謗法其相為何？又不信之者，得何罪報(bào)？

　　問(wèn)：謗法其相為何?又不信之者，得何罪報(bào)?

　　答：先解謗法之相：謗法有兩種：一者不信大小乘之法，遂疑謗之。二者不信大乘經(jīng)典為佛所說(shuō)而誹謗之，或見(jiàn)人讀誦大乘經(jīng)典而輕賤之。

　　曇鸞大師《往生論注》云：“問(wèn)曰：何等相是誹謗正法?”答曰：“若言無(wú)佛、無(wú)佛法，無(wú)菩薩、無(wú)菩薩法;如是等見(jiàn)，若心自解，若從他受，其心決定，皆名誹謗正法。“

　　問(wèn)曰：“如是等計(jì)，但是己事;于眾生有何苦惱，踰于五逆重罪耶?答曰：若無(wú)諸佛菩薩，說(shuō)世間、出世間善道，教化眾生者，豈知有仁、義、禮、智、信耶?如是世間一切善法皆斷，出世間一切賢圣皆滅。汝但知五逆罪為重，而不知五逆罪，從無(wú)正法生，是故謗正法人，其罪最重。”

　　《往生論注》又云：“經(jīng)云：五逆罪人，墮阿鼻大地獄中，具受一劫重罪。誹謗正法人，墮阿鼻大地獄中。此劫若盡，復(fù)轉(zhuǎn)至他方阿鼻大地獄中，如是輾轉(zhuǎn)，經(jīng)百千阿鼻大地獄，佛不記得出時(shí)節(jié)，以誹謗正法罪極重故。”

　　后解不信之罪：《無(wú)量壽佛名號(hào)利益大事因緣經(jīng)》言：“是故濁惡世一切有情，若以有礙小智，有疑于佛無(wú)礙智、不可思議智、不可稱量智、大乘勝智、無(wú)等倫最上智，疑惑不信;以疑惑故，無(wú)數(shù)多劫中，墮曾娑婆羅獄，或入頻陀羅獄，受苦無(wú)窮，無(wú)有出期。”

　　《稱揚(yáng)諸佛功德經(jīng)》云：“其有不信贊嘆稱揚(yáng)阿彌陀佛名號(hào)功德，而謗毀者，五劫之中，當(dāng)墮地獄，具受眾苦。”