第四十二卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

第四十二卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

離世間品第三十三之六

佛子。菩薩摩訶薩。有十種腹。何等為十。所謂離諂曲腹。直心清凈故。離幻偽腹。身口意業(yè)皆真正故。不為事腹。離藏惡故。無(wú)窮盡腹。于一切法無(wú)所著故。滅煩惱腹。智明凈故。清凈心腹。離一切惡故。觀察一切食想腹。正念真實(shí)法故。觀察一切行腹。善覺(jué)緣起故。善覺(jué)一切道腹。具足成就正希望故。離一切煩惱諸邪見(jiàn)腹。令一切眾生得如來(lái)腹故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種腹。若菩薩摩訶薩。安住此腹。則得一切諸佛無(wú)上之腹。悉能容受一切眾生。佛子。菩薩摩訶薩。有十種藏。何等為十。所謂不斷如來(lái)種姓是菩薩藏。廣說(shuō)佛法長(zhǎng)養(yǎng)無(wú)量諸善法故。受持守護(hù)如來(lái)正法是菩薩藏。開(kāi)示眾生大智明故。長(zhǎng)養(yǎng)僧寶是菩薩藏。攝取不退正法輪故。覺(jué)悟正定眾生是菩薩藏。度脫眾生不失時(shí)故。教化成熟不定眾生是菩薩藏。善根相續(xù)因不斷故。發(fā)大悲心救護(hù)邪定眾生是菩薩藏。起彼未來(lái)善根因緣故。滿(mǎn)足如來(lái)十力不可沮壞是菩薩藏。降伏眾魔具足成就不退善根故。住四無(wú)畏大師子吼是菩薩藏。令一切眾生悉歡喜故。得佛十八不共法是菩薩藏。一切智慧無(wú)不至故。平等覺(jué)悟一切眾生一切剎一切法一切佛是菩薩藏。于一念中深入平等故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種藏。若菩薩摩訶薩。安住此藏。則得一切諸佛無(wú)上善根大智慧藏。佛子。菩薩摩訶薩。有十種心。何等為十。所謂勇猛心。所發(fā)事業(yè)悉究竟故。無(wú)懈怠心。積集相好諸善根故。勇健力心。摧伏一切諸惡魔故。正思惟心。除滅一切煩惱垢故。不退轉(zhuǎn)心。往詣道場(chǎng)究竟菩提故。性清凈心覺(jué)心無(wú)所至無(wú)所著故。知眾生心。隨眾生性令彼覺(jué)悟得解脫故。入大梵天住住佛法心。種種眾生性悉救護(hù)故�？�無(wú)相無(wú)愿無(wú)行心。遠(yuǎn)離相見(jiàn)不著三界故。金剛莊嚴(yán)心。眾生數(shù)等魔乃至不能動(dòng)一毛故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切諸佛無(wú)上金剛藏心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種莊嚴(yán)。何等為十。所謂大慈莊嚴(yán)。救護(hù)一切眾生故。大悲莊嚴(yán)�？叭桃磺锌喙省４笤盖f嚴(yán)。所可發(fā)愿悉究竟故。回向莊嚴(yán)。建立一切諸佛功德妙莊嚴(yán)故。功德莊嚴(yán)。饒益一切眾生故。波羅蜜莊嚴(yán)。度脫一切眾生故。智慧莊嚴(yán)。除滅一切眾生煩惱愚癡闇故。方便莊嚴(yán)。出生普門(mén)諸善根故。一切智心堅(jiān)固不亂莊嚴(yán)。不樂(lè)異乘故。決定莊嚴(yán)。于正法中滅疑惑故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種莊嚴(yán)。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無(wú)上莊嚴(yán)。降一切魔。佛子。菩薩摩訶薩。有十種器仗。何等為十。所謂遠(yuǎn)離慳吝惠施心仗。除滅一切慳貪垢故。持戒仗。拔出一切諸惡戒故。平等觀察一切法仗。遠(yuǎn)離一切虛妄法故。智慧仗。除滅眾生諸煩惱故。正命仗。遠(yuǎn)離一切諸邪命故。方便仗。一切示現(xiàn)故。