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神尼舍利塔資料_神尼舍利塔介紹

神尼舍利塔
　　神尼舍利塔在飛來(lái)峰。按照冷曉《杭州佛教史》里所說(shuō)的位置，“塔不知廢于何時(shí)，但石級(jí)猶存，旁有唐盧元輔題天竺詩(shī)摩崖石刻”。那么塔址應(yīng)在香林洞上登蓮花峰的連巖棧道旁。
 
　　為什么不能說(shuō)它是杭城最早的塔呢？顯然，佛教從東晉咸和初落地杭州，到隋朝間有幾百年時(shí)間，無(wú)疑有過(guò)各種各樣的塔，事實(shí)上，南朝陳天嘉元年（560年）天竺僧人持辟支佛（全名辟支迦佛陀）舍利建在孤山永福寺里的辟支佛骨塔就比神尼舍利塔早幾十年。
 
　　神尼舍利塔至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)實(shí)物圖片，志書(shū)記載的文字少而語(yǔ)焉不詳居多，有的古籍配有插圖，但并非紀(jì)實(shí)性繪畫(huà)，只能算作圖標(biāo)，故而，大凡對(duì)舍利塔進(jìn)行各種各樣的外形乃至質(zhì)材上的描述，皆為作者的推測(cè)和想象。
 
　　歌詠神尼塔的詩(shī)傳世的不多，主要有唐代宋之問(wèn)《靈隱詩(shī)》：
 
　　樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮。捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙……
 
　　唐代張祜《靈隱》：
 
　　峰巒開(kāi)一掌，朱檻幾環(huán)延。佛地花分界，僧房竹引泉。五更樓下月，十里郭中煙。后塔聳亭后，前山橫閣前。溪沙涵水靜，澗石點(diǎn)苔蘚。好是呼猿久，西巖深響連。
 
　　詩(shī)中提及的塔，疑似神尼塔，但值得注意的是北高峰唐代已有七級(jí)浮屠，俗稱北高峰塔，今北高峰韜光寺望海亭聯(lián)為：“樓觀滄海日；門(mén)對(duì)浙江潮”。
 
　　北宋郭正祥《錢(qián)塘西湖百詠·神尼塔》：
 
　　神尼鑿一塔，杳在碧云端。舍利夜光現(xiàn)，君須正眼觀。
 
　　明初文學(xué)家貝瓊的《神尼塔》是后人引用最多的一首詩(shī)，詩(shī)云：
 
　　雁塔高千尺，東南遠(yuǎn)建標(biāo)。江山留過(guò)客，日月記當(dāng)朝，鐸受天風(fēng)震，梯經(jīng)劫火燒。四賢誰(shuí)復(fù)繼，千古意寥寥。
 
　　神尼舍利塔建造于隋仁壽二年（602年）�！稓v代三寶記》記載：隋文帝即位前，有印度沙門(mén)送給他一包舍利，請(qǐng)他供養(yǎng)。印僧走后，他找來(lái)一個(gè)和尚將舍利放在掌心，想數(shù)一數(shù)有多少顆，可兩個(gè)人數(shù)來(lái)數(shù)去就是數(shù)不清，始知佛法高遠(yuǎn)莫測(cè)，非凡情可度。楊堅(jiān)叫人定制了一只精致的七寶箱，將舍利珍藏在里面。隋文帝即位初年（581年），即普詔天下，盡興北周武帝宇文邕（534-578）所廢之佛寺。
 
　　仁壽元年（601年），時(shí)值隋文帝六十歲大壽，楊堅(jiān)特意在仁壽宮仁壽殿款待數(shù)位高僧大德，一方面興論宏佛之道，另一方面他要下令在三十多個(gè)州按來(lái)自京城的統(tǒng)一圖紙，建造舍利塔，并要求各塔均在十月十五日正午時(shí)分放舍利函，為此他還親自起草了一份內(nèi)容十分具體詳盡的詔書(shū)，詔示天下：
 
　　朕皈依三寶，重興圣教，思與四海之內(nèi)一切人民，俱發(fā)菩提，共修福業(yè)，使當(dāng)今見(jiàn)在爰及來(lái)世，永作善因，同登妙果。宜請(qǐng)沙門(mén)三十人，諳解法相兼堪宣導(dǎo)者，各將伺者二人，并散官各給一人，熏陸香一百二十斤，馬五疋，分道送舍利往前件諸州起塔……為朕、皇后、太子、諸王子孫等及內(nèi)外官人、一切民庶、幽顯生靈，各七日行道并懺悔。起行道日，打剎莫問(wèn)同州異州，任人布施，錢(qián)限至十文以下，不得過(guò)十文，所施之錢(qián)，以供營(yíng)塔。若少不充役丁，及用庫(kù)物。率土諸州，僧尼并為舍利設(shè)齋，限十月十五日午時(shí)，同下入石函�？偣�、刺史以下，縣尉以上，自非軍機(jī)，停常務(wù)七日，專(zhuān)檢校行道及打剎等事，務(wù)盡誠(chéng)敬，符朕意焉。
 
　　隋文帝下詔建的舍利塔共有一百一十三座，統(tǒng)稱仁壽舍利塔，杭州的舍利塔雖也是仁壽舍利塔之一，但珍藏的是陜西馮翊郡船若寺智仙尼姑的舍利。
 
　　據(jù)記載，隋文帝楊堅(jiān)小時(shí)曾由智仙尼姑撫養(yǎng)，智仙曾言“決其后，必大貴”。周武帝廢佛時(shí)，智仙避居楊堅(jiān)家而歿。報(bào)答當(dāng)年神尼對(duì)他的養(yǎng)育之恩，楊堅(jiān)令史臣王劭給智仙作傳，又令精通佛法涅槃的古雍州（今湖北襄陽(yáng)）高僧慧誕攜智仙舍利到杭督建神尼舍利塔。
 
　　神尼舍利塔的外形究竟如何，一直為人們所關(guān)注，6月29日《杭州日?qǐng)?bào)》西湖副刊刊登陳天聲文“杭城第一塔”，在這篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容充分的文章中作者進(jìn)行了合理的推演，“隋代由皇帝策劃的那批舍利塔，形制一統(tǒng)，均為五層方型大木塔”。
 
　　南宋初期，木質(zhì)的神尼塔倒塌了，大約元末明初時(shí)神尼塔在原址上重建，依然是五層型樓閣式方形塔。只是由木結(jié)構(gòu)改成了磚木結(jié)構(gòu)。清康熙三十八年（1699年），康熙皇帝第三次南巡回京后，從國(guó)庫(kù)里拔出專(zhuān)用款項(xiàng)，大規(guī)模重修天竺寺，也順便重修了寺旁的神尼塔。重修時(shí)，塔增高了兩層，變成七層磚芯木檐塔，神尼塔重新恢復(fù)了金碧輝煌的風(fēng)采。

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