上卷 十四寒

笠翁對韻全文+譯文 上卷 十四寒

　　家對國，治對安。地主對天官。

　　【地主】指住在本地的人。如：盡地主之誼。也指擁有土地不勞而獲的人。

　　【天官】《周禮》有天官冢宰。另有多種解釋。

　　(1).官名�！吨芏Y》分設(shè)六官，以天官冢宰居首，總御百官。唐武后光宅元年改吏部為天官，旋復(fù)舊。后世亦稱吏部為天官�！独m(xù)資治通鑒·宋孝宗淳熙十二年》：“今天官諸選，條目猥多，法例參錯，吏奸深遠(yuǎn)。”明何景明《送蕭文彧分教臨川序》：“乃復(fù)試于天官，去取加詳焉。”

　　(2).借指吏部尚書。清戴名世《答趙少宰書》：“而足下出持節(jié)鉞，入貳天官。”評劇《鍘閣老》第十一場：“老夫不敢，還是天官大人先行。”

　　(3).泛指百官�！�禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大。”《漢書·李尋傳》：“舉有德行道術(shù)通明之士充備天官。”王先謙補注：“天工人代，故官曰天官。”《文選·班固東都賦》：“天官景從，寢威盛容。”李善注：“蔡邕《獨斷》：‘百官小吏曰天官。’”

　　(4).指官職。唐王維《責(zé)躬薦弟表》：“久窮天官，每慚尸素。”

　　(5).天文；天象�！�史記·太史公自序》：“太史公學(xué)天官于唐都。”《史記》有《天官書》，司馬貞索隱：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若之官曹列位，故曰天官。”《后漢書·崔瑗傳》：“瑗因留游學(xué)，遂明天官、歷數(shù)、《京房易傳》、六日七分。”唐王維《送趙都督赴代州得青字》：“天官動將星，漢地柳條青。”

　　(6).道教所奉三官之一，三官為天官、地官、水官。宋梅堯臣《觀楊之美畫》詩：“天官乘車建朱旗，赤旛前亞風(fēng)卷披。”清李漁《奈何天·錫祺》：“小圣，上元一品賜福天官紫微大帝。”

　　(7).泛指天上仙神居官者�！秲号�英雄傳》緣起首回：“只見班部叢中閃出四位金冠朱黻的天官，各各手捧文冊一卷。”

　　(8).指耳、目、口、鼻、形體等感覺器官。《荀子·天論》：“耳、目、鼻、口、形能各有接而不相能也，夫是之謂天官。”《荀子·正名》：“然則何緣而以同異？曰：緣天官。”楊倞注：“天官，耳、目、鼻、口、心、體也。謂之官，言各有所司主也。”

　　坎男對離女，周誥對殷盤。

　　【坎男對離女】坎和離都是《周易》卦名，古人解釋說坎為中男，離為中女。

　　【周誥對殷盤】《尚書》中屬于西周的文獻(xiàn)有《洛誥》、《康誥》諸篇，屬于殷商的文獻(xiàn)有《盤庚》上、中、下三篇。

　　三三暖，九九寒。杜撰對包彈。

　　【三三暖，九九寒】農(nóng)歷三月三日，古人稱上巳節(jié)。農(nóng)歷九月九日，古人稱重陽節(jié)。

　　【杜撰】憑空捏造之事，所謂不經(jīng)之談。來源說法不一，有人說（唐）杜舉好為不經(jīng)之談，人謂之為杜撰。也有人說杜默為詩多不合律，因謂之杜撰。

　　【包彈（音談）】宋包拯為御史中丞，彈劾不避權(quán)貴，人謂之包彈。

　　古壁蛩聲匝，閑亭鶴影單。

　　【蛩（音窮）聲】蟋蟀的鳴聲。唐白居易《禁中聞蛩》詩：“西窗獨闇坐，滿耳新蛩聲。”宋王安石《五更》詩：“只聽蛩聲已無夢，五更桐葉強知秋。”《兒女英雄傳》第四回：“那時正是將近仲秋天氣，金風(fēng)颯颯，玉露泠泠，一天曉月殘星，滿耳蛩聲雁陣。”清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝·蛞蛞》：“以雕作葫蘆，銀鑲牙嵌，貯而懷之，食以嫩黃豆芽，鮮紅蘿卜，偶于稠人廣座之中，清韻自胸前突出，非同四壁蛩聲助人嘆息，而悠然自得之甚。”