略說(shuō)貪恚癡一切煩惱是菩薩仗。以煩惱門(mén)化眾生故。生死仗。不斷菩薩行教化眾生故。說(shuō)實(shí)法仗。一切無(wú)著故。一切智門(mén)仗。不離菩薩行門(mén)故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種器仗。若菩薩摩訶薩。安住此法。則能除滅一切眾生長(zhǎng)夜積集煩惱結(jié)使習(xí)氣。佛子。菩薩摩訶薩。有十種頭。何等為十。所謂涅槃首。無(wú)見(jiàn)頂故。恭敬尊重首。一切世間天人恭敬供養(yǎng)故。深妙首。于一切三千大千世界最第一故。一切善根首。三界眾生應(yīng)供養(yǎng)故。荷負(fù)一切眾生首。得無(wú)上金剛頂故。無(wú)量無(wú)邊首。攝取一切最勝法故。般若波羅蜜首。樂(lè)法王法故。方便首。示現(xiàn)一切眾生平等首故。教化成熟一切眾生首。為一切眾生無(wú)上師故。守護(hù)如來(lái)正法首。不斷三寶故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種頭。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無(wú)上智頂。佛子。菩薩摩訶薩。有十種眼。何等為十。所謂肉眼見(jiàn)一切色故。天眼。見(jiàn)一切眾生死此生彼故�；垩邸Ｒ�(jiàn)一切眾生諸根故。法眼。見(jiàn)一切法真實(shí)相故。佛眼。見(jiàn)如來(lái)十力故。智眼。分別一切法故。明眼。見(jiàn)一切佛光明故。出生死眼。見(jiàn)涅槃故。無(wú)礙眼。見(jiàn)一切法無(wú)障礙故。普眼。平等法門(mén)見(jiàn)法界故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種眼。若菩薩摩訶薩。成就此眼。則得一切諸佛無(wú)上大智慧眼。佛子。菩薩摩訶薩。有十種耳。何等為十。所謂聞贊嘆聲。斷除貪愛(ài)。聞毀訾聲。斷除嗔恚。聞聲聞緣覺(jué)聲。不起求心。聞菩薩道聲。發(fā)起歡喜奇特之心。聞地獄畜生餓鬼閻羅王阿修羅一切難處貧苦音聲。發(fā)起大悲莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。聞天人趣勝妙音聲。觀一切法皆悉無(wú)常。聞佛功德音聲。勤修精進(jìn)究竟?jié)M足一切功德。聞波羅蜜四攝菩薩經(jīng)藏音聲。發(fā)究竟心到于彼岸。聞十方世界一切音聲。悉了如響。菩薩摩訶薩。從初發(fā)心乃至道場(chǎng)。常正受法耳。而亦不舍教化成熟一切眾生。佛子。是為菩薩摩訶薩十種耳。若菩薩摩訶薩。成就此耳。則得一切諸佛無(wú)上大智慧耳。佛子。菩薩摩訶薩。有十種鼻。何等為十。所謂所聞穢氣觀察不臭。所聞香氣觀察不香。所聞香臭觀察平等。聞非香非臭觀察舍離。聞衣服床褥臥具及身肢節(jié)香。則知彼人貪恚愚癡等分煩惱。聞大寶藏諸藥草香。悉能了知一切寶藏。聞下至阿鼻地獄上至非想非非想處眾生之香。悉能了知諸根本行。聞聲聞施戒聞慧香。住一切智心未曾散亂。聞一切菩薩行香。攝取如來(lái)智地。聞一切佛智境界香。不斷菩薩所行。佛子。是為菩薩摩訶薩十種鼻。若菩薩摩訶薩。成就此鼻。則得一切諸佛無(wú)量無(wú)邊無(wú)上清凈鼻。佛子。菩薩摩訶薩。有十種舌。何等為十。所謂分別解說(shuō)一切眾生無(wú)盡行舌。分別解說(shuō)無(wú)盡法舌。贊嘆諸佛無(wú)盡功德舌。無(wú)盡辯舌。演說(shuō)無(wú)盡大乘法舌。普覆十方虛空界舌。普照一切佛世界舌。平等贊嘆一切眾生舌。隨順諸佛令歡喜舌。降一切魔及諸外道。除滅一切生死煩惱。悉令眾生至涅槃舌。佛子。是為菩薩摩訶薩十種舌。若菩薩摩訶薩。成就此舌。則得諸佛無(wú)上大金剛舌。普覆一切世界。佛子。菩薩摩訶薩。有十種身。何等為十。所謂人身。教化成熟一切人故。非人身。教化成熟地獄畜生餓鬼閻羅王故。天身。教化成熟欲界色界無(wú)色界眾生故。學(xué)身。示現(xiàn)學(xué)地故。