世尊談美女真相

　　佛說優(yōu)填王經(jīng)

　　西晉沙門釋法炬譯

　　聞如是:一時,佛在拘深國,王號曰優(yōu)填。拘深國有逝心,名摩回提,生女端正華色世間少雙。父睹女容一國希有,名曰無比。鄰國諸王,群僚豪姓靡不娉焉。父答曰:“若有君子容與女齊,吾其應(yīng)之。”

　　(在佛陀住世的時代,拘深國有一個世間少有的美女,因姿色出眾父親將她取名為無比。當(dāng)時,周邊國王和豪富士紳都表達(dá)想迎娶的愿望,父親回答說:“如果有男子的容貌能配得上我女兒的,我就答應(yīng)他。”)

　　佛時行在其國,逝心睹佛三十二相、八十種好,身色紫金巍巍堂堂光儀無上,心喜而曰:“吾女獲匹。”歸語其妻曰:“吾為無比得婿,促莊飾女將往也。”夫妻共服飾,其女步瑤華光,珠璣瓔珞莊嚴(yán)光國,夫妻共將女至佛所。

　　(有一天,世尊來到拘深國,無比的父親逝心看到佛的三十二相、八十種好,皮膚是紫金色,相貌堂堂,氣度不凡,當(dāng)世無雙,于是心中大喜:“我女兒就應(yīng)該嫁給這樣的人。” 趕緊回家告訴妻子說:“我為女兒找到最佳的夫婿了,快給女兒梳妝打扮,一起去未來女婿那里。” 穿戴整齊后,夫妻倆就帶著女兒來到了佛的住處。)

　　妻道見佛跡相好之文光彩之色,非世所有,知為天尊,謂其夫曰:“此人足跡文理乃爾,非世所聞,斯將非凡,必自清凈無復(fù)淫欲,將不取吾女,無自辱也。”

　　夫曰:“何以知其然?”

　　妻因說偈言:

　　“淫人曳踵行, 恚者操指步,

　　愚者足躘地, 斯跡天人尊。”

　　(無比的母親見到佛的莊嚴(yán)法相,知道不是世間俗人,便對丈夫說:“此人舉止氣度非凡,絕非世間凡人,必定很清凈沒有淫欲之心,他不會要我們女兒的,還是不要自取其辱了吧!” 丈夫問道:“你怎么知道?”妻子以偈子回答道:“淫人曳踵行,恚者操指步。愚者足躘地,斯跡天人尊。”大意是還有淫、怒、癡三毒的人,從走路姿態(tài)和足跡就能分辨出來,此人定是天人之尊。)

　　逝心曰:“非爾女人所知,汝不樂者便還歸。”乃自將女詣佛所,稽首佛足白佛言:“大人勤勞教授,身無供養(yǎng),有是粗女愿給箕帚。”

　　佛言:“汝以女為好耶?”

　　答曰:“生得此女,顏容實好,世間無雙,諸國王豪姓多有求者不以應(yīng)之。竊見大人光色巍巍非世所見,貪得供養(yǎng)故,宜自歸耳!”

　　佛言:“此女之好為著何許?”

　　逝心曰:“從頭至足周遍觀之無不好也。”

　　(逝心說:“你們女人懂什么?你不樂意自己回家去。”說完自己帶著女兒來到世尊面前,禮拜完世尊后,逝心對佛說:“您為了教化大眾,不辭辛勞,我愿意把小女嫁給您,照顧您的飲食起居。您看如何?” 佛問道:“您覺得自己的女兒很好吧?” 逝心回答:“我的女兒生得貌美如花,姿色顏容當(dāng)世無雙。那些王侯將相,達(dá)官貴人爭先禮聘我都不曾答應(yīng)。我看您相貌非凡,和我的女兒很般配啊。” 佛又問:“那您女兒到底好在哪里呢?” 逝心回答道:“她從頭到腳沒有一處不讓人賞心悅目啊。” )

