第三十九卷 大方廣佛華嚴經

第三十九卷 大方廣佛華嚴經

離世間品第三十三之三

佛子。菩薩摩訶薩。有十種明。何等為十。所謂出生知一切眾生業(yè)報方便智明。出生知一切眾生境界解脫寂滅凈心方便智明。出生入一切境界一切眾生種種決定一切法無所有金剛方便智明。出生不可思議凈妙音聲無量世界無不普聞方便智明。出生智慧除滅一切毀害染著方便智明。出生受生方便不受生方便方便智明。于一切境界轉諸受想方便智明。知一切法無性無非性。無相無非相。一性無性故。而于無量劫種種說法。修習善根成阿耨多羅三藐三菩提方便智明。知一切眾生生。亦知無生。知一切眾生滅。亦知無滅。知因知緣。知事知境界知行。知生知滅。知眾生說。知愚癡知離愚癡。知顛倒知非顛倒。知垢濁知清凈。知生死知涅槃。知有知無。知著知不著。知堅固知離。知轉知不轉。知起知不起。知壞知道知成就知根。知眾生受化。隨器應故。教化眾生。未曾忘失菩薩所行。何以故。菩薩摩訶薩發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。為教化眾生故。是故菩薩摩訶薩。�；�眾生。而不失菩薩行。身無疲倦。不違一切眾生。觀察緣起方便智明。不著諸剎不起著心。不著諸佛不起著心。不著一切法不起著心。不著世界不起著心。不著眾生不起著心。不見眾生。不化眾生。不調伏眾生。不為眾生說法。而亦不舍菩薩行愿。長養(yǎng)大悲。見一切佛。聽受正法未曾忘失。得佛依果種諸善根。于如來所不舍恭敬供養(yǎng)之心。增長恭敬供養(yǎng)之心。具足成就法界等心。自在神力六種震動不可思議無量世界知種種說法。知眾生數(shù)。知種種眾生。知苦起知苦滅。知一切行苦。知一切行悉如電光。行菩薩行永斷一切生死根本。悉能救護一切眾生。行菩薩行無所染污。不斷一切如來種性。發(fā)須彌山王心。不可傾動。除滅一切顛倒眾想。一切智門悉現(xiàn)在前。不動不壞成等正覺。于生死海悉能濟渡一切眾生。方便智明。佛子。是為菩薩摩訶薩十種明。若菩薩摩訶薩安住此明。則得如來無上巧方便智明。佛子。菩薩摩訶薩。有十種解脫。何等為十。所謂煩惱解脫。邪見解脫。熾然解脫。陰界入解脫。超出聲聞緣覺地解脫。無生法忍解脫。不著一切佛剎一切眾生一切諸法。住無量無邊諸菩薩住。離一切菩薩行。住如來地解脫。于一念中悉能了知一切三世諸法解脫。佛子。是為菩薩摩訶薩十種解脫。若菩薩摩訶薩住此解脫。則能普為一切眾生。而作無上佛事。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種園林。何等為十。所謂生死園林。行菩薩行不起憂惱故。教化眾生園林。不厭眾生故。一切劫園林。攝取菩薩一切大行故。清凈世界園林。性無著故。一切魔宮殿園林。降魔境界故。聽受正法園林。正念觀察故。六波羅蜜四攝法三十七道品園林。修習慈父境界故。十力四無所畏乃至一切佛法園林。不念異法故。菩薩示現(xiàn)一切無量無邊功德神力園林。轉凈法輪調伏眾生故。于念念中為一切眾生現(xiàn)成正覺園林。法身如虛空充滿一切世界平等覺故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種園林。若菩薩摩訶薩住此園林。則得如來無上離憂快樂園林。佛子。菩薩摩訶薩。有十種宮殿。何等為十。所謂發(fā)菩提心宮殿。不忘失故。十善業(yè)跡功德智慧宮殿。教化成熟欲界眾生故。四梵住處宮殿。教化成熟色界眾生故。凈居天受生宮殿。一切煩惱不能染故。無色界天受生宮殿。除滅眾生障難處故。降生不凈世界宮殿。欲令眾生斷一切煩惱故�，F(xiàn)處深宮采女妻子色味宮殿。教化成熟本同行眾生故。現(xiàn)為四天下王四大天王帝釋梵王宮殿。為調伏自在心眾生故。一切菩薩神力自在命行宮殿。一切諸禪解脫三昧智慧自在故。于諸佛所受無上自在一切智王記宮殿。十力莊嚴行一切法自在法王事故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種宮殿。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切法王受記自在法。佛子。菩薩摩訶薩有十種樂。何等為十。所謂樂寂靜。不散亂故。樂明慧。善分別法故。樂往詣一切佛所�，F(xiàn)前聞法受持故。樂一切佛。充滿十方故。樂菩薩自在神力。無量法門示現(xiàn)眾生身故。樂三昧。于一三昧門。出生一切三昧門故。樂陀羅尼門。持一切法。教化眾生。不忘失故。樂辯才。于一句身味身不可說劫說無窮盡故。