無(wú)學(xué)身。示現(xiàn)阿羅漢地故。緣覺(jué)身。教化令入緣覺(jué)地故。菩薩身。積集大乘故。如來(lái)身。授如來(lái)智記故。摩[少/兔]摩身。巧方便出生無(wú)量功德故。無(wú)漏法身。以少方便普現(xiàn)一切眾生身故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種身。若菩薩摩訶薩。成就此身。則得一切諸佛無(wú)上法身。佛子。菩薩摩訶薩。有十種意。何等為十。所謂上首意。出生一切善根故。隨順佛教意。如說(shuō)修行故。深入意。解一切佛法故。內(nèi)意。深入眾生希望故。不亂意。不為煩惱所亂故。清凈意。不受垢染故。善調(diào)伏意。不失時(shí)故。正思惟業(yè)意。遠(yuǎn)離一切惡故。調(diào)伏諸根意。于境界中諸根不馳騁故。深定意。佛三昧不可稱(chēng)量故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種意。若菩薩摩訶薩。成就此意。則得一切諸佛無(wú)上意。佛子。菩薩摩訶薩。有十種行。何等為十。所謂聞法行。樂(lè)聽(tīng)受法故。說(shuō)法行。利益眾生故。不隨愛(ài)嗔癡怖行。調(diào)伏自心故。欲界行。教化成熟欲界眾生故。色無(wú)色界三昧行。令速轉(zhuǎn)故。義法行。速成凈慧故。一切趣行。教化眾生故。一切佛剎行。恭敬禮拜供養(yǎng)一切佛故。涅槃行。斷生死相續(xù)故。成滿(mǎn)諸佛行。不斷菩薩行故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種行。若菩薩摩訶薩。成就此行。則得一切諸佛行非行如來(lái)行。佛子。菩薩摩訶薩。有十種住。何等為十。所謂菩提心住。未曾忘失故。波羅蜜住。不厭功德故。樂(lè)聞?wù)�義住。明凈智慧故。阿練若處住。成就諸大三昧故。隨順一切智頭陀威儀四圣種住。少欲知足故。隨順住。順正法故。親近如來(lái)住。成滿(mǎn)佛威儀故。諸明住。滿(mǎn)足大智故。無(wú)生忍住。受記滿(mǎn)足故。道場(chǎng)菩提住。滿(mǎn)足力無(wú)畏一切佛法故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種住。若菩薩摩訶薩。安住此住。則得一切諸佛無(wú)上一切智住。佛子。菩薩摩訶薩。有十種坐。何等為十。所謂轉(zhuǎn)輪王坐。興十善故。四天王坐。欲于一切世界諸佛正法得自在故。帝釋坐。于一切眾生最第一故。梵天坐。自心他心。得自在故。師子坐。分別演說(shuō)甚深義故。正法坐。欲明陀羅尼諸力辯故。堅(jiān)固三昧坐。究竟大誓故。大慈坐。令?lèi)盒谋娚�悉歡喜故。大悲坐。能忍一切諸苦惱故。金剛坐。調(diào)伏眾魔諸外道故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種坐。若菩薩摩訶薩。安住此坐。則得一切諸佛無(wú)上尊坐。佛子。菩薩摩訶薩。有十種臥。何等為十。所謂寂靜臥。身心憺怕故。禪定臥。正念思惟觀諸法故。諸三昧臥。身心柔軟故。梵天臥。不惱自他故。思惟業(yè)臥。后心無(wú)悔故。順正法臥。不可傾動(dòng)故。正道臥。善知識(shí)覺(jué)悟故。妙愿臥。善知回向故。一切事畢臥。所作究竟故。舍方便臥。究竟本事故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種臥。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無(wú)上道臥。悉能覺(jué)悟一切眾生。佛子。菩薩摩訶薩。有十種住。何等為十。所謂大慈住。等心觀察一切眾生故。大悲住。不輕未學(xué)眾生故。大喜住。滅憂(yōu)惱故。大舍住。有為無(wú)為悉平等故。一切波羅蜜住。菩提心為首故。一切種空住。善解諸法故。無(wú)相住。離生受證不退轉(zhuǎn)故。無(wú)愿住。舍受生故。念慧住。忍法成滿(mǎn)故。