　　佛言:“惑哉肉眼!吾觀之從頭至足無一好耶!若頭上有發(fā),但是毛象馬之尾亦皆爾也。發(fā)下有髑髏,但是骨屠家豬頭骨亦爾也。頭中有腦者,如泥腥臊送。鼻下之著地莫能蹈者,目者是脆決之純汁,鼻中有涕,口但有唾,腹藏肝肺皆亦腥臊,腸胃膀胱但成屎尿腐臭難論,腹為幃囊裹諸不凈,四支手足骨骨相拄筋連皮韜,但恃氣息以動作之。譬若木人機關(guān)作之,既畢解列其體,節(jié)節(jié)相離,手足狼藉,人亦如是,有何等好而云少雙?昔者吾在貝多樹下,第六魔天王莊飾三女,顏容華色天中無比非徒此論,欲以壞吾道意。我為說身中穢惡,即皆化成老母形壞不復(fù)慚愧而去。今是屎囊,欲何所戀?急將還去,吾不取也。”

　　(佛說道:“你被你的肉眼迷惑了。我看她從頭到腳無一可人之處。你看:那頭發(fā)跟大象馬尾的毛發(fā)在本質(zhì)上沒有任何分別,那頭發(fā)下面的髑髏頭骨跟那些豬頭骨又有何分別?那髑髏頭骨里面的腦髓猶如淤泥一般又腥又臭。眼珠就像那很是脆弱的水泡,鼻子里有鼻涕,口中有唾液,腹內(nèi)的心肝肺脾臟全部散發(fā)出一股股又腥又臭的氣味。那肚子里的腸胃膀胱里全部裝滿屎尿,腐臭無比。整個身體就是一個臭皮囊。那四肢是一根根骨頭由筋脈相連,外面裹上一層薄皮,身體的運行全靠一股氣息支撐。這身體一旦送到墳場被那些動物東拉西扯,啃得一片狼藉的時候,哪有什么好能夠稱得當(dāng)世無雙呢?想當(dāng)年我在菩提樹下禪定的時候,第六魔天王的三個女兒打扮得花枝招展來誘惑我,她們的容貌姿色超過你女兒千萬倍。我當(dāng)時說出所謂美女的真相時,一個個都變成老太婆的樣子,慚愧而去。你快帶著女兒離開吧,我是不會要的。”)

　　逝心聞佛所說,忽然慚恥無辭復(fù)言,又白佛言:“若仁不取者,更以妻優(yōu)填王可乎不?”佛不答焉。

　　逝心即送女與優(yōu)填王。王獲女大悅,拜父為太傅,為女興宮,伎樂千人以給侍之。王正后師事佛,得須陀洹道。此女贊之于王,王惑其言以百箭射其后,后見箭不懼都無恚怒,一意念佛慈心長跪向王,箭皆繞后三匝還住王前。百箭皆爾,王乃自驚暢然而懼,即駕白象金車馳詣佛所。未到下車,避從步進(jìn),稽首佛足,長跪自陳曰:“吾有重咎在三尊,所以彼淫妖從欲興邪,于佛圣眾每一惡念,以箭百枚射佛弟子,如事陳之睹之心懼。唯佛至真無量之慈,白衣弟子慈力乃爾,豈況無上正真佛乎!我今首過歸命三尊,唯佛弘慈原赦其咎。”

　　(逝心聽完世尊的開示,羞愧難當(dāng),無言以對。又問世尊:“您如果不要小女,我把她嫁給優(yōu)填王,可以嗎?”世尊默然不答。逝心便將女兒送給優(yōu)填王,國王大為高興,封她的父親為太傅,并為無比修建了王宮,派上千人服侍她。國王的正宮皇后是一位歸依三寶的佛弟子,已證得須陀洹果位。無比為了獨得國王垂愛,乃在國王耳邊誹謗皇后。久而久之,國王禁不住無比的再三鼓惑,便親自彎弓搭箭準(zhǔn)備射死皇后。皇后見此情形,不驚不畏,也沒有嗔恨心,一心念佛入慈心三昧,并面向國王跪下。只見國王的箭都繞著皇后三圈又回到國王的面前,如此一百回都是這樣。國王大驚失色,連忙扔掉弓箭乘車來到佛的面前懺悔:“世尊。我如今犯了大錯。我聽從了妖女無比的百般挑唆,準(zhǔn)備射殺皇后,誰知連射出一百多支都圍著皇后轉(zhuǎn)了三圈又回到了我的面前�，F(xiàn)在我想起來都很后怕。世尊您大慈大悲,連您的在家弟子都有這樣的慈力,更何況您呢!我今在佛前求懺悔,并歸依三寶尊,請求您原諒我的過錯。” )