　　【匝（音咂）】環(huán)繞。

　　燕出簾邊春寂寂，鶯聞?wù)砩下┥荷骸?/p>

　　【漏】古代計時器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計時間。簡稱“漏”。

　　【珊珊】形容衣裙玉珮的聲音。宋玉《神女賦》：動霧縠以徐步兮,拂墀聲之珊珊。杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》：時聞雜佩聲珊珊。

　　池柳煙飄，日夕郎歸青鎖闥；砌花雨過，月明人倚玉闌干。

　　【青鎖闥（音踏）】闥，門。翰林直宿之所也，門上刻畫有青色連鎖花紋，因稱青鎖闥。

　　【砌】臺階。

　　肥對瘦，窄對寬。黃犬對青鸞。

　　【黃犬】(1).獵犬�！妒酚�·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”晉向秀《思舊賦》：“昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。”唐李白《襄陽歌》：“咸陽市上嘆黃犬，何如月下傾金罍。”明楊珽《龍膏記·脫難》：“且向那勢利場中弄滑，把英雄來叱咤。到頭來燃臍有樣，黃犬堪嗟。”

　　(2).指晉陸機的黃耳犬。機有犬曰黃耳，曾為機長途傳遞書信。事見晉祖沖之《述異記》。后遂以“黃犬”為信使的代稱。宋秦觀《別程公辟給事》詩：“裘敝黑貂霜正急，書傳黃犬歲將窮。”元王實甫《西廂記》第四本第一折：“越越的青鸞信杳，黃犬音乖。”明單本《蕉帕記·備聘》：“佳兆托紅鴛，好信憑黃犬。”

　　【青鸞】(1).古代傳說中鳳凰一類的神鳥。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。多為神仙坐騎。北周庾信《謝趙王賚干魚啟》：“文鰩夜觸，翼似青鸞。”唐李白《鳳凰曲》：“嬴女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨去，更有攜手人。”王琦注引《藝文類聚》：“《決疑注》曰：……多赤色者鳳，多青色者鸞。”元楊暹《劉行首》第二折：“跟著我騎白鶴，上青霄；跨青鸞，遠(yuǎn)市朝。”清陳佩《哭程夫人》詩：“忽駕青鸞返碧虛，瓊花吹折痛何如。”

　　(2).即青鳥。借指傳送信息的使者。宋趙令畤《蝶戀花》詞：“廢寢忘餐思想徧。賴有青鸞，不必憑魚雁。”清納蘭性德《月上海棠·中元塞外》詞：“青鸞杳，碧天云海音絕。”

　　(3).相傳罽賓王于峻祁之山，獲一鸞鳥，飾以金樊，食以珍羞，但三年不鳴。其夫人曰：嘗聞鳥見其類而后鳴，何不懸鏡以映之。王從其意，鸞睹形悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。見《藝文類聚》卷九十引南朝宋范泰《鸞鳥詩序》。后因以“青鸞”借指鏡。閩徐夤《上陽宮詞》：“妝臺塵暗青鸞掩，宮樹月明黃鳥啼。”明湯三江《題唐玄宗還宮感舊·雙調(diào)夜行船序》套曲：“侍兒扶傍妝臺，懶把青鸞高照。”清阮元《小滄浪筆談》卷三：“青鸞不用羞孤影，開匣常如見故人。”

　　(4).亦作“青鑾”。鑾鈴。天子之車衡上有鸞，鸞口銜鈴，故以“青鑾”借指天子車駕。南朝齊武帝《耕藉詔》：“鳴青鸞于東郊，冕朱纮而蒞事。”南朝梁江淹《倡婦自悲賦》：“侍青鑾以云聳，夾丹輦以霞飛。”

　　(5).指女子。唐王昌齡 《蕭駙馬宅花燭》詩：“青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。”宋柳永《木蘭花》詞：“坐中年少暗消魂，爭問青鸞家遠(yuǎn)近。”明楊珽《龍膏記·錯媾》：“偷看，分明舊識青鸞，卻做雙棲新燕。”清吳騫《扶風(fēng)傳信錄》：“二十八日生歸，見惟空室，悵悢若失，乃為詩曰：‘靈瑣知何處，青鸞杳不回。’”

　　指環(huán)對腰帶，洗缽對投竿。

　　【洗缽】洗缽泉今位于山東濟南李清照紀(jì)念堂院內(nèi)西北隅，為不規(guī)則泉池。金《名泉碑》、明《七十二泉詩》、清《七十二泉記》均著錄。自然石駁岸，青條紛披，清澈見底。據(jù)傳王姓僧人常到此泉洗缽，后成為高僧。古詩云：“前景東邊有冽泉，山僧洗缽是何年？泉中涌出伊蒲饌，參透三生石上禪。”

