復(fù)楊典臣居士書一
由山轉(zhuǎn)來手書,以排印歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì),日不暇給,所有信札,概不能復(fù)。閣下既于佛法及凈土法門深生信心,理應(yīng)拜高明者為師。如光之庸劣,人固多不見重,若以為師,當(dāng)成屈辱矣。雖然,既是有緣,不妨相交以道。今將文鈔等寄上,以為日后自行化他之據(jù)。令郎幼典,欲得災(zāi)障消滅,�；�增長(zhǎng)。當(dāng)令日日禮拜持念觀音圣號(hào)。則是自求多福,聿修厥德。何得效愚俗故例,以袋掛菩薩手,以求默佑乎。此袋于菩薩前稟明,代為焚之,以免后來遺棄。若閣下夫妻及與令郎常念觀音,則是心系觀音。心系觀音,自蒙觀音護(hù)佑。以菩薩之心,與眾生之心,息息相通。但以眾生迷背,自形隔礙,故不蒙佑耳。咎在自己,非菩薩有所偏私也。光行將滅跡長(zhǎng)隱,所有不關(guān)緊要之物,概置度外。所言尊照,恐普陀友人知光此意,故為留之,亦未可知。此后不復(fù)往普陀去。滅跡亦無地可指明,以免信札應(yīng)酬之煩耳。歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì),由工人不細(xì)心,于校對(duì)二次打紙板時(shí),須將其所排之字極力擠緊,每有碰磕字�；蜍S出,則隨手亂插。以致錯(cuò)訛甚多。十余日后當(dāng)有�？北碛〕�,即可備知。普門品圖證,足為仰求觀音之前導(dǎo)。文鈔,嘉言錄,文雖拙樸,而涉身處世,治家治國,即俗修真,居塵學(xué)道之要,當(dāng)可悉知。若能實(shí)行,何善如之。若不實(shí)行,惟欲談玄說妙,以圖口快活,其所得利益,亦只此口快活而已。(十二月初八日)
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