本煥長老：未成佛道，先結(jié)人緣

　　我當(dāng)為一切眾生作舍,令免一切諸苦事故;為一切眾生作護,悉令解脫諸煩惱故;為一切眾生作歸,皆令得離諸怖畏故;為一切眾生作趣,令得至于一切智故;為一切眾生作安,令得究竟安隱處故;為一切眾生作明,令得智光滅癡暗故;為一切眾生作炬,破彼一切無明闇故;為一切眾生作燈,令住究竟清凈處故;為一切眾生作導(dǎo)師,引其令入真實法故;為一切眾生作大導(dǎo)師,與其無礙大智慧故。

　　——《大方廣佛華嚴經(jīng)·十回向品第二十五之一》

　　我還是個小和尚

　　晨曦載曜,萬物咸睹,清晨的弘法寺空靈而清靜。仙湖植物園內(nèi)清脆悅耳的鳥鳴,點綴著弘法寺早課中悠揚的鐘聲和誦經(jīng)聲,在綠樹紅墻之間滌蕩,驚起草木之巔的露珠,玉碎般抖落一地。此時,百歲有五高齡的本煥長老打坐誦經(jīng)完畢,正在法堂外繞香散步:雙手背后,兩目微睜;雙腿輕抬,兩足生風(fēng);簡單的動作循環(huán)往復(fù),卻樂此不疲。年輕的侍者微微疲倦,便也繞著大殿舒展筋骨。瞅準侍者離開的間隙,長老快步走進法堂,抓起供奉的柑橘,雙手一撕,剎那間橘瓣入口,橘皮迅速地跌入垃圾桶。這里好像什么都未曾發(fā)生過,清晨的陽光靜靜綻放,長老依然繞香。年輕的侍者過來,一眼看到垃圾桶里的橘皮,一切釋然:“老和尚,是不是又偷吃了橘子啊?”長老沖著侍者嘿嘿一笑,倔強地不作任何回答;那一刻微風(fēng)徐徐,清晨的陽光在他鼻尖跳動,那雙智慧的眼睛早已瞇成了一條窄縫,仿佛在告白著什么。侍者心疼老和尚,害怕生果吃壞了腸胃,影響健康,趕緊帶著他去用早餐。本煥長老像犯了錯的孩子,在侍者的攙扶下順從而飛快地走向齋堂。

　　百歲有五的本煥長老是弘法寺的至寶,所有的常住和居士,都像至親一樣呵護他。他智慧而慈悲,亦充滿著無邪的天真,逢人喜歡豎起食指,慢條斯理但聲音洪亮地說,“我還是一個五歲的小和尚”!

　　終生踐行普賢菩薩大愿

　　本煥長老作為虛云和尚的弟子,忠實地承接老和尚之宗風(fēng),將中華佛教禪宗臨濟一宗的門庭發(fā)揚光大,為佛教事業(yè)在當(dāng)代的復(fù)興作出了重大貢獻。如今,他還能清晰地向記者敘述30多年前的塵煙往事。那時候春風(fēng)咋綠,改革開放新潮萌動,剛剛從監(jiān)獄走出的本煥長老就迫不及待地重披袈裟。他時刻不忘大乘佛教弘法利生的教諄,持普賢菩薩“不為自己求安樂,但愿眾生得離苦”的悲愿四海行化。“黃金珠玉不足貴,唯有袈裟批肩難”,那時候佛教事業(yè)百廢待興,寺院佛堂滿目瘡痍,“廟宇慘澹,佛子匱乏,法事不舉”,重整佛教舉步惟艱!本煥長老深知寺院對佛教發(fā)展的至關(guān)重要,為復(fù)興叢林,他四處奔波,廣結(jié)善緣,不辭勞苦。他堅定地延續(xù)虛云開山建廟、恢復(fù)祖庭的傳統(tǒng),在全國各地興建了十余所禪宗道場。1980年本煥長老以73歲高齡開始重建丹霞山別傳寺,接著恢復(fù)六祖祖庭光孝寺,讓嶺南名剎再放光明。其后,不遺余力重建或復(fù)建湖北黃梅縣四祖寺、深圳弘法寺、南雄蓮開凈寺、南雄大雄禪寺、武漢新洲報恩寺、山東海陽成道禪寺、江西百丈寺、五臺山光明寺等。眾多寺院落成,使內(nèi)地臨濟一宗綻放異彩。宗門復(fù)興,中華佛教亦與時俱進,本煥長老之愿力功不可沒!