　　【投竿】(1).投釣竿于水。謂垂釣�！�莊子·外物》：“任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。”三國魏嵇康《四言》詩：“放棹投竿，優(yōu)游卒歲。”宋范仲淹《臨川羨魚賦》：“胡不學(xué)投竿之術(shù)，自取盈車。”清陳夢雷《雨夜泊桐廬》詩：“投竿堪寄興，何事嘆飄蓬。”李白詩：秉燭唯須飲，投竿也未遲。

　　(2).丟掉釣竿。謂罷釣，借指出仕。相傳呂尚釣于渭濱，周文王出獵相遇，與語大悅，同載而歸，以為師。見《史記·齊太公世家》。又漢郅惲曾從鄭次都隱于弋陽山中，漁釣甚娛，后舉孝廉出仕。見《東觀漢記·郅惲傳》。三國魏應(yīng)璩《與從弟君苗君胄書》：“昔伊尹輟耕，郅惲投竿，思致君于有虞，濟蒸人于涂炭。”《隋書·煬帝紀(jì)上》：“而匯茅寂寞，投竿罕至，豈美璞韜采，未值良工，將介石在懷，確乎難拔？”唐李商隱《崔處士》詩：“未肯投竿起，惟歡負(fù)米歸。”

　　誅佞劍，進(jìn)賢冠。畫棟對雕欄。

　　【誅佞劍】漢朱云忠直敢諫。成帝的老師安昌侯張禹，在朝廷甚有地位，然毫無作為。朱云對成帝說："臣愿求賜上方寶劍，斷佞臣一人，以厲其余。"上問為誰，曰張禹。帝怒令斬之，云攀殿檻，檻折以免�；蛘堃讬�，上不許，存之以旌忠臣。

　　【進(jìn)賢冠】文官戴的一種帽子。杜甫詩："良相頭上進(jìn)賢冠，猛將腰中大羽剪。

　　【畫棟對雕欄】畫棟，有彩繪裝飾的棟梁。唐王勃《滕王閣》詩：“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”明王韋《閣試春陰》詩：“小院門閑鶯自語，畫棟泥香燕初乳。”雕欄，亦作“雕闌”。雕花彩飾的欄桿；華美的欄桿。南唐李煜《虞美人》詞：“雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”宋蘇軾《法惠寺橫翠閣》詩：“雕欄能得幾時好？不獨憑欄人易老！”清陳維崧《探春令·詠窗外杏花》詞：“崇仁宅靠善和坊，舊雕欄都壞。”

　　雙垂白玉箸，九轉(zhuǎn)紫金丹。

　　【雙垂白玉箸】白玉箸，即鼻涕。南朝梁劉孝威詩："誰憐雙玉箸，流面復(fù)流襟。"又一說釋家得道，臨終有白玉氣出鼻孔，雙垂如白玉箸。

　　【九轉(zhuǎn)紫金丹】古代術(shù)士把朱砂燒成水銀，又把水銀煉成丹藥，叫做還丹。九轉(zhuǎn)，形容經(jīng)過許多步驟。杜甫詩；"衰顏欲付紫金丹。"

　　陜右棠高懷召伯，河南花滿憶潘安。

　　【陜右棠高懷召伯】召虎是周宣王時的一位大臣，人們稱他為召伯。他很有政績，傳說他的住處有一棵甘棠樹，他走后，人們對這棵樹加意保護(hù)，并且作了一首叫《甘棠》的詩歌，以資紀(jì)念。陜右，即關(guān)中地區(qū)。周、召分理天下，陜以東周公主之，陜以西召伯主之。

　　【河南花滿憶潘安】河南疑當(dāng)作河陽，潘安為河陽令，滿縣皆栽桃花，人曰花縣。北周庾信《春賦》："河陽一縣并是花，金谷從來滿園樹。"【補注】潘岳，人名，（？～公元300）字安仁，西晉中牟（今河南省中牟縣東）人。美姿儀，出洛陽道，婦人嘗縈繞投果。為文詞藻絕麗，尤長于哀誄（音磊），有悼亡詩，為世傳誦。后孫秀誣以謀反，族誅。亦稱為潘河陽、潘安。

