下卷 三肴

笠翁對(duì)韻全文+譯文 下卷 三肴

  詩對(duì)禮,卦對(duì)爻。燕引對(duì)鶯調(diào)。

  【詩對(duì)禮】當(dāng)指五經(jīng)《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》中的《詩經(jīng)》和《禮記》。

  《論語·季氏》載:“陳亢問于伯魚曰:‘子亦有異聞乎?’對(duì)曰:‘未也。’嘗獨(dú)立,鯉趨而過庭。曰:‘學(xué)詩乎?’對(duì)曰:‘未也。’‘不學(xué)詩,無以言。’鯉退而學(xué)詩。他日,又獨(dú)立,鯉趨而過庭。曰:‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰:‘未也。’‘不學(xué)禮,無以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者,陳亢退而喜曰:‘問一得三,聞詩,聞禮,又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”

  【卦對(duì)爻】《周易》共分六十四卦,卦中各有六爻。

  【燕引對(duì)鶯調(diào)】引和調(diào)都是歌曲,這里指燕和鶯動(dòng)聽的鳴聲。

  晨鐘對(duì)暮鼓,野饌對(duì)山肴。

  【晨鐘對(duì)暮鼓】見上卷冬韻“暮鼓”句注。

  【野饌(音撰)對(duì)山肴(音搖)】饌、肴是飯菜的統(tǒng)稱,野饌、山肴指淡素的飯食。

  雉方乳,鵲始巢。猛虎對(duì)神獒。

  【雉(音制)方乳】漢魯恭為中軍令,很有政績,蝗不入境。河南尹聞之,使人往看。見野雞伏于桑下,兒童不捕,驚問,兒童說:“野雞在孵卵,不要傷害它。”雉,野雞。

  【鵲始巢】出自《禮記·月令》:“雁北鄉(xiāng),鵲始巢,雉雊,雞乳。”

  【神獒(音熬)】傳說能聽懂人語的犬叫獒。獒,一種兇猛的狗。

  疏星浮荇葉,皓月上松梢。

  【荇(音性)】一種水生植物,荇菜在江南水鄉(xiāng)常可見到,分布在水溝池塘等淺水處。

  為邦自古推瑚璉,從政于今愧斗筲。

  【為邦自古推瑚(音胡)璉(音臉)】《論語》載,一次孔子弟子子貢問老師:“我是怎樣一個(gè)人?”孔子說:“你是能成器的。”又問:“我是怎樣的器?”孔子說:“你是瑚璉。”瑚璉,古代宗廟盛黍稷的器皿,是祭祀的貴重禮器,比喻子貢會(huì)成為治國的人材。為邦,治理國家!緩恼诮窭⒍罚ㄒ舳叮猓ㄒ魺俊墩撜Z》載,一次子貢問,當(dāng)今做官的人怎么樣,孔子說:“噫,斗筲之人,何足算也!”斗筲之人,是說德薄才疏的人。

  管鮑相知,能交忘形膠漆友;藺廉有隙,終為刎頸死生交。

  【管鮑相知,能交忘形膠漆友】春秋時(shí),管仲和鮑叔牙非常好,患難與共,舊時(shí)代常以管鮑為朋友間的楷模。管仲,春秋初年政治家。經(jīng)鮑叔牙推薦,被齊桓公任為上卿。相知,即相友好。膠漆,形容難解難分,關(guān)系極為密切。古詩:“以膠投漆中,誰能別離此。”

  【藺廉有隙,終為刎頸死生交】藺相如和廉頗是戰(zhàn)國時(shí)趙國的相和將軍,廉頗對(duì)藺相如不服氣,多次侮辱對(duì)方,但相如避之。后廉頗覺悟,親自登門負(fù)荊請(qǐng)罪,二人遂為刎頸之交。刎頸:指發(fā)誓同死的交情。

