《了凡四訓(xùn)》讀后感
◎鄒相
研讀過《了凡四訓(xùn)》的朋友們都很清楚,它本是明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn),以此來訓(xùn)誡他的兒子袁天啟,認(rèn)識命運(yùn)的真相,明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),改過遷善。據(jù)史料記載,袁了凡先生與佛教淵源甚深,且與當(dāng)時著名高僧云谷禪師交情頗深。他在沒有遇到云谷禪師前,只知道認(rèn)命,任憑命運(yùn)的安排,非常消極被動。之后,在與云谷禪師的交往中,他逐漸意識到“命運(yùn)掌握在自己手中”這一道理,并根據(jù)“立命之學(xué)”自強(qiáng)不息,改造命運(yùn),并教導(dǎo)后人以正確的處世做人之道,積善積德,實(shí)現(xiàn)人生的價值。
《了凡四訓(xùn)》共分為四個部分:“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”。雖然文章篇幅短小,但是寓理深刻,內(nèi)涵豐富,兼融儒道佛三家思想,體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的深邃與渾厚。這本書雖然不是佛經(jīng),但很多高僧大德卻把它當(dāng)作佛經(jīng)一樣尊重。如在民國初年,印光大師對這本書極力提倡,他的弘化社先后印送這本書達(dá)百萬冊以上。細(xì)細(xì)品讀《了凡四訓(xùn)》,我有如下感想:
一、命運(yùn)掌握在自己手中,也能夠被創(chuàng)造
“命由我作,福自己求。”這是《了凡四訓(xùn)》中關(guān)于“立命之學(xué)”的直接詮釋。何謂“立命”?即是指創(chuàng)造命運(yùn)、改變命運(yùn),不為其所束縛、禁錮。我們的命運(yùn)不是上天注定的,它始終掌握在我們的手中,我們才是命運(yùn)的主人,命運(yùn)是可以創(chuàng)造和改變的。了凡先生在少年時,遇到一位孔先生替他算命,算他一生的壽命到五十三歲,命中無子,當(dāng)官的話可以做到縣長。他每年拿國家多少待遇,考試第幾名,都算得很準(zhǔn),了凡先生一對照,一點(diǎn)都沒錯,所以就深信不疑。既然一生的命都已定,所以心就定了,沒有妄想。世間人追求功名、財富,而了凡先生沒有這個念頭,因?yàn)樗麜缘妹餂]有的,求也求不到,所以干脆就不想了。
后來,他和云谷禪師在禪堂里,坐了三天三夜,沒有打一個妄想。禪師很佩服他,說道:“你的功夫了不起,一般人做不到。”他回答說:“我的命被人算定了,打妄想也沒有用。”云谷禪師聽了哈哈大笑說:“我以為你是圣人,原來你還是個凡夫。”隨后,云谷禪師的一番教導(dǎo),使得他頓悟。于是,他立志改變自己的命運(yùn),不但考取了進(jìn)士,而且還有了兩個兒子,活到了74歲。
現(xiàn)在呢,知識改變命運(yùn)、機(jī)會改變命運(yùn)的事情太多了,放牛郎能夠成為政府高官,貧困戶能成為百萬富翁……這正如《了凡四訓(xùn)》所講,“有志于功名者,必得功名;有志于富貴者,必得富貴。人之有志,如樹之有根,立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動天地,而造福由我”。
二、人非圣賢,孰能無過,發(fā)心去改,善莫大焉