樂菩提。以無量法門�，F(xiàn)眾生等身。成正覺故。樂轉法輪。如法調伏一切外道故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種樂。若菩薩摩訶薩。安住此樂。則得一切諸佛無上法樂。佛子。菩薩摩訶薩。有十種莊嚴。何等為十。所謂力莊嚴。不可壞故。無畏莊嚴。不生恐怖故。義莊嚴。說不可說義法門無窮盡故。法莊嚴。說八萬四千法藏不忘失故。愿莊嚴。一切菩薩愿事不退轉故。行莊嚴。究竟普賢菩薩行故。佛剎莊嚴。受持一切佛剎為一佛剎故。妙音莊嚴。雨大甘露法。充滿一切佛剎故。受持莊嚴。于一切劫。行菩薩行。不斷絕故。變化莊嚴。于一眾生身。示現(xiàn)一切眾生等身。一切眾生無不知見。專求十力一切智不退轉故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種莊嚴。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上莊嚴。佛子。菩薩摩訶薩有十種發(fā)不動心。何等為十。所謂一切所有皆悉能舍發(fā)不動心。出生一切諸佛正法發(fā)不動心。恭敬供養(yǎng)一切諸佛發(fā)不動心。等心觀察一切眾生發(fā)不動心。攝取一切眾生發(fā)不動心。一向專求一切佛法未曾休息發(fā)不動心。一切眾生等劫修菩薩行發(fā)不動心。成就有根信不濁信離垢信明凈信恭敬供養(yǎng)一切佛信不退轉信不壞信發(fā)不動心。具足成就究竟一切智發(fā)不動心。成就一切菩薩諸行發(fā)不動心。佛子。是為菩薩摩訶薩十種發(fā)不動心。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得無上一切智不動心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種不舍深心。何等為十。所謂覺一切佛菩提不舍深心。教化成熟一切眾生不舍深心。不斷一切諸佛種性不舍深心。親近善知識不舍深心。于一切佛剎恭敬供養(yǎng)一切諸佛不舍深心。專求大乘及一切功德不舍深心。于一切佛所修行梵行護持凈戒不舍深心。攝取一切菩薩不舍深心。聞持一切佛法不舍深心。修習一切菩薩行愿一向專求一切佛法不舍深心。佛子。是為菩薩摩訶薩十種不舍深心。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切諸佛不舍深心正法。佛子。菩薩摩訶薩有十種智觀察。何等為十。所謂智慧觀察善巧分別一切諸法。智慧觀察三世一切善根。智慧觀察一切菩薩行神力自在。智慧觀察一切諸法巧方便門。智慧觀察一切佛持。智慧觀察一切陀羅尼門。智慧觀察一切世界常說正法。智慧觀察深入一切法界。智慧觀察十方一切世界不可思議。智慧觀察一切佛法。智慧觀察無障礙智。佛子。是為菩薩摩訶薩十種智觀察。若菩薩摩訶薩安住此法。則得如來無上大智觀察。佛子。菩薩摩訶薩有十種分別法。何等為十。所謂分別一切法悉從緣起。分別一切法皆悉如幻。分別一切法皆悉無諍。分別一切法無量無邊。分別一切法無所依止。分別一切法悉如金剛。分別一切法悉是如來。分別一切法皆悉寂靜。分別一切法悉是正道。分別一切法悉是一相一義。佛子。是為菩薩摩訶薩十種分別法。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得巧方便。悉能分別一切諸法。佛子。菩薩摩訶薩有十種無垢。何等為十。所謂深心無垢。除滅疑惑無垢。遠離邪見無垢。境界無垢。欲得一切智無垢。諸辯無垢。無畏無垢。一切菩薩所住無垢。一切菩薩正受三昧無垢。三十二相百福莊嚴成就一切諸白凈法究竟逮得無上菩提無垢。佛子。是為菩薩摩訶薩十種無垢。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切佛無上無垢法。佛子。菩薩摩訶薩。有十種智印。何等為十。所謂菩薩摩訶薩知苦苦。變易苦。行苦。不生懈怠修菩薩行。一向專求無上菩提。不恐不怖不驚不畏。不舍大愿菩提之心。堅固不退究竟阿耨多羅三藐三菩提。是為第一印。一切凡夫眾生悉有煩惱顛倒惑亂。彼諸眾生粗鄙惡言訶罵菩薩�；蛞缘墩韧呤�而加害之。菩薩爾時心無憂惱。修菩薩行正向菩提。修習忍法受證離生。是為第二印。菩薩摩訶薩。聞甚深佛法贊一切智。聞已一向信解。是為第三印。菩薩摩訶薩。作如是念。我發(fā)菩提心。究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。