  歌對(duì)舞,笑對(duì)嘲。耳語對(duì)神交。

  【耳語】湊近耳朵小聲說話!队衽_(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》:低頭共耳語。

  【神交】彼此慕名而沒有見過面的交誼!三國志·諸葛瑾傳》:孤與子瑜,可謂神交。

  焉烏對(duì)亥豕,獺髓對(duì)鸞膠。

  【焉烏對(duì)亥豕】古文之訛。焉和烏,亥和豕,字形相近,往拄造成訛誤。焉烏:謂字形相近而易訛。古諺云:“書經(jīng)三寫,烏焉成馬。”《呂氏春秋》中記載,子夏赴晉經(jīng)衛(wèi)國,有人說從書上讀到“晉三豕(三頭豬)過河”。子夏說,不對(duì),一定是把“己亥”二字誤作“三豕”了。到晉國一問,果然是“晉師己亥涉河。”前去伐秦。

  【獺(音塔)髓對(duì)鸞膠】獺,水獺,舊傳水獺的髓是很好的滋補(bǔ)品,服食能益神智;相傳水獺的骨髓與玉屑、琥珀屑相和,可以滅瘢痕。鸞膠句:傳說海上有鳳麟洲,多仙人,以鳳喙麟角合煎作膏,名續(xù)弦膠,能續(xù)弓弩斷弦(見舊題東方朔《十洲記》)。

  宜久敬,莫輕拋。一氣對(duì)同胞。

  【一氣】猶云同氣,指有血緣關(guān)系的親屬,多喻兄弟!吨芤·乾》:“同聲相應(yīng),同氣相求。水流濕,火就燥,云從龍,風(fēng)從虎。圣人作而萬物睹。”

  祭遵甘布被,張祿念綈袍。

  【祭遵甘布被】祭遵是東漢光武帝的將軍!后漢書·祭遵傳》:稱為人克己奉公,凡皇帝的賞賜一律分給士卒,家無私財(cái),穿皮褲,蓋布被,夫人裳不加緣,因而受到皇帝的敬重。

  【張祿念綈(音啼)袍】戰(zhàn)國時(shí),范睢(音雖)和須賈同事魏王,須賈出于嫉妒,唆使魏相治范睢幾至于死。后范睢逃到秦國,易姓名張祿,為秦相。后須賈使秦,范睢故意穿了一身破衣服去見須賈。賈不知其為秦相也,曰:“范叔何一寒至此”,以己綈袍贈(zèng)之。不久,須賈終于知道范睢原來就是秦相張祿,嚇得趕忙登門請(qǐng)罪。范睢說:“根據(jù)你舊日對(duì)我的態(tài)度,本當(dāng)把你處死,但你送我一件袍子,看來還有點(diǎn)情誼,可以饒你一命。”唐高適《詠史》詩:“尚有綈袍贈(zèng),應(yīng)憐范叔寒。不知天下士,猶作布衣看。”專詠此事。綈:光滑厚實(shí)的絲織品。

  花徑風(fēng)來逢客訪,柴扉月到有僧敲。

  【花徑風(fēng)來逢客訪】唐朝詩人杜甫的《客至》詩有“花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開”句。

  【柴扉月到有僧敲】唐朝詩人賈島的《李凝幽居》詩有“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”句。

  夜雨園中,一顆不雕王子柰;秋風(fēng)江上,三重曾卷杜公茅。

  【夜雨園中,一顆不雕王子柰(音奈)】《二十四孝》載:晉人王祥至孝,后母不慈,命其看護(hù)后園柰樹,柰落則鞭之。祥抱樹大哭,感動(dòng)上天,柰一顆不落。柰:落葉小喬木,花白色,果小,是蘋果的一種。

  【秋風(fēng)江上,三重曾卷杜公茅】杜公指杜甫。杜甫居成都時(shí),一次大風(fēng)吹壞了草堂,他曾為此寫作了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,中有“八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅”之句。