縱觀古今中外歷史,再偉大的人,再有聲譽(yù)的人,也難免會犯錯誤。有些人,因?yàn)橐稽c(diǎn)小錯誤,斷送了性命;有的人,因?yàn)榉赶洛e誤,成為千古罪人。當(dāng)然,并不是所有的錯誤都是致命的,絕大多的過錯是能夠避免或是改過的。那么,如何去改呢?《了凡四訓(xùn)》中提到“改過之法”,即:第一,要發(fā)恥心;第二,要發(fā)畏心;第三,須發(fā)勇心。“具是三心,則有過斯改,如春冰遇日,何患不消乎?然人之過,有從事上改者,有從理上改者,有從心上改者;工夫不同,效驗(yàn)亦異。”即是說,如果能發(fā)這三心,就能去除弊病,找回自我,重新做人。
“何謂從心而改?過有千端,惟心所造;吾心不動,過安從生?學(xué)者于好色,好名,好貨,好怒,種種諸過,不必逐類尋求;但當(dāng)一心為善,正念現(xiàn)前,邪念自然污染不上。如太陽當(dāng)空,魍魎潛消,此精一之真?zhèn)饕。過由心造,亦由心改,如斬毒樹,直斷其根,奚必枝枝而伐,葉葉而摘哉?”《了凡四訓(xùn)》與佛經(jīng)有著相似之處,目的皆在“與人為善”、“護(hù)善念”。那么,又應(yīng)如何“護(hù)善念”呢?這就需要平定你的心,去掉“貪嗔癡慢疑”這“五毒”,不被名利富貴等物欲所動心,將堅(jiān)定的正念、正信堅(jiān)持下去。
只要一心一意地發(fā)善心,做善事,正的念頭出現(xiàn)在前,那么邪惡的念頭,自然就污染不上我們的心靈。即便是有過錯,有過失,只要發(fā)心發(fā)愿去用心改正,一樣能回歸自然,回歸到我們最真實(shí)最善良的一面。
三、虛心使人進(jìn)步,謙虛是成功的助力器
“滿招損,謙受益”,這句訓(xùn)誡一直成為世人的座右銘。在《了凡四訓(xùn)》一書中,同樣闡釋了“謙虛”的重要性和必要性。“須使我存心制行,毫不得罪于天地鬼神,而虛心屈己,使天地鬼神,時時憐我,方有受福之基。彼氣盈者,必非遠(yuǎn)器,縱發(fā)亦無受用。稍有識見之士,必不忍自狹其量,而自拒其福也,況謙則受教有地,而取善無窮,尤修業(yè)者所必不可少者也。”這是說,人若謙虛,神明相佑,人若驕滿,神明相拒。
如果說積善是自我的修行,專注于自身的話,那么,謙虛則是在人際關(guān)系中不可或缺的重要態(tài)度。試想,一個不知道謙虛的人,是多么魯莽和無知。“無知者無畏”,不知謙虛的人肯定能捅出大漏子,后悔莫及!兑捉(jīng)》謙卦上說:天的道理,不論什么,凡是驕傲自滿的,就要使他虧損,而謙虛的就讓他得到益處。地的道理,不論什么,凡是驕傲自滿的,也要使他改變,不能讓他永遠(yuǎn)滿足;而謙虛的要使他滋潤不枯,就像低的地方,流水經(jīng)過,必定會充滿了他的缺陷。鬼神的道理,凡是驕傲自滿的,就要使他受害,謙虛的便使他受福。人的道理,都是厭惡驕傲自滿的人,而喜歡謙虛的人。
由此來看,不論是天、地、鬼、神,還是人,都應(yīng)該注重謙虛的效用,不能熟視無睹,一味自滿。因?yàn)橹t虛,我們能放開心胸,接納他人,贏得更多的機(jī)遇;因?yàn)橹t虛,我們能反躬內(nèi)省,及時發(fā)現(xiàn)弊病,極力改過,贏得新的生命;因?yàn)橹t虛,我們能營造良好的人際關(guān)系氛圍,獲得更多的青睞和賞識,助力于成功……
縱覽《了凡四訓(xùn)》一書,才發(fā)覺它不僅包括待人接物的技巧,也有安身立命的方法,還有應(yīng)對人生、處理情感、生活的策略,真不失為一本全面周到的佳作。相信各位朋友在反復(fù)品讀《了凡四訓(xùn)》一書之后,定能走出生活與情感中的種種陰霾,并能發(fā)無上慈悲心,成為生活中的強(qiáng)者,成為自己命運(yùn)的主宰,當(dāng)一個通情達(dá)理的智者。
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