一切眾生流轉五道受無量苦。我當令彼皆大歡喜。勤行精進修習善根。度生死流永得安樂。是為第四印。菩薩摩訶薩。解如來智無量無邊。而未與如來等。于如來所聞無量無邊智。于文字中。分別解了與如來等。是為第五印。菩薩摩訶薩成就善欲。不可壞欲。甚深欲。勝欲。功德欲。莊嚴欲。無比欲。無上欲。堅固欲。究竟正求無上菩提一切眾魔外道及其眷屬不能壞欲。不退無上菩提欲。是為第六印。菩薩摩訶薩不惜身命無所怖畏。修菩薩行發(fā)菩提心趣一切智。得一切佛智慧光明。不舍佛菩提。不舍善知識。是為第七印。菩薩摩訶薩。若善男子善女人。學大乘者。長養(yǎng)諸佛善根。安住善根。攝取一切智。心不退菩提。是為第八印。菩薩摩訶薩令一切眾生。住平等心。修一切智。為眾生說法。悉令不退無上菩提。長養(yǎng)大悲。是為第九印。菩薩摩訶薩。隨順三世諸佛一切善根。紹繼佛種生一切智。是為第十印。佛子。是為菩薩摩訶薩十種智印。若菩薩摩訶薩。成就此印。疾得阿耨多羅三藐三菩提。具足如來無上智印。佛子。菩薩摩訶薩。有十種智慧光明。何等為十。所謂菩薩摩訶薩。于阿耨多羅三藐三菩提決定智慧光明。見一切佛智慧光明。見一切眾生死此生彼智慧光明。開悟一切眾生。悉令正求修多羅法智慧光明。依善知識。發(fā)菩提心。長養(yǎng)善根智慧光明。示現(xiàn)一切諸佛智慧光明�；�一切眾生。悉令成熟安住佛地智慧光明。分別解說不思議法智慧光明。于一切佛神力住持善巧方便智慧光明。滿足一切波羅蜜智慧光明。佛子。是為菩薩摩訶薩十種智慧光明。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切佛法無上智慧光明。佛子。菩薩摩訶薩。有十種不可稱量住。一切眾生及聲聞緣覺不能稱量。何等為十。所謂菩薩摩訶薩。住實際住而不受證一切所愿未成滿故。是為第一菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。種如法界等清凈善根。于彼善根無所染著。是為第二菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。解菩薩行猶如變化。一切諸法皆悉寂滅。于諸佛法不生疑惑。是為第三菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。離生死心。于不可說劫修菩薩行。滿一切大愿。而不中起厭怠之心。是為第四菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。住一切法無所依止。皆悉寂滅而不證涅槃。一切智道未成滿故。是為第五菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。知一切劫非劫。而實說一切劫。是為第六菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。知一切法非行。而不舍道行正求佛法。是為第七菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。解心是三界心是三世。了知彼心無量無邊。是為第八菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。為一眾生故。于不可說劫修菩薩行。欲令安住一切智地。如一眾生。一切眾生亦復如是。不生厭心。是為第九菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。雖具足滿菩薩諸行。而不取正覺。何以故。菩薩摩訶薩。作如是念。我不受正覺故行菩薩行。于無量劫中。無量眾生。悉令安住無上菩提。是為第十菩薩住不可稱量。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切佛法無上大智不可稱量住。佛子。菩薩摩訶薩。有十種發(fā)無懈怠心。何等為十。所謂菩薩摩訶薩。作如是念。我降伏一切魔及其眷屬。發(fā)無懈怠心。如法調伏一切外道。發(fā)無懈怠心。說深妙法令一切眾生皆悉歡喜。發(fā)無懈怠心。滿足一切法界等諸波羅蜜。發(fā)無懈怠心。令一切眾生積集成滿一切功德藏。發(fā)無懈怠心。一切如來無上菩提。彌廣大事甚難成滿。我當修菩薩行具足成就。發(fā)無懈怠心。以無上法教化調伏一切眾生。悉令成熟。發(fā)無懈怠心。于一切世界種種異色無量莊嚴成就正覺。發(fā)無懈怠心。菩薩摩訶薩。