　　佛笑曰:“善哉王!覺惡悔過,此明人行也,吾受王善意。”王稽首,如是至三,佛亦三受之。

　　王又頭面著地,退就坐曰:“稟氣兇頑,忿戾自恣,無忍辱心,三毒不除惡行快意,順女妖邪不知其惡,自惟壽終必入地獄。愿佛加哀,廣說女惡魑魅之態(tài),入其羅網(wǎng)少能自拔,吾聞其禍必以自誡,國民巨細(xì)得以改操。”

　　(佛微笑著說道:“很好啊。你知道錯了并能悔過,就是有智慧的人了,我接受你的懺悔和善意。” 國王又跪在地上給世尊頂禮三次后坐在世尊的身邊,說道:“世尊。我秉性兇頑,脾氣暴躁,不能夠有絲毫的容忍心。我為人生性貪婪,脾氣暴躁而且愚癡到了極處。做起事情常常憑著自己的感覺行事。聽從那妖女的鼓惑,常常作了傷天害理的事情。我自己感覺到我死后必當(dāng)墮入地獄,飽受眾苦。愿世尊慈悲開示紅顏禍水之種種弊端,一旦墮入女人的溫柔鄉(xiāng),是很難自拔的。我一旦明暸之后,必當(dāng)常常禁戒自己,免生禍端,國民也將因此而能獲得廣大利益。”)

　　佛言:“用此問為且說余義。”

　　王曰:“余事異日說之不晚,女亂惑意兇禍之大,不聞其禍何緣遠(yuǎn)之?愿佛具為吾釋地獄之變,及女人之穢。”

　　佛言:“具聽!男子有淫之惡卻睹女妖。”

　　王曰:“善!愿受明教。”

　　佛言:“具聽!男子有四惡急所,當(dāng)知世有淫夫,恒想睹女思聞妖聲,遠(yuǎn)舍正法疑真信邪,淫網(wǎng)所綶沒在盲冥,為欲所使如奴畏主,貪樂女色不覺九孔惡露之臭穢,渾沌欲中如豬處溷不覺其臭,快以為安不計后當(dāng)在無澤之獄受痛無極,注心在淫啖其涕唾玩其膿血,珍之如玉甘之如蜜,故曰欲態(tài)之士,此為一惡態(tài)也。

　　(在國王的再三請求下,世尊開示道:“你應(yīng)當(dāng)知道,男人有好淫之心才會去喜歡女人的狐媚之態(tài)。” 國王說:“請您詳細(xì)說說。”佛又說道:“男人有四大惡態(tài)。第一:世間那些好淫的男人,總想看到漂亮的女人,總想聽到女人妖里妖氣的言語聲音,遠(yuǎn)離正法信奉邪道,纏縛在淫欲的網(wǎng)中,被淫欲所驅(qū)使,如同奴仆害怕主人一樣。貪樂女色時渾然不覺其實身上九孔所流出的都是臭穢不凈之物,好比那豬睡在屎尿垃圾中還渾然自得,不知道自己以后將墮入地獄遭受難以想像的痛苦。一心一意去感受那淫欲,把女人的唾液當(dāng)作珍珠瑪瑙,把膿血當(dāng)著玉液瓊漿。這是貪淫男人的第一種惡態(tài)。)

　　又親之養(yǎng)子懷妊生育,稚得長大勤苦難論,到子成人,擢家竭財,膝行肘步,因媒表情致彼為妻,若在異域?qū)ざ分?不問遠(yuǎn)近不避勤苦,注意在淫捐忘親老,既得為妻貴之如寶,欲私相娛樂惡見父母,信其妖言,或致斗訟不惟身所從生,孤親無量之恩,斯謂二惡態(tài)也。

