)如實(shí)觀。如實(shí)觀故。即離塵離貪。得解脫智。解脫智起。即得我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。如是等名為五解脫處

　　復(fù)次五趣。是佛所說(shuō)。謂地獄。餓鬼。畜生。人天

　　復(fù)次五凈居。是佛所說(shuō)。謂無(wú)煩。無(wú)熱。善見(jiàn)。善現(xiàn)。色究竟

　　復(fù)次五士夫入法。是佛所說(shuō)。謂中入。生入。有行入。無(wú)行入。上流入。此名五士夫入法。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說(shuō)。而令眾生如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安樂(lè)天人世間

　　復(fù)次內(nèi)六處。是佛所說(shuō)。謂眼處。耳處。鼻處。舌處。身處。意處

　　復(fù)次外六處。是佛所說(shuō)。謂色處。聲處。香處。味處。觸處。法處

　　復(fù)次六識(shí)。是佛所說(shuō)。謂眼識(shí)。耳識(shí)。鼻識(shí)。舌識(shí)。身識(shí)。意識(shí)

　　復(fù)次六觸。是佛所說(shuō)。謂眼觸。耳觸。鼻觸。舌觸。身觸。意觸

　　復(fù)次六受。是佛所說(shuō)。謂眼觸為緣所生諸受。耳觸為緣所生諸受。鼻觸為緣所生諸受。舌觸為緣所生諸受。身觸為緣所生諸受。意觸為緣所生諸受

　　復(fù)次六想。是佛所說(shuō)。謂色想。聲想。香想。味想。觸想。法想

　　復(fù)次六愛(ài)。是佛所說(shuō)。謂色愛(ài)。聲愛(ài)。香愛(ài)。味愛(ài)。觸愛(ài)。法愛(ài)

　　復(fù)次六悅意處。是佛所說(shuō)。謂見(jiàn)可愛(ài)色。是悅意處。聞可愛(ài)聲。是悅意處。齅可愛(ài)香。是悅意處。了可愛(ài)味。是悅意處。覺(jué)可愛(ài)觸。是悅意處。分別善法。是悅意處

　　復(fù)次六不悅意處。是佛所說(shuō)。謂見(jiàn)不可愛(ài)色。是不悅意處。聞不可愛(ài)聲。是不悅意處。齅不可愛(ài)香。是不悅意處。了不可愛(ài)味。是不悅意處。覺(jué)不可愛(ài)觸。是不悅意處。分別不善法。是不悅意處

　　復(fù)次六舍行。是佛所說(shuō)。謂見(jiàn)色行是色舍處。聞聲行是聲舍處。齅香行是香舍處。了味行是味舍處。覺(jué)觸行是觸舍處。知法行是法舍處

　　復(fù)次六念。是佛所說(shuō)。謂念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天

　　復(fù)次六行。是佛所說(shuō)。謂見(jiàn)行。聞行。利益行。學(xué)行。分別行。念行

　　復(fù)次六離塵法。是佛所說(shuō)。謂若苾芻�，F(xiàn)住身業(yè)行慈。從初修習(xí)所有梵行。堅(jiān)固不壞。有苾芻�，F(xiàn)住語(yǔ)業(yè)行慈。從初修習(xí)所有梵行。堅(jiān)固不壞。有苾芻�，F(xiàn)住意業(yè)行慈。從初修習(xí)所有梵行。堅(jiān)固不壞。有苾芻。如法受利。如法乞食。隨有所得如法而食。任持自行。遠(yuǎn)離非法。從初修習(xí)所有梵行。堅(jiān)固不壞。有苾芻。修凈戒行。不毀不缺。離諸過(guò)失。增益善力。隨諸所行。戒行具足。從初修習(xí)所有梵行。堅(jiān)固不壞。有苾芻。不著身見(jiàn)。作出離想。求斷苦盡。隨諸所行。不住諸見(jiàn)。從初修習(xí)所有梵行。堅(jiān)固不壞。如是等名為六離塵法

