卷十六 三洞經(jīng)教部·經(jīng)七

◎靈寶洞玄自然九天生神章經(jīng)一名《三寶大有金書》

　　天寶君者，則大洞之尊神。天寶丈人，則天寶君之祖氣也。丈人是混洞太無元高上玉皇之氣，九萬九千九百九十億萬氣，后至龍漢元年化生天寶君。出書時(shí)號(hào)高上大有玉清宮。靈寶君者，則洞玄之尊神。靈寶丈人，則靈寶君之祖氣也。丈人是赤混太無元無上玉虛之氣，九萬九千九百九十九萬氣，后至龍漢開圖，化生靈寶君。經(jīng)一劫至赤明元年出書度人時(shí)，號(hào)上清玄都玉京七寶紫微宮。神寶君者，即洞神之尊神。神寶丈人，則神寶君之祖氣也。丈人是冥寂玄通元無上玉虛之氣，九萬九千九百九十萬氣，后至赤明元年化生神寶君。經(jīng)二劫至上皇元年出書時(shí)，號(hào)三皇洞神太清太極宮。此三號(hào)雖年殊號(hào)異，本同一也，分為玄、元、始三氣而治三寶，皆三氣之尊神，號(hào)生三氣，三號(hào)合生九氣。九氣出乎太空之先，隱乎空洞之中，無光無像，無形無名，無色無緒，無音無聲。導(dǎo)運(yùn)御世，開辟玄通。三色混沌，乍存乍亡。運(yùn)推數(shù)極，三氣開光。氣清高澄，積陽成天。氣結(jié)凝滓，積滯成地。九氣列正，日月星宿，陰陽五行，人民品物，并受生成。天地萬化，自非三元所育，九氣所導(dǎo)，莫能生也。三氣為萬物之根，故三合成德，天地之極也。人之受生于胞胎之中，三元育養(yǎng)，九氣結(jié)形，故九月神布?xì)鉂M，能聲。聲尚神具，九天稱慶。太一執(zhí)符，帝君品命，主箓勒籍，司命定?弄，五帝監(jiān)生，圣母衛(wèi)房，天神地祇，三界備守。九天司馬在庭東向讀《九天生神寶章》九過。男則萬神唱恭，女則萬神唱奉；男則司命敬諾，女則司命敬順。于是而生。九天司馬不下命章，萬神不唱恭諾，終不生也。夫人得還生于人道，濯形太陽，驚天駭?shù)兀�貴亦難勝；天真地神，三界齊臨，亦不輕也。當(dāng)生之時(shí)，亦不為陋也。所以能愛其形，保其神，貴其氣，固其根，終不死壞而得神仙，骨肉同飛上登三清，是與三氣合德，九氣齊并也。但人得生而自不能尊其氣，貴其形，寶其命，愛其神，自取死壞，離其本真耳。《九天生神章》乃三洞飛玄之氣，三合成音，結(jié)成靈文；混合百神，隱韻內(nèi)名，生氣結(jié)形自然之章。天寶誦之以開天地之光，靈寶誦之以開九幽長(zhǎng)夜之魂，神寶誦之以制萬靈，太一誦之以具身神，帝君誦之以結(jié)形，九天誦之以生人，學(xué)士誦之以升天，鬼靈聞之以升遷，凡夫聞之以長(zhǎng)存，幽魂聞之以開度，枯朽聞之以發(fā)煙，嬰孩聞之以能言，死骸聞之以還人。三寶神奧，萬品生根，故非鬼神所知，凡夫所聞也。夫?qū)W上道，希慕神仙，及得尸解，滅度轉(zhuǎn)輪，終歸仙道。形與神同，不相遠(yuǎn)離，俱入道真，而無此文，則胞胎結(jié)滯，死氣固根；真景不守，生氣無津；九戶閡塞，體不生神，徒受一形。若寄氣而行；學(xué)得此法，可坐致自然。三寶尊重，九天至真，秘之大有九，重金格紫陽玉臺(tái)，自非天地一開，其文不出。元始禁書，非鬼神所聞。竊之者風(fēng)刀萬劫，魂死無生。依科奉法，形神同仙。三元宮中宿有金名紫字，刻書來生應(yīng)為三清神仙之人，當(dāng)?shù)么宋�。有其緣�?huì)，當(dāng)赍金寶，奉師效心，依科盟受。閉心奉行，慎勿輕泄，風(fēng)刀考身。修行之法，千日長(zhǎng)齋，不關(guān)人事，諸塵漏盡，夷心默念，清心執(zhí)戒。入室東向叩齒九通，調(diào)聲正氣，誦詠寶章。誦之一過，聲聞九天；誦之二過，天地設(shè)恭；誦之三過，三界禮房；誦之四過，天王降仙；誦之五過，五帝朝真；誦之六過，魔王束身；誦之七過，星宿停關(guān)；誦之八過，幽夜光明；誦之九過，諸天下臨，一切神靈莫不衛(wèi)軒。一過徹天，胞原宣通；二過響地，胎結(jié)解根；三過神禮，魂門練仙；四過天王降仙，魄戶閉關(guān)；五過五帝朝真，藏府清涼；六過魔王伏諾，胃管生津；七過星宿朗明，孔竅開聰；八過幽夜顯光，三部八景，整具形神；九過諸天下臨，三關(guān)、五臟六腑、九宮、金樓玉室十二重門、紫戶玉蠙，三萬六千關(guān)節(jié)，根原本始一時(shí)生神。九遍為一過。一過週竟，三界舉名五帝友，別稱為真人。十過通氣，制御萬靈，魔王保舉，列上諸天。百過通神，坐致自然，太一度符，元君受生。千過通靈，坐在立亡，仙童玉女，役使東西。萬過道備，馳騁龍駕，白日登晨。

