復(fù)王尊蓮居士書
接手書,知居士之學(xué),是為己之學(xué)。非徒欲做一虛張聲勢(shì)之大通家而已。不勝欣慰。凈土經(jīng)典甚多,鈔中多皆具錄。如觀經(jīng)善導(dǎo)疏,(現(xiàn)南京觀音庵新刻,頗比前楊仁山刻者的確多。)無(wú)量壽經(jīng)疏,普賢行愿品疏抄擷,(此范古農(nóng)所擷。)阿彌陀經(jīng),無(wú)量壽經(jīng),觀無(wú)量壽佛經(jīng),普賢行愿品,為凈土四經(jīng)。往生論注,此須請(qǐng)北京新刻者。一則錯(cuò)訛少,二則眉目清,此書好極。彌陀疏鈔,雖復(fù)廣大精微,但以文繁義廣,反令初機(jī)難以得益。而彌陀要解,實(shí)為千古第一妙解,乃古今絕無(wú)而僅有者。切勿以等閑視之,則幸甚。大冥之書,尚有千余部,擬欲盡寄關(guān)中,以滿彼法施之愿,了我報(bào)地恩之愚誠(chéng)耳。學(xué)道之要,在于對(duì)治習(xí)氣。每有學(xué)問(wèn)愈深,習(xí)氣愈盛者,此乃以學(xué)道作學(xué)藝耳。故其所學(xué)愈多,畔道愈甚。此吾國(guó)儒釋俱衰之本源也。居士果能不以時(shí)派是趨,則吾鄉(xiāng)之大幸也。
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