  衙對(duì)舍,廩對(duì)庖。玉磬對(duì)金鐃。

  【衙對(duì)舍】衙,舊時(shí)官舍之稱。舍,居住的房子。

  【廩(音凜)對(duì)庖(音袍)】廩,糧倉。庖,廚房。

  【玉磬(音慶)對(duì)金鐃(音撓)】玉磬,古代的一種用玉或石制成的打擊樂器。金鐃,一種用金屬制成的打擊樂器。

  竹林對(duì)梅嶺,起鳳對(duì)騰蛟。

  【竹林對(duì)梅嶺】晉時(shí)嵇(音擊)康與阮籍等七人為友,蔑視禮教,狂放不羈,經(jīng)常聚在竹林中嘯飲清談,時(shí)人號(hào)為“竹林七賢”。梅嶺:英州司寇種梅三十株于大庾嶺,故庾嶺多梅。唐宋之問《題大庾嶺北驛》詩:“明朝望鄉(xiāng)處,應(yīng)見嶺頭梅。”

  【起鳳對(duì)騰蛟】騰蛟、起鳳,都是形容文采的超拔。唐王勃《滕王閣序》:“騰蛟起鳳,孟學(xué)士之詞宗。”

  鮫綃帳,獸錦袍。露果對(duì)風(fēng)梢。

  【鮫(音交)綃(音肖)】古代神話,南海外有鮫人,住在水中,善織績,常出賣綃,眼能泣淚成珠。鮫綃,鮫人所織的細(xì)絹。鮫,就是鯊魚。綃,生絲,又指用生絲織的東西。

  【獸錦】繡有麟、豹一類野獸花紋的錦緞。又解為集麟豹毳,織為文綺,稱獸錦。

  揚(yáng)州輸橘柚,荊土貢菁茅。

  【揚(yáng)州輸橘柚,荊土貢菁茅】《尚書》有《禹貢》一篇,記述九州的山川土宜,提出揚(yáng)州要貢賦桔柚,荊州要貢獻(xiàn)菁茅。菁茅:一種草類,古人用以扎神像,灌酒其上,表示神飲,叫裸。又解為古代祭祀用以漉(音路)酒去滓。《穀梁傳·僖四年》桓公曰:“昭王南征不反,菁茅之貢不至,故周室不祭。”

  斷蛇埋地稱孫叔,渡蟻?zhàn)鳂蜃R(shí)宋郊。

  【斷蛇埋地稱孫叔】迷信傳說,孫叔敖,戰(zhàn)國時(shí)楚國令尹,幼時(shí),見兩個(gè)頭的蛇,殺而埋之,回家后對(duì)母親哭訴。母問其故,他說:“人們說遇到兩頭蛇的人一定要死,今天我遇到了。為了不至于讓更多的人見而致死,我已殺死并且埋掉了它。”母親說:“我兒做了好事,天必報(bào)應(yīng)。”后來孫叔敖果然做了楚國的令尹。

  【渡蟻?zhàn)鳂蜃R(shí)宋郊】迷信傳說,宋郊為士人時(shí),所居堂前有蟻穴為雨水沖毀,他編竹為橋讓螞蟻爬到了干處,據(jù)說因?yàn)橛写岁幍拢鬄闋钤?/p>

  好夢(mèng)難成,蛩響階前偏唧唧;良朋遠(yuǎn)到,雞聲窗外正嘐嘐。

  【好夢(mèng)難成,蛩響階前偏唧唧(音雞)】出處待考,僅舉一個(gè)意思較為接近的例子:宋岳飛《小重山》有“昨夜寒蛩不住鳴,驚回千里夢(mèng),已三更”句。

  【良朋遠(yuǎn)到,雞聲窗外正嘐嘐(音蕉)】古民俗說,雞叫客人到!对·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》:“風(fēng)雨蕭蕭,雞鳴膠膠。既見君子,云胡不瘳(音抽)。”瘳,病愈。杜甫詩也有“群雞正亂叫,客至雞斗爭;驅(qū)雞上樹木,始聞扣柴荊”的話。嘐同膠,雞叫的聲音。

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