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仁壽舍利塔的樣式

仁壽舍利塔
　　仁壽舍利塔的樣式
 
　　隋文帝仁壽年間救建舍利塔，有規(guī)定的時(shí)間，全國(guó)同時(shí)安奉舍利入函，故塔為“所司造樣，送往當(dāng)州”，即建塔的營(yíng)造樣式為國(guó)家統(tǒng)一制定。古建筑學(xué)家劉敦禎先生認(rèn)為從隋文帝的建塔詔書和楊雄等《慶舍利感應(yīng)表》，以及《幽州憫忠寺重藏舍利記》來看，仁壽元年的舍利塔是方形的木塔。
 
　　今天我們所能看到的隋塔遺存僅能見到石塔，其造型多以單層方塔為主，如山東濟(jì)南神通寺四門塔即是一座隋塔，造型為亭閣式單層方塔，其塔頂一塊拱形板上刻有“隋大業(yè)七年”的字樣，說明其建造時(shí)間要晚于仁壽舍利塔。
 
　　開鑿于河南安陽寶山崖壁上的仁壽元年《道寂灰身塔》和仁壽三年《慈明支提塔》的造型也是亭閣式單層方塔。
 
　　但都是大德高僧的墓塔，與仁壽舍利塔立塔目的有根本區(qū)別。劉敦禎先生文章中提到的唐景福元年(892)沙門南敘所撰《幽州憫忠寺重藏舍利記》云:
 
　　茲舍利者，昔隋文帝潛龍日，有梵僧自印土至，授舍利一瓶，曰:“此釋迎佛遺形耳，檀越可為主。”泊登寶位，年號(hào)開皇，至廿年，改仁壽。至仁壽二年壬戊正月，敦天下大州一百處口舍利塔。時(shí)幽州節(jié)制竇杭創(chuàng)造五層大水(木)塔，飾以金碧，扁舍利于其下。至大唐文宗皇帝大和八年甲寅，經(jīng)二百開三年，天火毀塔。……
 
　　《全唐文》卷九八七所載《重藏舍利記》則是會(huì)昌五年對(duì)幽州憫忠寺塔的記載，較之上文早了47年，全文如下:
 
　　舍利本大隋仁壽四年甲子歲幽州刺史陳國(guó)公竇杭于智泉寺并木浮圖五級(jí)，安舍牙!!于其下，即子城東門東百余步大衙之北面也。原寺后魏元象元年戊午歲，幽州刺史尉獲命造，遂號(hào)尉使君寺，后改為智泉寺，至大唐則天時(shí)改為大云寺，開元中又改為龍興寺。太和甲寅歲八月二十日夜忽風(fēng)雨暴至，災(zāi)火延寺，浮圖靈廟，颯為灰燼。泊會(huì)昌乙丑歲，大法淪墜，佛寺廢毀，時(shí)節(jié)制司空清河張公，準(zhǔn)救于封管八州置勝果寺，度寺尼三十人，秋八月二十一日，因板筑于廢寺，火燒浮圖下，得石函寶瓶舍利六粒，及異香玉環(huán)銀扣等物，伏遇司空固護(hù)釋門，殷誠(chéng)修敬，仍送憫忠寺供養(yǎng)，士庶瞻禮，至九月二十八日，藏之多寶塔下。
 
　　兩則文獻(xiàn)的記載明確說明仁壽四年安放舍利的幽州智泉寺舍利塔是一座五級(jí)木塔，而不是單層方塔。此外，在文獻(xiàn)中我們還可以看到有關(guān)隋代多層木塔的記載。
 
　　如:《續(xù)高僧傳·釋曇遷傳》，“及獻(xiàn)后云崩，于京邑西南置禪定寺，架塔七層，駭臨云際，殿堂高諫，房宇崇深，周間等宮網(wǎng)、林圃如天苑，舉國(guó)崇盛，莫有高者”。
 
　　《唐兩京城坊考》稱“此寺建木浮圖，崇三百三十尺，周回一百二十步，大業(yè)七年成”。
 
　　又延康坊東南隅始建于隋開皇十年的靜法寺西院也有木浮圖，高一百五十尺。
 
　　林通雁先生以文獻(xiàn)所載隋代長(zhǎng)安佛塔中木構(gòu)佛塔所占比例較大為依據(jù)，認(rèn)為“在短暫時(shí)間內(nèi)營(yíng)建具有一定規(guī)模的佛塔，采用木結(jié)構(gòu)形制可行程度最高”。
 
　　對(duì)于這一觀點(diǎn)筆者也基本認(rèn)同，即隋仁壽舍利塔可能是有統(tǒng)一樣式的多級(jí)木塔，是否還有其他樣式，尚有待于新資料的發(fā)現(xiàn)。

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