一切法平等住。得授記法故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種住。若菩薩摩訶薩。安住此住。則得一切諸佛無(wú)上無(wú)礙住。佛子。菩薩摩訶薩。有十種行。何等為十。所謂正念行。滿(mǎn)足四念處故。諸趣行。正覺(jué)法趣故。慧行。隨順諸佛故。波羅蜜行。滿(mǎn)足一切智故。四攝行。教化成熟諸眾生故。生死行。長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根故。一切眾生言戲行。拔出眾生故。貪熾然行。覺(jué)悟一切眾生諸根故。巧方便行。長(zhǎng)養(yǎng)般若波羅蜜故。道場(chǎng)行。覺(jué)一切智不斷菩薩行故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種行。若菩薩摩訶薩。安住此行。則得一切諸佛無(wú)上大智慧行。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種觀察。何等為十。所謂觀察善業(yè)。乃至微色悉照見(jiàn)故。觀察死此生彼。不著一切眾生故。觀察一切眾生諸根。決定了知無(wú)根法故。觀察妙法。法界不可壞故。觀察現(xiàn)前。于一切佛法修佛眼故。觀察智慧。隨器說(shuō)法故。觀察無(wú)生法忍。決定得佛法故。觀察不退佛地。除滅一切煩惱。超出三界二乘地故。觀察甘露灌頂法地。于一切佛法得自在不動(dòng)故。觀察佛三昧。于一切十方作佛事故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種觀察。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無(wú)上大智觀察。佛子。菩薩摩訶薩。有十種周遍觀察。何等為十。所謂周遍觀察諸來(lái)求者。慈心施與滿(mǎn)彼意故。周遍觀察諸犯戒者。安置如來(lái)清凈戒故。周遍觀察害心眾生。安置如來(lái)堪忍力故。周遍觀察諸懈怠者。令彼眾生勤修精進(jìn)究竟大乘故。周遍觀察亂心眾生。除彼亂心安置如來(lái)一切智地故。周遍觀察愚癡眾生。除彼疑惑一切有見(jiàn)故。周遍觀察諸善知識(shí)。隨如來(lái)教住佛法故。周遍觀察隨所聞法。具足成就無(wú)上義故。周遍觀察一切眾生。不舍大悲故。周遍觀察一切佛法。覺(jué)一切智故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種周遍觀察。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無(wú)上大智周遍觀察。佛子。菩薩摩訶薩。有十種奮迅。何等為十。所謂色奮迅。于天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等一切眾中現(xiàn)最勝故。象奮迅。示現(xiàn)象寶心故。龍奮迅。興大法云普覆一切。曜明解脫電光。震實(shí)義雷。降諸根力覺(jué)意禪定解脫三昧甘露法雨故。大金翅鳥(niǎo)王奮迅。壞滅愚癡闇曀[穀-禾+卵]膜。消竭愛(ài)水。于大苦海。搏撮煩惱諸惡龍故。師子奮迅。安住無(wú)畏被執(zhí)平等大智鎧仗。摧伏眾魔諸外道故。勇健奮迅。能于生死大戰(zhàn)陣中。摧滅一切煩惱大怨敵故。智慧奮迅。決定了知陰界諸入十二緣起�，F(xiàn)一切佛自在法故。陀羅尼奮迅。聞持一切法未曾忘失。廣為群生分別說(shuō)故。辯才奮迅。分別一切句身味身無(wú)所掛礙。隨問(wèn)即答悉令歡喜言不虛故。如來(lái)奮迅。坐師子座降伏眾魔調(diào)伏外道。滿(mǎn)足一切智。具一念相應(yīng)慧。所得所知所覺(jué)所成。皆悉覺(jué)知。成無(wú)上菩提故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種奮迅。若菩薩摩訶薩。安住此法則得一切諸佛無(wú)上自在奮迅。佛子。