發(fā)如是心。我修菩薩行時。若有眾生來求我身�；蚯笫肿愣�鼻血肉。骨髓妻子象馬國土。如是等類皆悉能舍。乃至不生一念悔心。悉能惠施。饒益安樂一切眾生。不求果報。大慈悲心以為上首。發(fā)無懈怠心。菩薩摩訶薩。作如是念。于一念中。三世一切佛。一切佛法。一切眾生。一切剎。一切世界。一切空界。一切法界。一切施設語界。一切寂滅涅槃界。如是等一切諸法。以一念相應慧。悉別相覺知。明了修。分別修。知智斷證。于一切法不取虛妄。無一無異無所分別無所修習。無境界無所有。無二智慧。覺一切二。無相智慧。覺一切相。無劫智慧。覺一切劫。無異智慧。覺一切異。光明智慧。覺一切世間光明界。趣智慧。覺一切世界。非世智慧。覺一切世。眾生地智慧。覺一切眾生界。無著智慧。究竟無著行。無堅固智慧。覺一切堅固無染智慧。覺一切煩惱。無盡際智慧。覺一切盡。法界等智慧。于一切世界示現(xiàn)其身。離一切言音智慧。出生一切微妙言音。一性智慧。說無性法。一境智慧。示現(xiàn)種種諸異境界。覺不可說諸法智慧。示現(xiàn)無量大自在神變。覺一切地智慧。顯現(xiàn)大自在神變。一切智自在神變。教化成熟一切眾生。發(fā)無懈怠心。佛子。是為菩薩摩訶薩十種發(fā)無懈怠心。若菩薩摩訶薩安住此心。則得一切諸佛無上無懈怠法。佛子。菩薩摩訶薩。有十種須彌山王正直之心。何等為十。所謂菩薩摩訶薩。常修正念一切智法。是為第一決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。觀察一切法空。一切法無所有。是為第二決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。于無量無數(shù)劫。行菩薩行。以一切具足白凈法。發(fā)心決定。了知如來無量智法。趣向積聚諸白凈法。是為第三決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。為一切佛法等心。恭敬供養(yǎng)諸善知識。不起疑心不求利養(yǎng)。又復遠離盜法之心。但起無上恭敬供養(yǎng)一切施心。是為第四決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。若一切眾生訶責罵辱。生一切苦。乃至奪命。菩薩摩訶薩。不因此故舍菩提心。心亦不散。不生恚心。于一切眾生不舍大悲莊嚴。長養(yǎng)大悲。何以故。菩薩摩訶薩。成就一切法如如舍故。決定了知如來大忍法故。是為第五決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。成就增上功德。天增上功德。人增上功德。色增上功德。力增上。眷屬增上。欲增上。王法增上。自在增上。智慧。彼菩薩不著味樂。不著欲樂。不著財樂。不著眷屬樂。但專求正法諦滿正法諦辨正法。究竟正法。向正法燈明。向正法救護。向正法歸依。向正法道。向正法義。樂求正法樂住寂靜法。菩薩摩訶薩。雖成就如是一切快樂。而悉遠離眾魔境界。何以故。菩薩摩訶薩。于過去世發(fā)如是心。令一切眾生。皆悉遠離眾魔境界。住佛境界。是為第六決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。勤修精進。正求阿耨多羅三藐三菩提。于阿僧祇劫修菩薩行。猶謂我今初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。亦不驚不怖不畏。行菩薩行雖能速成正覺。為化眾生故。于無量劫修菩薩行。是為第七決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。知一切眾生難伏難度。不知恩不知報恩。為彼眾生故。發(fā)大莊嚴而自莊嚴。欲令一切眾生。心得自在隨意境界。不生惡心。不于他所生煩惱心。是為第八決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。作如是念。我不依他發(fā)菩提心修菩薩行。都無有人助我修習菩薩之行。但我一身盡未來際劫修菩薩苦行。積集一切諸佛正法。成阿耨多羅三藐三菩提。身自清凈。亦令一切眾生清凈。自知境界知他境界。我當悉同三世諸佛境界。是為第九決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。如是知見。無有一法修菩薩行。無有一法滿菩薩行。無有一法調伏眾生。無有一法化度眾生。