　　復(fù)次六種斗諍根本。是佛所說(shuō)。謂有一類補(bǔ)特伽羅。自樂(lè)作罪。又樂(lè)親近彼作罪人。常欲他人愛(ài)敬于己。有一類補(bǔ)特伽羅。自樂(lè)作罪。又樂(lè)親近彼作罪人。常欲他人愛(ài)敬于己。又復(fù)不尊敬佛。不尊敬法。不能觀法。有一類補(bǔ)特伽羅。自樂(lè)作罪。又樂(lè)親近彼作罪人。常欲他人愛(ài)敬于己。又復(fù)樂(lè)欲與僧斗諍。有一類補(bǔ)特伽羅。具有諂誑慳嫉覆等諸隨煩惱。及身見(jiàn)邪見(jiàn)邊見(jiàn)見(jiàn)取不能遠(yuǎn)離。有一類補(bǔ)特伽羅。具身見(jiàn)等起顛倒心。又復(fù)不尊敬佛。不尊敬法。不能觀法。有一類補(bǔ)特伽羅。具身見(jiàn)等。起顛倒心。又復(fù)常樂(lè)與僧斗諍。如是等名為六種斗諍根本

　　復(fù)次六種對(duì)治出離界。是佛所說(shuō)。謂有苾芻。作如是言。我修慈心解脫觀。隨所作事。皆如實(shí)知。發(fā)起精進(jìn)慈心對(duì)治。我于嗔心。而悉能盡。為由如是慈心解脫觀故。所有嗔心。無(wú)處容受。而但觀彼慈心現(xiàn)前。是故嗔心不于是處有所生起。何以故。由彼慈心出離因故。有苾芻。作如是言。我修悲心解脫觀。隨所作事。皆如實(shí)知。發(fā)起精進(jìn)悲心對(duì)治。我于害心。而悉能盡。為由如是悲心解脫觀故。所有害心。無(wú)處容受。而但觀彼悲心現(xiàn)前。是故害心不于是處有所生起。何以故。由彼悲心出離因故。有苾芻。作如是言。我修喜心解脫觀。隨所作事。皆如實(shí)知。發(fā)起精進(jìn)喜心對(duì)治。我于不喜心。而悉能盡。為由如是喜心解脫觀故。所有不喜心。無(wú)處容受。而但觀彼喜心現(xiàn)前。是故不喜心不于是處有所生起。何以故。由彼喜心出離因故。有苾芻。作如是言。我修舍心解脫觀。隨所作事。皆如實(shí)知。發(fā)起精進(jìn)舍心對(duì)治。我于欲貪之心。而悉能盡。為由如是舍心解脫觀故。所有欲貪之心。無(wú)處容受。而但觀彼舍心現(xiàn)前。是故欲貪之心。不于是處有所生起。何以故。由彼舍心出離因故。有苾芻。作如是言。我修無(wú)相心解脫觀。隨所作事。皆如實(shí)知。發(fā)起精進(jìn)無(wú)相心對(duì)治。我于取相之心。而悉能盡。為由如是無(wú)相心解脫觀故。所有取相之心。無(wú)處容受。而但觀彼無(wú)相心現(xiàn)前。是故取相之心。不于是處有所生起。何以故。由彼無(wú)相心出離因故。有苾芻。作如是言。我修決定行。以決定法對(duì)治。我于疑惑之心。而悉能盡。為由如是決定行故。所有疑惑之心。無(wú)處容受。而但觀彼決定心現(xiàn)前。是故疑惑之心。不于是處有所生起。何以故。由彼決定心出離因故。如是等名為六種對(duì)治出離界。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說(shuō)。而令眾生如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安樂(lè)天人世間

　　復(fù)次七覺(jué)支。是佛所說(shuō)。謂念覺(jué)支。擇法覺(jué)支。精進(jìn)覺(jué)支。喜覺(jué)支。輕安覺(jué)支。定覺(jué)支。舍覺(jué)支

　　復(fù)次七三摩地緣。是佛所說(shuō)。謂正觀察。正籌量。正言說(shuō)。正施作。正活命。正勇猛。正念住。復(fù)次七解脫行想。是佛所說(shuō)。謂不凈想。死想。飲食不貪想。一切世間不可樂(lè)想。無(wú)常想。無(wú)�？嘞�。苦無(wú)邊想

　　復(fù)次七力。是佛所說(shuō)。謂信力。念力。無(wú)畏力。精進(jìn)力。忍力。定力。慧力

　　復(fù)次七種補(bǔ)特伽羅。是佛所說(shuō)。謂心解脫。俱解脫�；劢饷摗Ｉ碜C。信解脫。法行。信行

　　復(fù)次七識(shí)住。是佛所說(shuō)。謂種種身種種想。即欲界人天。是識(shí)所住。種種身一想。謂初禪天。是識(shí)所住。一身種種想。謂二禪天。是識(shí)所住。一身一想。謂三禪天。是識(shí)所住。空無(wú)邊處天。是識(shí)所住。識(shí)無(wú)邊處天。是識(shí)所住。無(wú)所有處天。是識(shí)所住。此名七識(shí)住。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說(shuō)。而令眾生如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安樂(lè)天人世間