　　元始天尊時(shí)靜處閑居，偃息云宮黃房之內(nèi)，七寶幃中。熙夷養(yǎng)素，空碧煉真；耽咀洞惠，俯研《生神》；理微太混，嘯朗九天。是時(shí)飛天大圣無極神王，玉輔上宰四協(xié)侍晨，清齋建節(jié)，侍在側(cè)焉。恁瓊顏而妙感，仰靈眸而開衿，竊神章而踴躍，餐天音而蒙生，敢乘機(jī)而悟會(huì)，冒靈盼而披心。于是飛天大圣無機(jī)神王前進(jìn)作禮，稽首而言，上白天尊：

　　“賤臣幸會(huì)，得仰侍靈軒，不以短狹，叨濯冥津。重悟凝玄，位登神王�？傆�生死，領(lǐng)括天仙。賞監(jiān)七覺，遠(yuǎn)覽遐方。雍觀上宰，對(duì)司侍晨。方當(dāng)乘機(jī)應(yīng)會(huì)，履九太陽，洞理陰符，撫掌兆民。大運(yùn)將期，數(shù)終甲申。洪流蕩穢，兇災(zāi)彌天。三官鼓筆，料別種人�？�?弄功過，善惡當(dāng)分。自赤明以來至上皇元年，依元陽玉匱，受度者應(yīng)二十四萬人。開皇以后數(shù)至甲申，諸天選敘，仙曹空廢，官僚不充，游散職司，皆應(yīng)選人。依元陽玉歷，當(dāng)于三代更料有心積善建功、為三界所舉、五帝所保、名在上天者，取十萬人以充其任。又當(dāng)別舉一十二萬人以充儲(chǔ)官。如此之例：或以宿名玄圖；或骨像合仙；或以滅度，因緣轉(zhuǎn)輪；或以篤好三寶，善功徹天；或供養(yǎng)師寶，為三官所稱；或修齋奉戒，功德積感；或施散財(cái)寶，建立道堂；或救恤窮乏，載度天人；或?yàn)槿龓熃üΤ渥�，天官有名�？?弄簿錄，三官相應(yīng)，皆逆注種名，上下有別，毫分無遺。又九幽之府被東華青宮九龍符命，使拔九幽玉匱男女死魂，宿名有善、功德滿足、應(yīng)受開度者，取三十二萬人以充。甲申驅(qū)除之后，開大有之民。當(dāng)此之時(shí)，生死交會(huì)，善惡分判，得過者真為樂哉！然三官相切，文墨紛紜，龍門受會(huì)，鳥母督仙，萬圣顯駕，晝夜無閑。功過平等，使生死無偏，此之昏鬧，亦臣之憂矣。大期既切，觸事闕替，恒恐一旦受罹公門。伏聞天尊造大慈之化，垂憐蒼生；開九天之奧以濟(jì)兆民。明科有禁戒，非賤臣所可參聞。然大數(shù)有期，甲申垂終，運(yùn)度促急，大法宜行。使有心者得于考?弄之中聞?dòng)诜ㄒ�，開示于視聽，勸化于未悟者也。緣茲上陳，懼觸天顏，愿見哀愍，賜所未聞。”

