復丁福保居士書五

　　昨接手書,及佛教宗派注,不勝欣慰。光近來事務紛集,無暇詳看,只看其總序而已,余皆隨便一閱,廿六頁第四行小字天冊之冊,訛作丹。武氏之武,訛作慈。此系排字者之疏略所致。萬君久親函丈,且受其指示,當不至有所剌謬也。安士書承閣下認收書資,并及流通,光當代為國民日向三寶前禮謝矣。安士先生,最初立法,亦未盡善。以訓文與彼自立之征事論心等俱頂格,為主賓不分。閣下命改二號字實為至理名言。但恐行法難調,或不如法。光擬除載事跡之文外,余皆令其低一格,庶無相混。于公四句,去歲滇督發(fā)心刻板,光已將帝君及四句事跡錄出寄去。唐君雖退,書當刻成,但未寄來,當另鈔一分,附于卷首目次之后,并作一小序,以明所以。庶不動原文,而令若文若義皆無所欠,不知閣下以為何如。安士書乃挽回世道人心之要書,雖曰擬印萬部,然多多益善,何可自畫。又令人出錢有似割人之肉,即現(xiàn)已得六千有奇,縱絕無一人再肯出資,亦差可告慰諸位之婆心耳。萬事隨緣,不必執(zhí)定,方為安樂法也。吳藝瑛女士所書之楞嚴,其夫為之流通。莊閑女士所書之法華,(即莊思之妹)其夫陸稼軒,亦欲與之流通。祈鶴年居士,以其經持來,令光鑒訂,并求題跋。因略閱之,見其字跡猷勁清秀,始終一律,但以字體多有文人習氣,或用俗,破,帖,變等體,或反以時行正體為非,而改用古體。光以隨俗違時,不足為法,作書斥之。令其重寫,兼須字跡稍大,庶受持者應赴者皆樂購請。其人見光書頗佩服,次日隨其夫來拜見,光命如進士對策書之,則功德大矣。聞其人頗守女訓,凡一切游戲場概不一去,而為盛杏蓀夫人之所欽敬者。莊吳之書,不知為姊妹行耶,姑侄行耶。孰為姊姑,孰為妹侄也。倘若二次再書成,光不能不為一題,又恐仍煩閣下為之流通也。近來佛學風氣大開,閨閣英賢,亦多奮起,亦聊以解憂國憂民者之焦思耳。