　　(雙親生子養(yǎng)育,從小到大,其中父母的勤苦難以盡述。兒子長大成人以后,又要為他的婚姻大事操勞,就算是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)也不辭辛勞,兒子娶妻后,只顧著自己的淫欲之情,卻將含辛茹苦把自己養(yǎng)育成人的父母忘得干干凈凈。娶回心愛的女人之后,把她當(dāng)作寶貝一樣,聽信妻子的妖言,以致與父母親爭吵計較,也不想想自己的身體是誰給的,辜負(fù)了父母的養(yǎng)育大恩,這是貪淫男人的第二種惡態(tài)。)

　　又人處世勤苦疲勞,躬自致財本自誠信,敬道之意尊戴沙門,梵志之心覺世非常布施為福,取妻之后,情惑淫欲愚蔽自擁,背真向邪專由女色,若有布施之意,雖欲發(fā)言相呼女色,絕清凈行更成小人,不識佛經(jīng)之戒禍福之歸,茍為淫色投身羅網(wǎng),必墮惡道終而不改,斯謂三惡態(tài)也。

　　(再者,人在世間,辛苦勤勞,想方設(shè)法賺取錢財,本來為人誠信,敬重出家的修行人,也知道人生無常,常常布施求福。取妻之后,被淫欲迷惑,變得愚癡吝惜,拋棄世間真理行向邪道。為討女人的歡心,胡作非為,自成小人。完全忘卻圣賢之教,禍福之勸。為了滿足自己的淫欲之心,而甘自投羅網(wǎng)。就算因此墮入惡道也不知悔改。這是貪淫男人的第三種惡態(tài)。)

　　又為人子不惟養(yǎng)恩,治生致財不以養(yǎng)親,但以東西廣求淫路,懷持寶物招人婦女,或殺六畜淫祀鬼神,飲酒歌舞合會之后,至求方便更相招呼,以遂奸情,及其獲偶,喜無以喻,淫結(jié)縛著無所復(fù)識,當(dāng)爾之時唯此為樂,不覺惡露之臭穢、地獄之苦痛,一則可笑,二則可畏,譬若狂犬不知其非,斯謂四惡態(tài)也。”

　　(再者,為人之子不思父母雙親養(yǎng)育之恩。辛辛苦苦掙的錢不用來孝養(yǎng)父母,卻用來買東買西去討女人歡心從而達(dá)到淫欲的目的。拿著錢財去勾引別人的妻女�；蛴脕碣I生物殺害祭祀鬼神,或者吃喝嫖賭。一旦獲得,喜不自禁,淫心纏縛,再也不問人間世態(tài)炎涼。那時候,萬般皆是苦,惟覺此間樂。渾然不知那女人身中惡露之腥臭,地獄無盡之苦痛。這時候的男人,一則可笑,二則可畏。好比那正在發(fā)狂不知道自己在干什么的狗。這是貪淫男人第四種惡態(tài)。”)

　　佛言:“男子有是四惡用墮三塗,當(dāng)審遠(yuǎn)此態(tài)免苦耳!復(fù)聽說女人之惡。”佛便說偈言:

　　“已為欲所使,放意不能安, 習(xí)施于非法,將何以為賢?

　　欲為畜生行, 以欲還自殃, 溷蟲在臭中,不知為處難。

　　如蟲在冥中, 不知東以西, 結(jié)著于淫欲,惡此亦蟲論。

　　淫既不見道, 日夜種罪根, 現(xiàn)世君臣亂,上下為迷昏。

　　王法為錯亂, 正法為迷焚, 農(nóng)夫舍常業(yè),賈人為彌連。

　　現(xiàn)世更牢獄, 死復(fù)入太山, 當(dāng)受百種毒,其痛難可當(dāng)。

　　洋銅灌其口, 山連笮其身, 此輩有百數(shù),難可一一陳。

　　常在三惡道, 宛轉(zhuǎn)如車輪, 若世時有佛,而已不得聞。

　　女人最為惡, 難與為因緣, 恩愛一縛著,牽人入罪門。

　　女人為何好, 但是屎尿囊? 何不諦系視,為此而狂荒。

　　其內(nèi)甚臭穢, 外為嚴(yán)飾容, 家有含毒蝎,劇如蛇以龍。