不見有法恭敬供養(yǎng)一切諸佛。不見有法過去成阿耨多羅三藐三菩提。不見有法未來成阿耨多羅三藐三菩提。不見有法現(xiàn)在成阿耨多羅三藐三菩提。無有一法過去說法未來說法現(xiàn)在說法。無有一法能說法者亦無法可說。而菩薩摩訶薩。不舍阿耨多羅三藐三菩提大愿之心。何以故。菩薩摩訶薩。如是出生阿耨多羅三藐三菩提。深入一切甚深諸法行。無所有行。而此菩薩摩訶薩。修習積聚善業(yè)善根。清凈一切諸對治法。智慧成滿。于念念中悉能積集長養(yǎng)一切諸善根法。若一切法無所有者。我有何義求無上道。是故不生恐怖驚畏之心。是為第十決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。佛子。是為菩薩摩訶薩十種須彌山王正直之心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切諸佛無上智慧須彌山王正直之心。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。何等為十。所謂入無量一切眾生界。是為第一深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。入一切世界不取虛妄。是為第二深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。知一切虛空界等入十方一切世界。無所障礙。是為第三深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。善入法界。入無礙。入不斷。入不常。入無量。入不生。入不滅。入知一切。是為第四深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。于過去未來現(xiàn)在諸佛菩薩法師聲聞緣覺。及一切眾生所種善根。過去諸佛已成無上菩提善根。未來諸佛當成無上菩提善根�，F(xiàn)在諸佛今成無上菩提善根。過去諸佛說法教化調伏成熟眾生善根。未來諸佛說法教化調伏成熟眾生善根�，F(xiàn)在諸佛說法教化調伏成熟眾生善根。菩薩摩訶薩。皆悉隨喜。長養(yǎng)積集如是等一切善根。心無厭足。是為第五深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。于念念中入過去世。觀察不可說劫。于一劫中�；虬賰|佛出興于世。或千億佛。百千億佛。無量佛。阿僧祇佛。不可思議佛。不可稱量佛。無分齊佛。無邊際佛。不可說。不可說佛。算數(shù)譬諭所不及佛。出興于世。彼諸如來。及其眷屬菩薩大眾。諸聲聞僧。說法教化。壽命住持。種種法住。如一劫中。一切諸劫亦復如是。若無佛劫中。有諸眾生。為阿耨多羅三藐三菩提所種善根。亦悉了知。又睹眾生種見佛善根。得值未來無量諸佛。如是觀察過去一切劫。而無厭足。是為第六深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。入未來世觀察一切劫。知劫有佛知劫無佛。知彼諸劫各有幾佛出興于世。世界如來名號何等。又知所度眾生多少。亦知如來壽命長短。如是入未來世一切諸劫。分別了知而無厭足。是為第七深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。入現(xiàn)在世。觀察十方一切世界。無量無邊不可說不可說諸世界中。一切如來舍家學道往詣道場。菩提樹下藉菩提草結跏趺坐。降魔官屬。成阿耨多羅三藐三菩提已。起入城邑升天宮殿。說微妙法轉正法輪。調伏教化無量眾生。現(xiàn)如來無量自在神力。付屬阿耨多羅三藐三菩提。乃至舍壽入無余涅槃。如來滅后。大眾普會結集經藏。護持正法令久住世。為舍利故起無量塔。種種莊嚴恭敬供養(yǎng)。又化眾生。令見諸佛聽受正法。憶念護持智慧觀察。長養(yǎng)勝趣深心。充滿無量法界。于一切佛法而無錯謬。何以故。菩薩摩訶薩。知一切如來皆悉如夢。而能往詣一切佛所。恭敬供養(yǎng)。不著自身。不著佛身。不著世界不著大眾。不著聞法不著諸劫。見佛聞法觀察世界。解一切劫而無厭足。是為第八深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。于不可說不可說劫。恭敬供養(yǎng)無量諸佛。于一一劫中。恭敬供養(yǎng)不可說不可說佛。示現(xiàn)沒此生彼。以出三界眾供養(yǎng)具。供養(yǎng)諸佛菩薩大眾及聲聞僧。