　　于是天尊撫機(jī)高亢，凝神遐想。仰誦洞章，嘯詠琳瑯。良久，忽然嘆曰：“上范虛漠，理微大幽，道達(dá)重玄，氣冠神霄，至極難言，妙亦難超。子既司帝位，受任神王。飛天翼于瓊闕，四宰輔于明輪。遐盼極覽，領(lǐng)綜無窮，雍和萬化，撫料蒼生。今大運(yùn)啟期，三五告辰，百六應(yīng)機(jī)，陽九激揚(yáng)，洪泉鼓波，萬災(zāi)厲天。四宮選舉，以充種民。三代昏亂，善惡宜分，子當(dāng)勞心兆庶，疲于三官興廢之際，事須開能，今以相委，其勉之焉！寶書妙重，九天靈音，施于上圣，非鬼神所聞。明真有格，四萬劫一行。今冒禁相付，子秘之矣，慎勿輕傳！”登命九天司馬侍仙玉朗，開紫陽玉笈云錦之囊，出《九天生神玉章》。四輔別位，五老監(jiān)真，太一命辰，玉帝唱盟，一依俯仰。明真具典，南向長(zhǎng)跪以付飛天無極神王。法事既畢，諸天復(fù)位。

　　天尊重告飛天神王：“此九天之章乃三洞飛玄之氣，三會(huì)成音結(jié)成真文�；旌习偕�，隱韻內(nèi)名。故太一試觀，攝生十方，領(lǐng)會(huì)洞虛，啟誓丹青。自無億劫，因緣宿名帝圖，不得參見。得眄篇目，九祖同仙。當(dāng)采擇其人應(yīng)為仙者，七百年中，清齋千日，赍金繒誓心，依盟以傳。慎之則享祚，漏之則禍臻。享祚則福延九祖，德重山海；招禍則考流億劫，痛于毒湯，風(fēng)刀相刑�？刹簧髦�焉！”

　　△郁單無量天生神章

　　帝真胞命元，元一黃演之氣。

　　混合空洞氣，飛爽浮幽寥。延康無期劫，眇眇離本條�？嗷瓿辆乓�，乘晨希陽翹。大有通玄戶，郁單降晨霄。黃云凝靈府，陰陽氣象交。胞元結(jié)長(zhǎng)命，惡根應(yīng)化消。桃康合精延，二帝秀玉飄。灌溉胞命門，精練神不凋。九天命靈章，生神神自超。元君遏死路，司馬誦洞謠。一唱萬真和，九遍諸天朝。稽首恭劫年，慶此榮舊苗。

　　△上上禪善無量壽天生神章

　　帝真胎命元，洞冥紫戶之氣。

　　無量結(jié)紫戶，氣尊天中王。開度飛玄爽，凝化輪空洞。故根離昔愛，緣本思舊宗。幽夜淪遐劫，對(duì)盡大運(yùn)通。帝真始明精，號(hào)曰字元陽。嬰兒史伯華，結(jié)胎守黃房。斬根斷死戶，熙頤養(yǎng)嬰童。禪善導(dǎo)靈氣，玄哺飛天芳。華景秀玉質(zhì)，精練自成容。務(wù)玄育尚生，羅列備明堂。太虛感靈會(huì)，命我《生神章》。一唱?jiǎng)泳判�，二誦天地通�；旌献韵嗪�，九遍成人功。大圣慶元吉，散華禮太空。諸天并歡悅，一切稽首恭。

　　△梵監(jiān)須延天生神章

　　帝真魂命元，長(zhǎng)靈明仙之氣。

　　須延總?cè)�云，玄元始�(xì)夥帧Ｂ渎浯蠓恫�，華京翠玉尊。明梵飛玄景，開度長(zhǎng)夜魂。游爽赴期歸，氣氣反故根。太帝號(hào)陽堂，字曰八靈君。九關(guān)回祿道，胎氣生上元。陵梵度命籍，太一輔精延。泥丸敷帝席，三部八景分�；晟鷶z游氣，九轉(zhuǎn)自成仙。瑯瑯九天音，《玉章》生萬神。三遍列正位，氣參八辰門。玄關(guān)遏死戶，靈鎮(zhèn)津液源。應(yīng)會(huì)感靈數(shù)，明道潛回輪。慶此嬰兒蛻，稽首贊洞文。

