復(fù)卓智立居士書五
人生世間,宜盡所當(dāng)盡之義務(wù)。如汝所說,為云游集哀挽錄,尚要求光鑒定作序,你直把我當(dāng)做奴隸。此種驕奢,虛浮之惡習(xí),吾人雖不能挽此頹風(fēng),何可附和而效法之。俾一切虛張聲勢(shì)無聊之惡后生,群以此為沽名釣譽(yù)之最上一著,可不哀哉。汝切勿為此,即定欲為之,切勿與我寄來,令我燒。你就自在當(dāng)處燒之,免得彼此煩神。你學(xué)佛學(xué)到這樣知見,不學(xué)佛又當(dāng)如何。彼妻子之孤苦無依,尚欲開此奢風(fēng),則是雪上加冰,于亡于存,均皆有損無益。光數(shù)十年來,為先父,先母,先師,先兄,(即讀書之師。)了無一字之記述,以不愿附此虛張聲勢(shì)之惡派,兼不愿人謂此恐是粉飾之語,未必為真實(shí)事跡也。我豈肯為皈依者,提倡此事。試問彼不過供職無忝而已,究于國家人民,有何功德,可令人歌頌也。此風(fēng)一張,一班下劣不堪者,通皆效之,作俑之人,謂無罪咎,可乎。即其弟欲為,亦當(dāng)勸止,況汝欲勸其弟乎。汝能擔(dān)任此費(fèi)用,尚不可。況汝絕無此財(cái)力,而勸彼弟乎。居士住寺廟,不過看廟之一道人而已。汝謂為住持法道,則其僭也大矣。世俗以住廟僧為住持,為當(dāng)家,彼亦如是稱,乃隨俗便,固無甚背戾。汝謂住持法道,則完全以凡濫圣之謬說。彼以何德住持法道乎,看廟而已。
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