　　復(fù)次八解脫。是佛所說(shuō)。謂內(nèi)有色想觀外色解脫。內(nèi)無(wú)色想觀外色解脫。凈解脫具足住�？諢o(wú)邊處解脫。識(shí)無(wú)邊處解脫。無(wú)所有處解脫。非想非非想處解脫。想受滅解脫

　　復(fù)次八勝處。是佛所說(shuō)。謂內(nèi)有色想觀外色少。作是觀時(shí)。起勝知見(jiàn)。是為勝處。內(nèi)有色想觀外色多。作是觀時(shí)。起勝知見(jiàn)。是為勝處。內(nèi)無(wú)色想觀外色少。作是觀時(shí)。起勝知見(jiàn)。是為勝處。內(nèi)無(wú)色想觀外色多。作是觀時(shí)。起勝知見(jiàn)。是為勝處。內(nèi)無(wú)色想觀外色青。所謂觀如烏摩華。及青色衣。于二分青中。皆是青顯青現(xiàn)青光。廣多清凈。作是觀時(shí)。起勝知見(jiàn)。是為勝處。內(nèi)無(wú)色想觀外色黃。所謂觀如訖哩瑟拏阿迦羅華。及黃色衣。于二分黃中。皆是黃顯黃現(xiàn)黃光。廣多清凈。作是觀時(shí)。起勝知見(jiàn)。是為勝處。內(nèi)無(wú)色想觀外色赤。所謂觀如滿度[口*爾]嚩迦華。及赤色衣。于二分赤中。皆是赤顯赤現(xiàn)赤光。廣多清凈。作是觀時(shí)。起勝知見(jiàn)。是為勝處。內(nèi)無(wú)色想觀外色白。所謂觀如白色華。及白色衣。于二分白中。皆是白顯白現(xiàn)白光。廣多清凈。作是觀時(shí)。起勝知見(jiàn)。是為勝處。如是等名為八勝處

　　復(fù)次八種世法。是佛所說(shuō)。謂利衰毀譽(yù)稱譏苦樂(lè)

　　復(fù)次八正道。是佛所說(shuō)。謂正見(jiàn)。正思惟。正語(yǔ)。正業(yè)。正命。正精進(jìn)。正念。正定。此名八正道。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說(shuō)。而令眾生如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安樂(lè)天人世間

　　復(fù)次九眾生居。是佛所說(shuō)。謂種種身種種想。即欲界人天。是眾生居。種種身一想。謂初禪天。是眾生居。一身種種想。謂二禪天。是眾生居。一身一想。謂三禪天。是眾生居�？諢o(wú)邊處天。是眾生居。識(shí)無(wú)邊處天。是眾生居。無(wú)所有處天。是眾生居。非想非非想處天。是眾生居。及無(wú)想天。是眾生居。此名九眾生居。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說(shuō)。而令眾生如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安樂(lè)天人世間

　　復(fù)次十具足行。是佛所說(shuō)。謂不壞正見(jiàn)。不壞正思惟。不壞正語(yǔ)。不壞正業(yè)。不壞正命。不壞正精進(jìn)。不壞正忍。不壞正定。不壞正解脫。不壞正智。此名十具足行。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說(shuō)。而令眾生如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安樂(lè)天人世間

　　爾時(shí)世尊知尊者舍利子為諸苾芻如應(yīng)說(shuō)法已。佛即從其宴臥安詳而起。告尊者舍利子言。善哉善哉。舍利子。如汝所說(shuō)。是佛所說(shuō)。此法名為大集法門。后末世中。能與眾生。作大利益。于后末世。我諸苾芻修梵行者。應(yīng)當(dāng)于此大集法門。受持讀誦。宣通流布。又舍利子。后末世中。若人得此大集法門受持者。是人于未來(lái)諸佛法中。為凈信善男子。于佛教法。深生愛(ài)樂(lè)。廣大開(kāi)曉。心大歡喜。爾時(shí)諸苾芻聞佛稱贊此大集法門已。歡喜信受。禮佛而退

　　佛說(shuō)大集法門經(jīng)卷下