【十法界】-佛教十法界是什么意思

十法界（佛教解釋）

　　是佛教術語，將佛和眾生分為十大法界。十界分別是指：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。前六項稱為六凡，后四項稱為四圣，合稱為六凡四圣。

　　佛陀最初在菩提樹下成道時，曾感嘆說：“奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智能德相，只因妄想執(zhí)著而不能證得。”由于這個無明的妄想，使眾生在過去、現(xiàn)在及未來的三世中，不斷在六道中流轉(zhuǎn)。六道就是：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天，也就是十法界中的六法界，又稱六凡。 另外，佛陀的圣弟子，依各人解脫方式和度眾愿力的差異，分為聲聞、緣覺與菩薩。此三者與佛陀合為四法界，又稱四圣。六凡加四圣，合稱十法界，每一法界有各自的特色與因緣果報。

簡介

　　是佛教術語，將佛和眾生分為十大法界。

　　十界

　　分別是指：

　　地獄法界

　　餓鬼法界

　　畜生法界

　　阿修羅法界

　　人法界

　　天法界

　　聲聞法界

　　緣覺法界

　　菩薩法界

　　佛法界。

　　前六項稱為六凡，后四項稱為四圣，合稱為六凡四圣。

　　佛陀最初在菩提樹下成道時，曾感嘆說：“奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智能德相，只因妄想執(zhí)著而不能證得。”由于這個無明的妄想，使眾生在過去、現(xiàn)在及未來的三世中，不斷在六道中流轉(zhuǎn)。

　　六道就是：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天，也就是十法界中的六法界，又稱六凡。

　　另外，佛陀的圣弟子，依各人解脫方式和度眾愿力的差異，分為聲聞、緣覺與菩薩。此三者與佛陀合為四法界，又稱四圣。

　　六凡加四圣，合稱十法界，每一法界有各自的特色與因緣果報。

　　四圣是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種圣者的果位，乃圣者之世界；六凡則指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界，為凡夫之迷界，亦即六道輪回的世界。

四圣

　　佛、菩薩、緣覺、聲聞，已證解脫圣果，永離生死，不復往返六道，是出世間的四種圣人。

　　佛

　　佛是世、出世間，最究竟圓滿的圣者，度眾功行圓滿，達到自覺、覺他、覺滿，能夠利益一切眾生，是出世圣人中最高的境界。

　　菩薩

　　為“菩提薩埵”之簡稱，意為“覺有情”，謂既能自覺，又能覺悟一切有情。菩薩發(fā)大慈悲心，除了轉(zhuǎn)化自己的煩惱，并廣修六度萬行，以自利利他之行，逐漸圓滿一切功德。

　　緣覺

　　又稱“辟支佛”，分為二種：一種是生于佛世，聞佛說十二因緣，修證成道，稱為“緣覺”；另一種是生于無佛之世，由前世的善根，春觀百花開，秋睹黃葉落，觀自心、外境的變遷而悟無常、苦、空、無我的道理，證到緣覺果，稱為“獨覺”。

　　聲聞

　　聲聞修習觀音法而得證圣果。聲聞極果為阿羅漢，羅漢含有三義：一、殺賊義，謂殺盡煩惱賊。二、應供義，謂已斷盡三界諸惑，道高德重，堪受人天供養(yǎng)。三、不生義，謂已出三界，不再受分段生死。

六凡

　　一切眾生，沉淪三界之內(nèi)，由其所造作之罪業(yè)不同，因而輪回六道當中。六道有善惡之別，天、人、阿修羅屬于三善道；畜生、餓鬼、地獄屬于三惡道，亦稱三涂，即血涂、刀涂、火涂。

　　天

　　天有欲界天、色界天、無色界天。欲界天乃修十善所感，所謂十善即身不造殺、盜、淫；口不言妄語、兩舌、惡口、綺語；意不行貪、瞋、癡。若修十善，又修四禪八定，將來所感的果報，即是在色界天和無色界天。

　　人

　　受持五戒，來世得生為人。五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。若受上品五戒，則大富大貴，若只持少分戒，雖得人身，卻感貧窮或六根不具的果報。由于每一個人戒行持守不同，因此將來所得的果報就有貧富、壽夭、智愚、美丑、高矮……等不同。

　　阿修羅

　　過去生修下品十善，但因其持戒、修福，做種種善事時，心存瞋恚、傲慢……等惡念，有天人之福，無天人之德，遂感修羅的果報。

　　畜生

　　眾生因貪欲癡想心，造作下品十惡，而感畜生的果報。畜生道常為他所宰殺，或彼此弱肉強食，互相殘害，故又稱為“血涂”。

　　餓鬼

　　若慳貪不舍，不知布施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行惡事，造諸惡業(yè)，則感餓鬼的果報。餓鬼道又有勝劣之別，有福者為神，無福者常在饑餓當中，經(jīng)常受刀杖驅(qū)逼之苦，稱為“刀涂”。

　　地獄

　　六道當中，地獄道最苦。凡造五逆?十惡、謗法破戒，皆招感地獄果報。在地獄當中，隨個人業(yè)力所感，苦報與壽命各不相同。地獄有根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄；地獄道眾生常受寒冰或猛火的煎熬，故稱為“火涂”。

　　以修道而言，天道耽于游樂，修羅道雖有天之福卻瞋心重，三惡道多苦難、多愚癡，故此五道皆難修行；惟有人道，苦樂參半，智慧較高，最適宜修道。