復(fù)慧海居士書四
前接手書,謂黃適園將來(lái)滬過(guò)訪。昨日曾來(lái),泛論凈密之所以。學(xué)密宗者,病在欲得神通,欲現(xiàn)身成佛。問(wèn)之,彼皆謂無(wú)此念,實(shí)則無(wú)一無(wú)此念。以其倡導(dǎo)之人,先以神通吸動(dòng)人,何能令學(xué)之者無(wú)此念乎。昨頗有五六位,非黃君一人,彼見(jiàn)信與否所不計(jì)也。彼學(xué)密而回向凈土,故是正理。但恐不屑生凈土,欲現(xiàn)身成佛,或致受病。使彼無(wú)此種知見(jiàn),斷不至稱贊大愚。既稱贊大愚,則是以大愚所說(shuō)為至當(dāng)之論。然大愚之成佛之弟子,并無(wú)成佛之表示。足知其為妄稱許人,以期世人恭敬供養(yǎng),尊己為已成佛之高僧。其犯大妄語(yǔ),以凡濫圣之罪,實(shí)非小可。我等但守凈土修持,讓一切人皆得成佛,以度我等,則何幸如之。二子同來(lái)平,當(dāng)極力勸其學(xué)好。欲學(xué)好,必先以立志立品,知因識(shí)果始。不立志,則無(wú)所趣向。不立品,則所行卑污。不知因果,則無(wú)以閑邪念而存誠(chéng)心。必至流入小人之域而不自覺(jué)也。
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