　　△寂然兜術(shù)天生神章

　　帝真魄命元，碭尸冥演由之氣。

　　寂然無色宗，兜術(shù)抗大羅。靈化四景分，萬條翠硃霞。游魄不顧反，一逝洞群魔。神公攝游氣，飄飄練素華。榮秀椿劫期，乘運(yùn)應(yīng)靈圖�？斩瓷�神章，瓊音逸九霞。一唱萬真會(huì)，騫爽合成家。九轉(zhuǎn)景靈備，郁郁曜玉葩。兜術(shù)開大有，一慶享祚多。上圣回帝駕，嬰兒欻以歌。不勝良晨會(huì)，一切稽首和。

　　△波羅尼密不驕樂天生神章

　　帝真藏府命元，五仙中靈之氣。

　　翻翻五帝駕，飄飄玄上門。游步黃華野，回靈驕樂端。采集飛空景，舊爽多不存。太微回黃旗，無英命靈幡。攝召長(zhǎng)夜府，開度受生魂。公子輔黃寧，總錄具形神。玉章洞幽靈，五轉(zhuǎn)天地分。氣煉元藏府，紫戶自生仙。數(shù)週眾真會(huì)，啟陽應(yīng)感繁。玉女灌五香，圣母慶萬年。三界并歡樂，稽首禮天尊。

　　△洞元化應(yīng)聲天生神章

　　帝真靈府命元，高真沖融之氣。

　　應(yīng)聲無色界，霄映冠十方�；鼗�輪無影，冥期趣道場(chǎng)。靈駕不待轡，朗然生神章�？斩凑彑o崖，玄爽亦為強(qiáng)。練胎反本初，長(zhǎng)乘飛玄梁。蘄畜喪天真，散思候履常。斬伐胞樹滯，心游超上京。愿會(huì)既玄玄，悟我理兼忘。界福九天端，交禮地辰良�；旎瘹w元一，高結(jié)元始玉�；�道儔靈運(yùn)，長(zhǎng)謝囂塵張。

　　△靈化梵輔大生神章

　　帝真元府命元，高仙洞笈之氣。

　　玄會(huì)統(tǒng)無崖，混氣歸梵輔。務(wù)猷運(yùn)靈化，潛推無寒暑。乘數(shù)構(gòu)真條，振袂拂輕羽。瓊房有妙韻，泛登高神所。圓輪無停映，真仙森列序。上上霄衢邈，洞元深萬巨。秀葉翳翠霞，停廕清泠渚。遨玩怡五神，繁想嘯明侶。五難緣理去，沖心自怡處。爽魂隨本根，亹亹空中處。七誦重關(guān)開，豁滯非神武。運(yùn)通由中發(fā)，高唱稽首舉。

　　△高虛清明天生神章

　　帝真華府命元，真靈化凝之氣。

　　清明重霄上，合期慶云際。玉章散沖心，孤景要靈會(huì)。煥落景霞布，神矜靡不邁。玉條流逸響，從容虛妙話。靈音振空洞，九玄離幽裔。感爽無凝滯，去留如解帶。明識(shí)生神章，高游無終敗。玄景曜云衢，跡超神方外。應(yīng)感無方圓，聊以運(yùn)四大。研心稽首誦，眾圣共稱快。

　　△無想無結(jié)無愛天生神章

　　帝真神府命元，自然玄照之氣。

　　無結(jié)固無情，玄玄虛中澄。輪化無方序，數(shù)來亦叵乘。誰云無色平，峨峨多丘陵。冥心縱一往，高期清神徵。良遇非年歲，劫數(shù)安可稱？浮爽緣故條，反胎自有恒。靈感洞太虛，飛步霄上冰。津趣鼓萬流，潛凝真神登。無愛固無憂，高觀稽首升。

◎太極真人頌二首

　　大道雖無心，可以有情求。佇駕空洞中，回盼翳滄流。凈明三界外，蕭蕭玉京游。自無玄挺運(yùn)，誰能悟冥陬？落落天漢澄，俯仰即虛柔。七玄散幽夜，反胎順沉浮。冥期茍潛凝，陽九無虞憂。親此去來會(huì)，時(shí)復(fù)為淹留。外身而身存，真仙會(huì)良儔。

　　亹亹玄中趣，湛湛清褵波。代謝若旋環(huán)，椿水不改柯。靜心念至真，隨運(yùn)順離羅。感應(yīng)理常通，神適逮自徂。淡游初無際，繁想洞九霞。飛根散玄葉，理反非有它。常能誦玉章，玄音徹霄霞。甲申洪災(zāi)至，控翮王母家。永享無終紀(jì)，豈知年劫多？