菩薩摩訶薩。有十種師子吼。何等為十。所謂我必成佛。是菩提心師子吼。于一切眾生起大悲心。未度者度。未脫者脫。未安者安。未涅槃?wù)吡畹媚鶚�。是大悲師子吼。守護(hù)受持不斷三寶性。是報(bào)如來(lái)恩師子吼。令一切佛剎皆悉清凈。是究竟大誓師子吼。除滅一切惡道諸難。是自持凈戒師子吼。滿(mǎn)足如來(lái)身口意相好莊嚴(yán)。是積集功德無(wú)厭足師子吼。成滿(mǎn)一切諸佛智慧。是積集智慧眾具無(wú)厭足師子吼。除滅一切魔事。專(zhuān)求正道。是除滅煩惱師子吼。知一切法無(wú)我無(wú)我所無(wú)命無(wú)福伽羅空無(wú)相愿。觀一切法凈如虛空。是于一切法得無(wú)生忍師子吼。一生補(bǔ)處菩薩摩訶薩。嚴(yán)凈震動(dòng)一切佛剎。釋梵四天王咸悉請(qǐng)求降神下生。以無(wú)礙慧眼普觀世間。一切眾生無(wú)勝我者。示現(xiàn)出生游行七步大師子吼。我于世間最勝第一。我永究竟生老死法。是如說(shuō)修行師子吼。佛子。是為菩薩摩訶薩十種師子吼。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無(wú)上大師子吼。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈施。何等為十。所謂平等心施。無(wú)惡眾生故。隨意施。滿(mǎn)一切愿故。無(wú)亂心施。不退轉(zhuǎn)故。隨應(yīng)供施。分別了知福伽羅故。不選擇施。不求果報(bào)故。一向施。于一切物心無(wú)著故。內(nèi)外一切施。究竟清凈故�；叵蚱刑崾�。遠(yuǎn)離有為無(wú)為故。教化成熟眾生施。乃至道場(chǎng)不舍離故。三種圓滿(mǎn)清凈施。施者受者財(cái)物平等。清凈如虛空故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈施。若菩薩摩訶薩。安住此施。則得一切諸佛無(wú)上清凈大施。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈戒。何等為十。所謂身凈戒。防護(hù)身三惡故。口凈戒。遠(yuǎn)離口四過(guò)故。心凈戒。永離貪恚諸邪見(jiàn)故。具一切凈戒。于天人中最勝妙故。守護(hù)菩提心凈戒。不樂(lè)小智故。守護(hù)如來(lái)所說(shuō)凈戒。乃至微細(xì)罪大怖畏故。微密凈戒。善拔犯戒諸眾生故。不作一切惡凈戒。積集一切諸善法故遠(yuǎn)離一切有見(jiàn)凈戒。于戒無(wú)著故。守護(hù)一切眾生凈戒。出生大悲故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈戒。若菩薩摩訶薩。安住此戒。則得一切諸佛遠(yuǎn)離眾惡無(wú)上凈戒。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈忍。何等為十。所謂若他罵辱悉能堪忍。護(hù)彼心故。若他刀杖加害亦能堪忍。護(hù)彼我故。知一切嗔恚忍。自然不動(dòng)故。自在處忍。能害不害故。眾生歸趣忍。不惜身命故。遠(yuǎn)離我慢忍。不輕未學(xué)故。割截肢節(jié)忍。觀察如幻故。一切惡事忍。離自他想故。煩惱忍。遠(yuǎn)離煩惱境界故。隨順一切菩薩方便智忍。得無(wú)生忍。于一切智境界不由他悟故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈忍。若菩薩摩訶薩。安住此忍。則得一切諸佛無(wú)上法忍。不由他悟。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈精進(jìn)。何等為十。所謂凈身業(yè)精進(jìn)。恭敬供養(yǎng)奉給一切諸佛菩薩。尊重福田不退轉(zhuǎn)故。凈口業(yè)精進(jìn)。聞持一切諸佛正法未曾忘失。贊嘆如來(lái)隨所聞法。廣為人說(shuō)無(wú)疲倦故。