　　成佛不是一件簡單的事

　　大殿之前,和藹的本煥長老正襟危坐,莊嚴開示:成佛不是一件簡單的事,是真正的不容易。重要的是自己要首先開悟,睜開了眼睛而且還要在正確的路上好好地走下去。走下去做什么?走下去成就眾生、利益眾生、教化眾生,“我皆令入無余涅槃而滅度之”。但是,如何滅度無量無邊無數(shù)眾生呢?佛家講自度度人,就必須自己福德智慧具足,自身明心見性、滌凈塵埃。怎樣才能福慧具足?我們的智慧是修來的,福德是培來的,所以說要修慧培福!當(dāng)我們福不足、慧不滿的時候,要想成佛,我們就要必須經(jīng)過無量阿僧只劫去成就眾生、利益眾生、教化眾生,培自己福,修自己慧。所以我們今天都是身在因地中,走在因地中,要好好用功,好好修行,利樂有情,培福修慧。

　　那在成佛以前呢?就一定要去學(xué)。而學(xué)佛、念佛,最緊要的是信、愿、行。我們今天,主要是要有信,“佛法大海,信為能入”。但是這個信要有正信,不要邪知邪見,否則差之毫厘,失之千里。我們有了信以后,還要有愿力,你們各人有各人的愿力;但是有了信有了愿,那就還要行,不行就不能到家。我們自己平時要下真實功夫,待到善根、福德具足,自然就會有佛菩薩化身成明眼人,來點化我們,讓我們一聞即悟。一定要嚴格要求自己,尊重自己,嚴格尊重自己是續(xù)佛慧命的人,不是一般普普通通、隨隨便便的人。所以要注意,一切時,一切處,要嚴格要求自己。哪怕是吃一口飯,拜一拜佛,一根針,一根線,都是很嚴格、很認真的。

　　本煥長老用一生兢兢業(yè)業(yè)的“行”來證明自己續(xù)佛慧命的決心。他的大半生,苦行參研經(jīng)、律、論教理教義,坐禪閉關(guān)、跪拜五臺、刺血寫經(jīng)、燃臂孝母、弘法利生、領(lǐng)眾守戒,遵循百丈清規(guī),續(xù)成禪門宗風(fēng),倡導(dǎo)人間佛教等等,都是他一路“行”來的印證。如今,雖已百歲有五高齡,仍然堅持朝晚誦讀數(shù)遍自己當(dāng)年刺血而成的血經(jīng)--《大方廣佛華嚴經(jīng)普賢菩薩行愿品》,令人敬仰。

　　未成佛道前先結(jié)人緣

　　佛陀慈悲,行愿大千,為了普渡眾生、利樂有情、拔苦與樂,寧愿自己備受諸難。“諸惡莫作,眾喜奉行”,本煥長老就是佛陀慈悲精神在虔誠的實踐者和推廣者,將佛陀利他無我之精神發(fā)揮得淋漓盡致。2009年,百歲有三的本煥長老舉筆發(fā)愿:此生行愿要堅持,決定今生到蓮池。此生行愿認真學(xué),今生決定見彌陀。

　　本煥長老不僅是出世的高僧,而且還是入世的菩薩。他常說自己是證出世的果,行入世的事。他一生都在弘化四方、慈悲濟世、廣結(jié)善緣。在接待信眾和客人時,無論是達官貴人還是平常百姓,他都一樣隨合相處,平等對待。他常對信眾說“未成佛道,先結(jié)人緣;廣結(jié)善緣,隨眾隨緣”。眼里要有大眾的影子,耳里要有大眾的聲音,心里要有大眾的功績,身上要有大眾的恩惠,讓佛教的理義深入社會,在群眾中生根。如果不能與眾生結(jié)緣,一切菩薩都無法成佛。他對弟子們說:從政的妙訣是民所好之,好之;民所惡之,惡之。我們佛教弘揚佛法,也應(yīng)有此契理契機的方便;因機教化,皆令得益,隨分受用。

　　為恒順眾生、廣結(jié)善緣,本煥長老勉勵信眾愛國愛教、尊紀守法、樂善好施,提高精神境界。而且長老知行合一,事事率先垂范。1998年洪災(zāi)時,長老正生病入院;獲悉舉國關(guān)注洪災(zāi),馬上告訴侍者,“國家逢此大災(zāi),作為和尚我別無它力,要馬上回弘法寺舉辦祈福法會,為受災(zāi)地區(qū)祈福”。冒著酷暑回到弘法寺,抱病主持法會,且?guī)ь^捐款10萬元。感于長老慈悲,粵港澳的弟子信眾感到弘法寺,現(xiàn)場籌款70余萬元送往災(zāi)區(qū)。2003年非典奇襲,九十六歲的本煥長老坐臥難安;于是從4月28日起,弘法寺頌大悲咒,一直連頌七天,并聯(lián)合23省佛教人士,為國息災(zāi)祈福。2008年汶川地震后的第九天,百歲有二的本煥長老親自主持祈悼法會,燃燈為遇難眾生祈福,愿他們蒙佛接引、往生凈土。后來的眾多慈善活動,在本煥長老的指導(dǎo)下,弘法寺反應(yīng)迅速、不遺余力,深得各界贊譽。

　　本煥長老在給一誠長老的信中寫道,“我歷來主張,對國家、對人民、對佛法有利的事情就做,要做就做得令人歡喜”。如今百歲有五的他依然堅持著自己的主張,“未成佛道,先結(jié)人緣”,用出世的思想,做入世的事情,在人間佛教的法海慈航中,樹立起一座永恒的燈塔!

　　來源:中國寺院網(wǎng)