什么是做佛事？常見佛事有哪些？做佛事能治病嗎？

內(nèi)蒙古牙克石善士：

　　阿彌陀佛！師父，我學(xué)佛不久，時(shí)常聽到別的居士說起人去世后請法師做放焰口佛事、放大蒙山佛事，心中很疑惑到底什么是佛事？因?yàn)槲覍?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教了解不多，請教其他居士又怕他們說的不夠完整、圓滿，特向師父您請教，望師父慈悲開示！

恒傳法師答：

　　阿彌陀佛！廣義地說：凡是與佛教有關(guān)之事，都叫作佛事。誦經(jīng)、持咒、念佛、做法會(huì)等運(yùn)用佛法幫助眾生解決種種痛苦，讓眾生覺悟的事都叫作佛事�？傊�，只要是與佛教有關(guān)的大大小小的事都可以叫作佛事，我們實(shí)修實(shí)證中的一舉一動(dòng)、起心動(dòng)念，時(shí)時(shí)刻刻都是在行佛事，做佛事。做佛事首先要發(fā)一顆菩提心，用我們的清凈心去感化眾生，利樂有情。

　　居士們?nèi)ニ略撼Ｗ龅姆鹗掠醒婵诜鹗�、放大蒙山佛事、消�?zāi)佛事、超度佛事等。

　　放焰口佛事是把地獄之門打開，再把餓鬼道的眾生請出來；放大蒙山是召請隨緣的一些孤魂野鬼，不像放焰口那樣強(qiáng)有力的召請，召請后供他們吃、喝，也就是施食后，再給他們講經(jīng)說法，讓他們聞經(jīng)得度，受到法益，放下憎恨心，放下貪嗔癡，快速輪回或往生西方。

　　有很多人把這兩種佛事的含義給曲解了，有的人家里老人去世，還在中陰期，就請求法師放大蒙山、放焰口，如果人一去世就做這些佛事，那叫頭痛醫(yī)腳，不是頭痛就直接治頭痛，而是迂回治療——功德轉(zhuǎn)向，請法師做這些佛事，讓鬼道眾生聽經(jīng)聞法、受益，再把這些功德回向、轉(zhuǎn)化給去世的人，和那些鬼道、餓鬼道眾生結(jié)個(gè)善緣。這和超度、超拔不一樣，超度、超拔是頭痛就直接治療頭痛，例如人剛?cè)ナ谰椭苯幼龀�度佛事，直接性、針對性比較強(qiáng)，受益效果好。

　　有些人為了搞個(gè)氣派，人去世了請法師放焰口、放大蒙山，他們不知道這是一種功德轉(zhuǎn)向的佛事，不是直接受益佛事，當(dāng)然，并不是這兩種佛事不殊勝，都很殊勝，但不是針對性的佛事，而是功德轉(zhuǎn)向了一下。

　　做佛事也是一種法布施，是讓更多信眾了解布施法界眾生的意義，誦經(jīng)、持咒等佛事的示現(xiàn)，也是接受佛菩薩對我們法布施時(shí)的加被。

　　做佛事不是為了名利，是為了普利更多的有情，誦經(jīng)祈福是佛教徒應(yīng)盡之責(zé)，普度眾生更是佛門弟子的使命，是引導(dǎo)眾生廣種福田、多積資糧、懺悔業(yè)障，自利利他的一件大善事。一切佛事，皆是從上求佛道、下益眾生的精神出發(fā)，是一種悲智雙運(yùn)與修行解脫的方便法門。

善士提問：

　　請問師父：許多原本不信佛的居士因患病而來寺院做佛事，那么做佛事時(shí)這些居士該怎么做才能受益？做佛事不到現(xiàn)場可以嗎？到現(xiàn)場和不到現(xiàn)場有區(qū)別沒？

恒傳法師答：

　　阿彌陀佛，你提的這個(gè)現(xiàn)象確實(shí)是個(gè)問題。慧根淺的話，對佛法不通，只是因?yàn)椴⊥矗�而去寺院，一兩場他還不會(huì)明白，對佛法不理解，對因果不相信，對佛菩薩持懷疑態(tài)度，做一場佛事或是參加一場法會(huì)收效甚微，因?yàn)閷�這一切持懷疑態(tài)度的話，心不清凈，心不知懺悔，佛事過去，一段時(shí)間一些不好的習(xí)慣舊態(tài)復(fù)萌，依然會(huì)繼續(xù)造作惡業(yè)。這就需要多做幾場佛事，多參加法會(huì)可能會(huì)慢慢明白，在佛法強(qiáng)大的攝受力下，心一懺悔，自性慢慢流露了，慢慢就開始受益。做佛事如果到不了寺院，可以把姓名、農(nóng)歷出生年月日、具體地址發(fā)給寺院，由寺院寫牌位做佛事。你問到到寺院參加和不到現(xiàn)場參加有沒有區(qū)別？是有區(qū)別的，親自到現(xiàn)場攝受力更強(qiáng)，也更能感受到佛事的力度及磁場，甚至現(xiàn)場就可以把自身不良磁場消除，不到現(xiàn)場效果會(huì)慢，但一定會(huì)有效果，在現(xiàn)場受益百分之九十，不在現(xiàn)場會(huì)降百分至四十。一句話，最好到現(xiàn)場。