凈意業(yè)精進(jìn)。巧方便入慈悲喜舍禪定解脫三昧相續(xù)起無(wú)退轉(zhuǎn)故。凈直心精進(jìn)。遠(yuǎn)離諂曲正直。一切事一切方便究竟不退轉(zhuǎn)故。凈深心精進(jìn)。常趣勝趣。積集無(wú)上智慧白凈法故。行不虛妄凈精進(jìn)。攝取布施戒忍多聞及不放逸。乃至道場(chǎng)不中息故。降伏一切眾魔怨敵凈精進(jìn)。悉能除滅貪恚愚癡煩惱邪見(jiàn)諸纏障蓋故。滿(mǎn)足慧光凈精進(jìn)。有所施作悉善思惟心無(wú)中悔。究竟眾事。得一切佛不共法故。無(wú)所染著凈精進(jìn)。離心境界身口心相非相甚深法門(mén)。普觀境界決定了知真實(shí)如如故。具足成就法明凈精進(jìn)。次第進(jìn)入一切諸地。于諸佛所。得甘露灌頂受法王記。無(wú)漏法身現(xiàn)舍天壽。降神世間出家成道。轉(zhuǎn)凈法輪入大涅槃。究竟具足普賢行故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈精進(jìn)。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無(wú)上大凈精進(jìn)。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈禪。何等為十。所謂常樂(lè)出家凈禪。舍離一切有故。親近善知識(shí)凈禪。咨受修習(xí)正法道故。樂(lè)阿練若處凈禪。遠(yuǎn)離我我所法故。離言戲憒鬧處凈禪。樂(lè)寂滅故。心柔軟凈禪。諸根不亂故。智慧寂靜凈禪。一切音聲諸禪定刺不能亂故。七覺(jué)八道凈禪。于一切智境界智慧決定故。離味禪等諸煩惱垢凈禪。不取欲界故。諸通明內(nèi)凈禪。決定了知一切眾生諸根故。以少方便現(xiàn)前游戲神通凈禪。如來(lái)三昧不可稱(chēng)量故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈禪。若菩薩摩訶薩。安住此禪。則得一切諸佛無(wú)上凈禪。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈慧。何等為十。所謂知因凈慧。不壞果報(bào)故。解一切緣凈慧。不壞和合故。解一切法不常不斷凈慧。了緣起如如故。拔出一切邪見(jiàn)凈慧。不取眾生相故。解一切眾生心心所行凈慧。觀一切法皆如幻故。諸辯勝智凈慧。隨問(wèn)能答無(wú)掛礙故。降伏眾魔及諸外道出過(guò)聲聞緣覺(jué)凈慧。深入如來(lái)方便智故。見(jiàn)一切佛清凈法身見(jiàn)一切眾生皆悉清凈見(jiàn)一切法皆悉寂滅見(jiàn)一切世界皆悉虛空凈慧。于一切相智慧無(wú)礙故。攝取一切陀羅尼辯諸波羅蜜巧方便凈慧。得一切勝智故。一念相應(yīng)金剛智覺(jué)一切法平等凈慧。具足成就無(wú)上智故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈慧。若菩薩摩訶薩。安住此慧。則得一切諸佛無(wú)上大智。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈慈。何等為十。所謂等心凈慈。不選擇眾生故。饒益凈慈。于一切眾生有所施作悉能辦故。救護(hù)凈慈。究竟度脫一切眾生生死崄難故。哀愍不舍一切眾生凈慈。長(zhǎng)養(yǎng)有為善根故。解脫凈慈。滅一切眾生諸煩惱故。出生菩提凈慈。令一切眾生樂(lè)求菩提故。于一切眾生無(wú)礙凈慈。放無(wú)量光明普照眾生故。虛空凈慈。救護(hù)一切眾生故。法緣凈慈。覺(jué)悟真實(shí)法故。無(wú)緣凈慈。證取菩薩離生法故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈慈。若菩薩摩訶薩。安住此慈。則得一切諸佛無(wú)上清凈大慈。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈悲。何等為十。所謂不共凈悲。自大悲故。不厭凈悲。代一切眾生受大苦故。處一切惡道凈悲。受生死度眾生故。一切天人中受生凈悲。示現(xiàn)一切法悉無(wú)常故。為邪定眾生凈悲。于無(wú)量劫大誓莊嚴(yán)不舍離故。不著己樂(lè)凈悲。與眾生樂(lè)故。不求報(bào)凈悲。自心清凈故。除滅一切眾生倒惑凈悲。說(shuō)實(shí)法故。知一切法自性清凈�？諢o(wú)所有客塵所染。菩薩于彼而起凈悲。說(shuō)真凈法故。解一切法如虛空足跡。眾生癡曀不知真實(shí)。菩薩于彼而起凈悲。欲令眾生發(fā)大乘心。究竟涅槃故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈悲。若菩薩摩訶薩。安住此悲。則得一切諸佛無(wú)上清凈大悲。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈喜。何等為十。所謂發(fā)菩提心凈喜。舍一切所有凈喜。于犯戒人不生惡心教化成就凈喜。于一切諍訟眾生悉令和合得無(wú)上智凈喜。不惜身命守護(hù)正法凈喜。遠(yuǎn)離五欲常樂(lè)正法凈喜。令一切眾生不著資生之具常樂(lè)正法凈喜。見(jiàn)一切佛恭敬供養(yǎng)無(wú)有厭足而不壞法界凈喜。令一切眾生常樂(lè)禪定解脫三昧相續(xù)凈喜。令一切眾生專(zhuān)求寂靜除滅亂想得無(wú)上慧遠(yuǎn)離邪見(jiàn)滿(mǎn)足諸愿究竟菩薩苦行凈喜。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈喜。若菩薩摩訶薩。安住此喜。則得一切諸佛無(wú)上清凈大喜。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈舍。何等為十。所謂一切眾生恭敬供養(yǎng)不生愛(ài)著一切眾生輕慢毀辱不生嗔恚凈舍。常行世間不為八法之所染污凈舍。于器知時(shí)于非器不生惡心凈舍。不求聲聞緣覺(jué)學(xué)無(wú)學(xué)凈舍。遠(yuǎn)離五欲一切煩惱乃至不生一念?lèi)盒膬羯�。不嘆修行二乘及厭生死凈舍。遠(yuǎn)離世間語(yǔ)非涅槃?wù)Z非離欲語(yǔ)戲笑語(yǔ)惱他語(yǔ)聲聞緣覺(jué)語(yǔ)乃至一切障菩提語(yǔ)凈舍。若有眾生待時(shí)受化菩薩凈舍。若有眾生應(yīng)受佛化菩薩凈舍。菩薩摩訶薩遠(yuǎn)離二法無(wú)上無(wú)下無(wú)取無(wú)舍無(wú)虛無(wú)實(shí)觀察平等安住真實(shí)得忍凈舍。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈舍。若菩薩摩訶薩。安住此舍。則得一切諸佛無(wú)上清凈大舍。佛子。菩薩摩訶薩。有十種義。何等為十。所謂多聞義。如說(shuō)修行故。法義。善巧方便分別解故�？樟x。解第一空故。寂滅義。令一切眾生離生死故。不可說(shuō)義。一切語(yǔ)言無(wú)所著故。如義。一切三世等觀察故。入法義。悉一味故。如來(lái)義。順如來(lái)故。實(shí)際義。覺(jué)真實(shí)故。大般涅槃義。滅一切苦不斷菩薩行故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種義。若菩薩摩訶薩。安住此義。則得一切諸佛無(wú)上一切智義。佛子。菩薩摩訶薩。有十種法。何等為十。所謂真實(shí)法。如說(shuō)修行故。無(wú)害法。遠(yuǎn)離嗔恚故。無(wú)諍法。除滅一切諸煩惱故。寂滅法。離熾然故。離欲法。永離欲垢諸煩惱故。不虛法。離虛妄故。不生法。一切諸法悉虛空故。無(wú)為法。離三相故。性?xún)舴�。自然清凈故。�?bào)身煩惱滅無(wú)余涅槃法。行菩薩行受持不舍故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種法。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無(wú)上之法。