　　陌上芳春，弱柳當(dāng)風(fēng)披彩線；池中清曉，碧荷承露捧珠盤。

　　【當(dāng)風(fēng)】(1).正對著風(fēng)。晉葛洪《抱樸子·道意》：“當(dāng)風(fēng)臥濕，而謝罪于靈祇；飲食失節(jié)，而委禍于鬼魅。”唐陸龜蒙《春思》詩之二：“江南酒熟清明天，高高綠旆當(dāng)風(fēng)懸。”

　　(2).擋得住風(fēng)。喻敢于迎戰(zhàn)。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“打脊賊徒每怎敢反國家！怕更有當(dāng)風(fēng)的快出馬。”凌景埏校注：“當(dāng)風(fēng)的，擋得住風(fēng)的，敢于出頭交鋒的。”

　　【清曉】清晨；天剛亮的時候。

　　【承露】承接甘露。漢班固《西都賦》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。”晉潘岳《西征賦》：“擢仙掌以承露，干云漢而上至。”

　　行對臥，聽對看。鹿洞對魚灘。

　　【鹿洞】指白鹿洞。宋朱熹講學(xué)處。宋韓補《紫陽山賦》：“既表章乎鹿洞，宜敷錫乎枌榆。”清方苞《余處士墓表》：“再至匡廬，淹留濂溪、鹿洞。”清陳維崧《水龍吟·送蔣慎齋憲副視學(xué)江右》詞：“鹿洞儒生，江州僚佐，歡迎湓浦。”

　　蛟騰對豹變，虎踞對龍蟠。

　　【豹變】《易.革卦》："君子豹變，其文蔚也"。意思是君子的變化象豹一樣，越來越有文采。喻潤色事業(yè)，或遷喜去惡。另解供參考：

　　(1).謂如豹文那樣發(fā)生顯著的變化。幼豹長大退毛，然后疏朗煥散，其毛光澤有文采。《易·革》：“上六，君子豹變，其文蔚也。”孔穎達(dá)疏：“上六居‘革’之終，變道已成，君子處之，雖不能同九五革命創(chuàng)制，如虎文之彪炳，然亦潤色鴻業(yè)，如豹文之蔚縟。”程頤傳：“君子從化遷善，成文彬蔚，章見于外也。”

　　(2).喻人的行為變好或勢位顯貴。《三國志·蜀志·后主傳》：“降心回慮，應(yīng)機豹變。”南朝梁 劉孝標(biāo)《辨命論》：“視彭韓之豹變，謂鷙猛致人爵。”唐李白《陳情贈友人》詩：“英豪未豹變，自古多艱辛。”清黃景仁《雜詠》：“陳平未豹變，乃在委巷居。”

　　【虎踞對龍蟠（音盤）】諸葛亮論金陵的地形，說："鐘阜龍蟠，名城虎踞。"李白詩："龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。"

　　風(fēng)凜凜，雪漫漫。手辣對心酸。

　　【凜凜】寒冷貌。

　　【漫漫】廣布貌。

　　鶯鶯對燕燕，小小對端端。

　　【鶯鶯對燕燕】錢塘范十二郎有二女，曰鶯鶯燕燕，為富民陸氏妾。宋詩人張子野八十娶妾，東坡作詩嘲之，有："詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙"之句。

　　【小小對端端】錢塘妓女蘇小小，亦名簡簡。白樂天詩："蘇家小女名簡簡，芙蓉花腮柳葉眼。"端端：唐代名妓，姓李。詩人張祜作詩嘲之，有"鼻似胭脂耳似珰"之句。李乞致之，乃題曰"覓得黃颙（yóng大頭）被繡眈，善和坊外取端端；揚州今日渾成錯，一朵能行白牡丹。"或曰："李娘子才出墨池便登雪嶺，何一時粉黛不勻也。"

　　藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。

　　【藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒】是杜甫《九日蘭田崔氏莊》一詩的腹聯(lián)。

　　至圣不凡，嬉戲六齡陳俎豆；老萊大笑，承歡七袞舞斑斕。

　　【至圣不凡，嬉戲六齡陳俎豆】《史記.孔子世家》載："孔子為兒嬉戲，常陳俎（zǔ祖）豆，設(shè)禮容。""俎豆"見佳韻"陳俎豆"注。又解釋為至圣系指孔子，亞圣系指孟子。此處"至圣"，應(yīng)為"亞圣"之誤。

　　【老萊大笑，承歡七袞舞斑斕】老萊子，傳說中的古孝子，父母年邁，無以為歡。他雖也年紀(jì)很大，但仍穿上花花綠綠的幼兒服裝，在父母面前嬉笑，引逗雙親開心。