諸佛滅后。以無上供具供養(yǎng)舍利。廣行大施。滿足一切眾生意愿所行。大施不可思議。不求果報。為哀愍饒益攝取眾生。于不可說不可說劫。恭敬供養(yǎng)一切諸佛。護持正法化度眾生。成阿耨多羅三藐三菩提。而無厭足。是為第九深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。于一切佛所。一切菩薩所。一切法師所。一向專求教菩薩法。菩薩威儀。菩薩隨順法。菩薩清凈法。菩薩長養(yǎng)法。菩薩調伏法。菩薩平等法。菩薩出生道。受持菩薩陀羅尼門。攝取一切眾生。而為說法調伏成熟。令不可說不可說眾生。發(fā)一切智心。得不退轉。住阿耨多羅三藐三菩提。隨順修習一切佛法。教化眾生而無厭足。是為第十深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。佛子。是為菩薩摩訶薩十種深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上智慧大海。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種寶住成阿耨多羅三藐三菩提。何等為十。所謂菩薩摩訶薩。悉能往詣無量阿僧祇世界諸如來所。恭敬禮拜親近供養(yǎng)。是為菩薩摩訶薩第一寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。于不可思議諸如來所。聞法受持正念不忘。智慧分別長養(yǎng)勝趣。出生智慧充滿十方。是為菩薩摩訶薩第二寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。不離此土而于異剎示現(xiàn)受生。于一切佛法心不惑亂。是為菩薩摩訶薩第三寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。出生一法別相。分別知一切法。一切諸法究竟無一無異義故。是為菩薩摩訶薩第四寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。知息煩惱知離煩惱知斷煩惱。而善住修習菩薩諸行。不證實際。究竟到于實際彼岸。善學成就巧妙方便。本愿成滿心無疲厭。是為菩薩摩訶薩第五寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。知一切眾生心無處所。而說眾生心有處所。無著無行。修菩薩行化度眾生。是為菩薩摩訶薩第六寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。知一切法一性。所謂無性。無一無異無來無去。不可稱量不可贊嘆。悉無實性。以一異求皆不可得。而菩薩摩訶薩。決定了知此是佛法。是菩薩法是緣覺法是聲聞法是凡夫法。是善法是不善法。是世間法是出世間法。是染污法是不染污法。是有漏法是無漏法。乃至是有為法是無為法。是為菩薩摩訶薩第七寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。求佛不可得。求菩薩不可得。求法不可得。求眾生不可得。而亦不舍本愿。教化一切眾生。成無上道。何以故。菩薩所修善根。欲令一切成無上道。善知眾生善根。善知眾生境界。善知教化眾生。善知一切眾生涅槃。修菩薩行。欲令一切大愿成滿。是為菩薩摩訶薩第八寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。隨其所應。善巧說法而調伏之。巧妙方便示現(xiàn)涅槃。知實非虛亦非顛倒。而安住三世菩薩正法。不離如如不住實際。亦不見眾生。亦不見眾生已受化今受化當受化。解我所行非為虛妄。解了無有乃至一法可求得者。無生滅故。而菩薩所愿皆悉不虛。無所依止。是為菩薩摩訶薩第九寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。于不可思議諸佛。一一佛所。聞不可說不可說受記法。名號各異劫數(shù)不同。從一劫中次第聞法。乃至不可說不可說劫聞受記法。聞是法已。不驚不怖不畏。行菩薩行心無疑惑。解如來智不可思議。如來所說言無有二。本愿滿足隨應受化。令成阿耨多羅三藐三菩提。滿一切愿了達法界。是為菩薩摩訶薩第十寶住成阿耨多羅三藐三菩提。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提大智慧寶。