佛子。菩薩摩訶薩。有十種功德具。何等為十。所謂勸發(fā)眾生起菩提心是功德具。不斷三寶故。隨順十種回向是功德具。斷一切不善法集一切善法故。智慧正教是功德具。于三界功德最殊勝故。心無(wú)疲厭是功德具。度脫一切眾生到彼岸故。悉能舍離內(nèi)外所有是功德具。于一切物悉無(wú)著故。相好滿(mǎn)足精進(jìn)不退是功德具。止心馳騁故。不輕三品善根是功德具。善巧方便回向菩提故。于邪定犯戒眾生不起輕慢增長(zhǎng)大悲是功德具。顯現(xiàn)大人法故。恭敬供養(yǎng)一切如來(lái)。于一切菩薩起如來(lái)想。于一切眾生所作究竟是功德具。長(zhǎng)養(yǎng)守護(hù)正直心故。菩薩摩訶薩。于阿僧祇劫。具足修習(xí)一切善根。皆悉能舍與一眾生心無(wú)憂(yōu)悔。如一眾生。一切眾生亦復(fù)如是。是為第十虛空界等大功德具。具足成就廣大智慧故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種功德具。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無(wú)上大功德具。佛子。菩薩摩訶薩。有十種智具。何等為十。所謂親近真實(shí)多聞善知識(shí)。恭敬尊重禮拜供養(yǎng)。奉給隨順不違其教。是第一智具。遠(yuǎn)離諂曲故。離慢下意心無(wú)放逸。身口及意皆悉柔軟。無(wú)有輕躁心。常歡喜護(hù)持凈戒。和顏愛(ài)語(yǔ)先意問(wèn)訊。遠(yuǎn)離邪偽。是第二智具。自然成就佛法器故。安住念慧不舍正覺(jué)除滅亂想。修習(xí)六念行六和敬不求其報(bào)。是第三智具。出生長(zhǎng)養(yǎng)十種智故。樂(lè)法樂(lè)義勤修正法。學(xué)無(wú)厭足。遠(yuǎn)離世論及世間語(yǔ)。樂(lè)聞離世間語(yǔ)。遠(yuǎn)離小乘樂(lè)求大乘。是第四智具。修習(xí)正念不可思議故。正求六波羅蜜受持修習(xí)具足成就四種梵住。順諸明法能問(wèn)智人。遠(yuǎn)離惡趣專(zhuān)向善趣。慈心調(diào)伏。離訶責(zé)譏論。防護(hù)他心。是第五智具。如說(shuō)修行諸佛真實(shí)法故。常樂(lè)出家不樂(lè)三界。守護(hù)自心遠(yuǎn)離三覺(jué)不生惡心。身口及意皆悉柔軟。善知心性。是第六智具。令自他心俱清凈故。觀陰如幻界如毒蛇入如空聚。觀一切法如化如焰水月鏡像。如夢(mèng)如電。如呼聲響。如旋火輪。如空中字。如因陀羅陣。如日月光。非常非斷。無(wú)來(lái)無(wú)去無(wú)住。深心信解不起誹謗。是無(wú)生住滅第七智具。具足成就一切法空凈智慧故。無(wú)我無(wú)眾生。無(wú)福伽羅。無(wú)思無(wú)義。無(wú)貪恚癡。無(wú)所有。無(wú)毀無(wú)譽(yù)。無(wú)取無(wú)舍。無(wú)主無(wú)行。究竟涅槃。若菩薩摩訶薩。聞此深法。能信能解除滅疑惑。是第八智具。究竟具足深解脫故。以正方便思惟止觀。調(diào)伏諸根。一切諸法無(wú)所造作。無(wú)生無(wú)為皆悉寂滅。眾生計(jì)我者。究竟無(wú)所有。無(wú)縛無(wú)脫。無(wú)身口心。亦無(wú)精進(jìn)觀察一切眾生一切法一切心一切行。無(wú)前無(wú)后皆悉平等。是第九智具。遠(yuǎn)離一切相。究竟到彼岸故。菩薩摩訶薩。善知緣起故見(jiàn)法清凈。見(jiàn)法清凈故見(jiàn)剎清凈。見(jiàn)剎清凈故見(jiàn)虛空清凈。見(jiàn)虛空清凈故見(jiàn)法界清凈。見(jiàn)法界清凈故則見(jiàn)智慧。是第十智具。積集一切智故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種智具。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛一切法中無(wú)上無(wú)礙清凈大智。